的创造物，其中最著名的可以列举出克里特的米诺斯、斯巴达的利库尔古斯和雅典的梭伦所制定的法律。在我们这里，罗慕洛斯的专制统治结束之后，努玛把宗教的束缚和一部天命的法律加在我们头上。还有一些法律上的发现是图卢斯和安库斯做出的，然而最早制定法律的却是赛尔维乌斯&；#8226；图里乌斯，就是国王们对自己制订的法律也是服从的。”
在君主制政治集权和法律的维护下，罗马帝国“第一个，也是最后一个把整个地中海统一在一个政权下”。当罗马帝国崩溃后，建立大帝国的理想一直阴魂不散，査士丁尼一世、查理曼大帝、奥托一世、苏莱曼大帝等一直想要恢复那光辉的帝国。同时罗马帝国的强盛也是建立在不断军事扩张的基础之上的，马其顿人的军队和方阵给予了罗马人丰富的想象力，让罗马人在这个基础上创造出了适合自己的军事体制和军队传统，并且发展出纪律化和多样化的军团，让罗马人的力量在战斗中一直处于上风。“近5个世纪的岁月中帝国军队努力保持了严明纪律和优良技术的传统，并因此保持了希腊——罗马的战场优势。”同时为了保证战争的胜利和军队的应变能力增强，罗马人还修建了大量的“亚平宁大道”，这些石子路的出现，一方面让罗马军队可以在几天之内从罗马开赴到帝国的任何一个战场，另一方面也便利了帝国人员交通、贸易和邮政系统的通畅无阻。“道路的修建最初是出于军事和行政管理的需要；他们随需要而发展，并最终为战争和和平、贸易和交通等各种目的服务”。甚至到了中世纪这些道路还在发挥着至关重要的作用，被中世纪的各诸侯国作为军队使用或者商用大道。“路基直到今天还在，许多排水沟和污水渠同样精致而耐久。”
可是也因为罗马帝国内公路网的发达，造成了后来“三世纪危机”不断加剧。“三世纪危机”本来是在帝国政治上出现危机，造成军人跋扈，各地生活陷于混乱，国家机器彻底无法运转的一次危机。可是这次危机所造成的后果却和多瑙河边的保加利亚有着直接关系。原本戴克里先意欲恢复罗马的统一，但结果却是越弄越糟，最后仅仅由君士坦丁短暂统一。但君士坦丁一直以罗马东部为中心。在那个时代，君主在哪里，罗马就在哪里。而东部虽然是罗马帝国中最晚罗马化的，但它本来就比西部开化的早，所以在东西部的竞争中逐渐占据了上风。西部已由于高卢帝国等的分裂搞得四分五裂，相对来说东部则比较稳定，因此东部反倒成了罗马帝国的中心。公元330年，罗马帝国迁都到了“新罗马”——君士坦丁堡。东部地区超越西部成为新的帝国中心，巴尔干成为罗马帝国的腹地，其地位直线上升，意大利反倒成为了与其他地方一样的行省。此时的巴尔干成为了一个新的历史舞台，与以前的历史不再一样，也会朝着更新的阶段发展。自从拜占庭帝国建立以来，以君士坦丁堡为中心的巴尔干一直是政治和经济中心。比如君士坦丁的世袭制度的确立，就是正式承认了君主制。尽管*院对皇帝还有部分的约束，但已经彻底成为橡皮图章。皇帝把自己神化，让万民景仰，并集中了各种权利于一身。古罗马时代的那种“为人民服务”的领袖和官员不再出现，取而代之的是一批具有封建等级的官吏，他们对皇帝负责，而不对人民负责。拜占庭帝国建立起等级森严的官僚制度、司法制度和军事制度，等于是把整个国家专制化了。保加利亚北部作为多瑙河边区，更是加大兵力，以备来犯的日耳曼人进攻。但令人心惊的是日尔曼人已经通过渗透进入拜占庭的军队中。那时由于军队的规模逐步增长，人员紧缺，拜占庭只得使用国外的日耳曼雇佣兵，这也为后来巴尔干的全面混乱，埋下了伏笔。但由于拜占庭实行专制，也让军队的战斗力增强，从而部分抵挡住匈人和阿瓦尔人的疯狂进攻。后来斯拉夫人和*人一直进攻到君士坦丁堡城下，但由于各官吏都对君主负责，让君主可以及时指导战况，再加上外交的胜利，让拜占庭一直存在到15世纪。在6…7世纪迁入的斯拉夫人和保加尔人进入巴尔干以后也都以拜占庭的制度作为自己的蓝本，从而建立了保加利亚和塞尔维亚等辉煌的大帝国。
在经济上，巴尔干半岛也是一个要冲。人们常说：巴尔干是西方的东方，同时也是东方的西方。也恰到好处的说明其经济中心和战略位置。在拜占庭帝国建立后，拜占庭就是以巴尔干旁边的黑海和爱琴海作为主要贸易线路，巴尔干半岛的意义极其重要。商业贸易活动的活跃，让东地中海成为地中海贸易的中心。从此处到达东西方只要进行转手贸易就可以获得大笔的钱财，再加上巴尔干地区在拜占庭初期比较稳定，大型商埠出现，特别是在保加利亚出现了所谓的“柜台”，即由拜占庭人说明价钱，以换取各外民族的土特产。也正是经济的发展，4世纪以后，帝国内部出现了封建制的萌芽。原本东部的奴隶制就不比西部发达，再加上土地占有制的不同，让东部走上了与西部完全不同的道路。严重的土地兼并没有出现，经济结构的多样让东部生产力发展的更快，灵活性与应变能力也远强于西部。另外因为巴尔干在欧亚大陆上的要冲地位，也让拜占庭成为了世界经济的中心。从330年至13世纪在整个欧洲和地中海地区没有任何一个国家可以达到这样的规模。
在政治和经济发展的基础上，宗教因其特殊性，逐渐成为了人们的精神支柱。基督教产生于公元初年的巴勒斯坦地区，曾经是罗马人能最痛恨的宗教。因为当时罗马是多神教，而基督教信奉的是一神，与罗马格格不入。但后来，罗马统治者发现基督教的好处，就开始扶植基督教，直至最终基督教更是成为国教。基督教为何会胜利呢？原因是罗马的多神教没有任何理论和哲学基础，是自发的宗教，对人们的心灵饥渴不能起到慰藉作用。而基督教则有深刻的内涵，有宗教书籍、法规信条以及一整套仪式，这是罗马多神教所没有的。那个时代“对物质上的解放感到绝望，就去追求精神上的解放来代替，追求思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。”基督教正好提供这样一个舞台，由于他对人们有一定麻醉作用，对统治者有利，所以罗马统治者定其为国教。甚至在4世纪初，君士坦丁还亲自参加了宗教会议，钦定了教义、教会和教区。4世纪末更是排斥了其他宗教，成为拜占庭的唯一宗教。7世纪以后，基督教进入斯拉夫人和保加利亚人地区，让这些人迅速脱离了原始宗教，开始信奉基督教，同时也加快了封建化的步伐。甚至在9世纪，保加利亚汗王伯利斯还曾经为基督教的一些礼仪问题和教皇多次通信，可见基督教影响之大。
总而言之，在拜占庭时期，巴尔干半岛相对稳定，政治和经济的高速发展让巴尔干成为了欧洲的中心。因为其有表率作用，后来周边许多异民族都借用他们的政治制度、经济制度和宗教制度，平稳而快速的发展起来。由此可见，罗马文化是保加利亚发展史上的重要一环，他承载着过去，也预示着保加利亚的未来。。 最好的txt下载网
哥特人
起源
公元前80年左右，正当罗马将军苏拉血洗罗马城，杀败他的宿敌马略，从而成为罗马的全权执政官的时候。在遥远的北方，今天的斯堪的纳维亚半岛上，有一群人正在顶着肆虐的寒风，寻找食物。这个时候，全球的冰盖向南伸展，斯堪的纳维亚半岛上的居民的食物越来越短缺，永久的冻土让植物无法生长，凛冽的寒风使牛羊骨瘦如柴。而且由于冰原的不断扩大，生存空间越来越小。为了能活下去，这里的各部落联合起来，把所有的人分为三部分，由酋长抽签决定其中一部分要离开家乡，到遥远的南方，也就是今天的波兰和波罗的海沿岸地区。经过抽签以后，其中一部分被指定远航。他们准备了三条大船，在短暂的离别后，驶入茫茫大海。
这些人就是日尔曼人，在多次的北方饥荒中，他们逐步向南迁移。最早迁移的是辛布里人、条顿人和安布昂人，他们曾在公元前2世纪和罗马多次战斗，但在公元前101年被罗马将军马略消灭殆尽。但他们的后裔则分成了诸多部落，并占据了易北河附近的土地，在此生息繁衍。我们所说的这些船上的人是第二批进入此地区的人，他们在渡海的过程中发生了分化。据记载着三艘船在出发不久，就有一条船因为人比较懒，划桨不肯用力，结果远远落后于其他的两条船，拖了那两条船不少后腿。因为这件事，三条船上的人争吵了几次，结果毫无效果，前两艘船的人便不再理会他们，自己往南方航去。而第三艘船的人索性就不移动，停泊在今天的波兰。他们自称自己为格皮德人，在日耳曼语中的意思就是“懒人”。这批人后来随着匈人的铁蹄进入了多瑙河下游，但不久后就被伦巴第人所消灭，残余部落随伦巴第人进入意大利，成为意大利北方民族的祖先。其他两条船继续向东航行，进入维斯瓦河流域。他们下船后，又向东迁徙。本来他们都要度过维斯瓦河，到东岸去。但因为他们用来搭做浮桥的灌木牢固性不够，所以当第一艘船的人到达对岸时，桥就断了。结果第二艘船的人就留在了原地，第一艘船的人在东岸，被称为东哥特人，第二艘船的人在西岸，被称为西哥特人。哥特在日耳曼语中的意思就是“天神的后裔”，他们后来的所作所为也真配得上这个名字。自此以后，哥特人的名字出现在罗马史籍中，他们也开始了他们的英雄时代。
根据凯撒的《高卢战记》的记载，此时的日耳曼诸部落还处于部落联盟时期，因为在攻打日耳曼人时，凯撒发现经常有一些身着不一样的日耳曼人�