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宋江：最不像好汉的大哥（3）
作为小吏的宋江，拥有官府里的人情练达与城府权诈，在这方面他的确有过人之处。在地方上，他是属于过得很好的一类人。但他的欲望很多，似乎从未满足。而且他已经做好了适应环境变化的准备，他的生活本身不具有稳定性。如他与父亲的名义断交，他年过三十尚未娶亲等等都表明，他的生活会有变数，他似乎一直在等待着这一变数。
孝义及时雨
作为小吏，宋江对忠孝节义也有自己的理解。在他眼里，这四个概念的轻重却不同：
保命》功名利禄》孝》忠》义
从这个逐步递减的排列可以看出义对宋江来说实际上是放在最后的。在书中一旦各方面的情况发生冲突，宋江首先放弃的是“义”。而且“义”常被做为一种筹码来换取他认为更有价值的东西。如三十五回中宋江带着花荣、秦明等人准备投奔梁山，路遇石勇传书说宋江老父已死。宋江听罢叫声苦不知高低，自将胸脯捶将起来，自骂道：“不孝逆子作下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”自把头去壁上磕撞。宋江在做出这番大孝表演之前，他为求保命，致秦明于绝境，秦明一家老小被砍。这时候不知道秦明会怎么想。之后宋江置兄弟情义于不顾，回家奔丧。在这里他用“义”换取了“孝”。他的“孝”带有极端自私的性质，他的父母是人，别人的父母便不是人？这就使他的所谓孝显得虚伪，带着沽名钓誉的成分。俗语说：不孝有三，无后为大。他年过三十不娶妻，自然不会有后，这是大大的不孝。而且他结交强盗置老父兄弟性命于不顾，更是不孝。他在江州大题反诗，而且率队攻打无为军，更是不孝。若是朝廷通讯工具发达，他的父亲和弟弟早就人头落地。
宋江开始担着血海一般的干系救下晁盖等人性命。被认为是大义之举，然而紧接着戴宗、朱仝也担着性命为他卖命。两相对比，宋江做得并不算突出。此后，宋江多次利用这一恩情，抢着领兵出征，力求在梁山站稳脚跟，为夺权力不顾义气。征方腊，兄弟死伤大半，换取了宋江的功名富贵。然而，他最深层的意识依旧是保全性命。在江州，为保命宋江装疯扮傻吃猪屎，丑态百出，名节尽丧。另一方面，宋江对那些曾对他造成威胁的人赶尽杀绝。如他不顾王英的感受，执意要杀死刘高之妻，只是因为她险让宋江丢掉性命。为取黄文炳性命，他不惜陷刚脱离险地的众好汉性命于不顾，定要打破无为军。但是作为宋江换取众多价值的基础筹码——义，却是虚拟的。
“及时雨”的外号就是对宋江“义”的通俗表述。其内涵是：急人之困，予人以利。在郓城的表现有三个方面：其一是对于下层百姓施以小恩小惠，如时常接济唐牛儿，为打更老汉买棺材。但书中也说到西门庆时常接济郓哥，也答应帮王婆买棺材。将宋江与西门庆这个臭名远扬的角色连在一起，显出他的好名声其实没有太多实际内容。而且后来唐牛儿为宋江还吃了官司。宋江的施恩惠似乎总有图回报的嫌疑。其二是帮助流落到此的阎婆惜葬父。但很快阎婆惜成为他保养的情妇，这一帮助也显得别有所图。其三是他私放晁盖。
像晁盖这样的好汉，他不缺钱，也有名声。宋江在郓城只是一个小吏，想去结交他似乎不大容易。虽然宋江在三教九流各色人物中间非常活跃，享有很高的威望。晁盖等人取了梁中书的生辰纲，何涛到县里来逮人。宋江作为一个官府办事员碰巧有机会得到这个机密。以他的身份，这件事情如果做好了，于他没有太大的好处，功劳总归是时县令与济州府的。作为押司，宋江根本没有升迁的希望，只有平日里捞点好处，关键时候帮帮朋友。宋江想到：我与晁盖是好兄弟，如今兄弟犯下杀头之罪，如果不帮就不够义气。而且帮了晁盖便是救下七人性命，这等大恩将来自然可以为己所用。权衡利弊，这正是结交晁盖等英雄的好机会。于是，他急急忙忙地向晁盖等人告密了。
宋江：最不像好汉的大哥（4）
久居郓城的宋江对于自己的人生道路是迷惘的。对于官场，他职位太低，而且无人提携，这么多年没有什么进展，想来是无望了。回去做个庄户人家，他肯定是不甘心的。然而整日的在县里厮混也不会有什么出息。如若想去造反，他自然也不敢，因为他的专长在于吏道，没有什么武艺。因此，他并不知道自己未来的人生方向。但江湖上他的威望却是日益崇高，似乎是无心插柳柳成荫，救下晁盖却无意中为他的梁山之路，打开了一扇大门。因为救下晁盖就意味着他成了晁盖的大恩人。后来，晁盖对他万分的信任，多次不顾性命救他。甚至连宋江在寨中架空他的权力，晁盖最初也是忍让的。而且，晁盖做了梁山之主后，派刘唐下山带金子酬谢宋江。宋江坚持不收。他心里想的不是金子，救下七人性命的恩德岂是金子所能报答。如若收了似乎是让晁盖还了人情，而且显得宋江的不够义气。宋江做事就是这般老练。在整个事件中，宋江对于人生机遇的把握非常到位。
但是，晁盖毕竟是朝廷重犯，宋江与他结交便是犯下杀头大罪。结果事情很快就败露了，是因为女人的关系。而且这个女人还受过他的恩惠。这毫无疑问是他人生的转折点，从此他的人生与官场无缘，而时时与落草紧密相连。
怒杀阎婆惜
阎婆惜是宋江养的外室。宋代贵族、官吏和有钱的人，很多都买一些妇女，供给自己玩弄、服役，并且给这种妇女分做若干等级和一些轻蔑的称呼，其中有身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人等等。身边人地位最高仅次于姬妾。阎婆惜也只是这等地位，是一个欲望的符号。用现代的话说就是“小蜜”“二奶”等。比之纯粹是用金钱来购买身体的嫖娼，似乎要人性一点。两人长期保持这种关系，男方拥有所有权力，完全可以将女子作为礼物送人或是作为商品转让。女子也可以为男子生儿育女，当然费用要男方一力承担。有点像张爱玲小说《连环套》里的霓喜一样，日久生情，纳为妾也不是没有可能。当然，养外室在很大程度上，只是为了满足*，排解寂寞，并不是正当的婚姻。
阎婆惜一家都是贱民，而且命运不好，流落到郓城县，父亲死了，一家没有着落。这时候遇见了宋江，宋江帮她发送父亲，也没有要她有何回报，可谓恩重。随后，阎婆趁机要将女儿典给宋江，原因有三：其一是阎婆惜的身份低贱，要想嫁个正当人家是不可能的，更何况是宋江这样在地方上有身份的人，所以“嫁”不行的，只能“典”；其二是看中宋江是个有前途的好人，将来娘俩有依靠；其三宋江此时并无妻室，生活无人料理，典给他正是好机会。结果也正合她们的意：宋江是个烂好人，经不住阎婆多番劝说，答应了。表面上看，宋江典阎婆惜本不是一般意义上的养外室，不是为了满足欲望，而仅仅是因为王婆的撺捣，他可怜这娘俩。他是为了救人才答应的。他是被动的，旁人似乎可以说他是讨了便宜还卖乖：养了这样一个美貌的外室，怎可不喜？然而对于宋江来说，得到美人，与拯救落难之人合在一起，似乎有些荒唐，好得名利双收。
宋江的私生活里似乎是没有女人的。但因此断定宋江对女色没有兴趣，似乎也不能令人信服。尽管他曾经笑话王英，说王英爱慕女色不是好汉的勾当。似乎好汉就不能太在意女人。他那时年过三旬未曾娶妻，也是作为好汉的一个证明。但是后面在见到李师师时，他指指点点，丑态百出，也有性冲动。这两样描述明显存在矛盾。前面，如果宋江不是不愿娶妻，那就是他本身有问题，心理或者生理上。后面说到他也有儿子，说明他生理上是没有问题的。那就是心理问题，在女人面前，他有着严重的自卑心理。在他与阎婆惜的交往中可以知道。他总是低着头，像个犯了错误的小媳妇，这明显不是江湖上赫赫有名的及时雨大哥的形象。而且他对阎婆惜的处处容忍也多是因为这心态。他相貌黑矮与武大很相似，又不解风情，根本不具备讨女子欢心的资本。更何况他面对的是年轻貌美的阎婆惜。因此，他被阎婆惜冷落就很正常了。
宋江：最不像好汉的大哥（5）
他是衙门里的押司，做些文案工作。他本人有两大优点：一是人缘好，县中都知他是个志诚温和的人，甚至他被告杀了人也有人帮他开脱；二是会弄钱。虽然他自称庄户人家，但是他平日里经常接济别人，又与父亲断了关系，钱从何来？从阎婆惜生活的变化上可以看出：
宋江依允了，就在县西巷内讨了一楼房，置办些家伙什物，安顿了阎婆惜娘儿两个在那里居住。没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。又过了几日，连那婆子也有若干头面衣服。端的养的婆惜丰衣足食！
在公门里做事，总会触及一些机密的、甚至见不得光的事情。一旦事发，便会身败名裂，甚至还会丢掉身家性命。所以做事做人要小心谨慎。宋江对送金子的刘唐的处理便可看出他做人的精细。这恐怕也是宋江不愿多沾女人的一个理由。果然，宋江在阎婆惜那里东窗事发。其实，宋江在任何地方都可能泄露秘密，然而他偏偏在阎婆惜这里出问题，使这个女人担当了一个坏角色，将宋江本来安稳如意的生活打破，从此宋江由良吏变成逃犯。
阎婆惜是个被过分丑化的形象。她的地位很低，却很嚣张，在恩主宋江面前，表现得很过分。而且公开养汉子，她尚且是被人养着，却敢与张三私通，真是大胆。可以认为她是饱暖思*，但也太过分。如果说潘金莲，人们还会有一点理解的话，阎婆惜似乎坏�