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与言语不同，“肢体表达符号”不完全是中心的和有意的，它们是“周围所有人都可接受的一种普遍相互作用的基础”（戈夫曼，1981，第268页）。无数形象是可感知的，但其中只有一小部分属于意识层次（勒布雷东；1990）。特别是在海滩上：闭眼时；目光似乎游离于环境之中，毫无目的，毫无理由。然而，尽管如此，它仍在工作，积累着某种重要知识。这种方法论非常有效，是社会变革的尖兵。事实上，这种新视觉方式试图变得模糊、多动、转瞬即逝、流于表面（索瓦热奥；1994）；海滩的目光也是如此，它游戏般地啄看。格里高利·巴特松（Gregory Bateson）提供一个更加贪婪的形象：“我早就有这样的感觉：凡能看见的都想啄一口。眼睛是一种极其像嘴的器官” （1981，第285页）。海滩的目光也会咬人，会突然盯住一些刺激的形象并将它们贪婪地吞掉。为此，应该对那些大量被看到的东西进行挑选或者正是在这个意义上，目光是最令人惊讶的。因为，在瞟来瞟去的同时（甚至像在海滩那样漫不经心地瞟着，眼睛充满梦幻时），在迅速滑过布景表面时，目光会记录下所有看到的东西，不会放过任何细节。眼睛是提供最准确感觉的感官（西吕尔尼克；1993）。它可以帮助我们从远处捕捉到一种突出的、具有丰富含义的信息。
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环境
海滩目光的第一个功能是确定环境。一片光秃秃的沙滩不能带来相同乐趣，海滩应该不时地呈现明信片中的真实景象。然后，是享受它，不满足于日常原型，捕捉那些增加海滩景点和现在时刻魅力的细节。从环境角度看，裸乳对男性而言肯定是一种惬意。埃里克形容这个神奇地方是：“阳光、海水、沙滩和裸乳”（H92）。“惬意”一词出自众口：如“这给假日增添一道惬意的风景”（H14）；“真的，当人们看到它时，感觉很惬意”（H89）；“我觉得这很惬意，特别是对男人来说”（F52）；“裸乳是海滩的一部分，人们在这里感觉很好，很惬意”（H86）；“应该说，看美丽乳房是人们的眼福”（H81）。这种惬意感如此强烈以至于人们只能借助于幻想，形成偷看者捕捉秘密战利品和甜美睡觉者之间的内外混合的形象。“晒黑的身体、漂亮的乳房、顺眼的面容、风中的秀发，当然还有海滩和细沙，有了这些，女孩子容易展开幻想”（H92）。
眼睛想看什么就看什么。作为被动者，它就像一场戏剧演出的观众，被海滩的喧闹吸引着。它会在海滩情节的亮点上停留，一切令它激动和惊奇；美女（“容易幻想的姑娘”），性（违背接触禁忌的夫妻），残酷（两个孩子的强烈嫉妒心），喜剧（人在浴巾背后更衣时的僵硬），戏剧性（衰老的乳房令人作呕）。眼睛在这些微观事件中跳跃，但最可见的东西往往只是一个借口：在漫游中，眼睛可以收获更加平常、更普通的形象。我们认为无意义的举动，事实上，可能是最有意义的行为（戈夫曼，1974，第81页）。在被动扫视海滩时，目光报告简单动作的画面，这些被看到的画面与过去的模式重叠。这样日积月累形成了真实中的真实，即对预先并合的画面进行外部确定。在目光的来往中，个人比其目光更加主动。比如，他用自己的参照范围硬套他所看到的东西，以试图确立它们的价值（戈夫曼，1991）。这只需简单一瞥。但是，这种个人的创造性也有其局限性，它有可能把红灯当成绿灯。目光可以把幻想拉回到现实。这种现实的基础是，它恰恰是最不容易看见的举动（最不容易看见是因为所有人都以同样的方式重复它）。普通语言称之为“正常”举动的是：这种真实性的基础是社会的躯体运动强加的规范。让·克洛德·施密特（1990）指出，绝对正常的动作在中世纪的西方是如何被严格仪式化和明确的。规范的姿势象征着整个文明的真实性。自明确规范在茫茫人海中变成不显的东西以来，最出格的行为反而格外引人注目。在这两种情境下，对个人而言，其方式都是一样的：在被观察到的常态基础上建构现实。建构这种基本结构的目光是平静的，不寻求意识介入。事实上，它只需确定一些已被内化（在记忆中和身体习惯中）的模式。如果在被观察到的常态和习惯之间出现某种差距，个人应该进行调整（戈夫曼；1973b）。在这里，身体放松是至关重要的，要绝对相信规范。在对规范的适应中，“个人不仅可以表现出平静，而且还应相信它值得依赖”（戈夫曼；1973b；第238页）。这样最重要的视觉研究就会与海滩的懒散风俗完美地结合起来。
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被吸引住的目光
在眼睛被动地看的背景中，在规范平稳建立的基础上，一些形象会突然跳出来，再生是非，于是，人们抓住了口实，为那种极端想法提供了佐料，使之可能开始进行某种思想围剿。视觉节奏的决裂程度非常多样，它可以是微弱的，即对略有出格的细节暗中留意。“当我们去海滩时，我们的眼睛确实看个不停”（H37）；“这很正常。是的，你在看，看男人、女人。你对自己说，她的身材真好！或者说我喜欢她的身材”（F148）。它也可以是比较强烈的，比如当眼睛不可抗拒地被它看到的东西所吸引时，当“人们不得不看时”（H37）。
裸乳正在被平常化，至少这是海滩感觉到的东西。这意味着它在体现规范性时失去了显性，因为眼睛不再看裸乳是正常的；因为眼睛不再看裸乳，从而使裸乳成为正常。“当人们不看正常的乳房时规范便过时了”（F8）。但有一个条件，即：乳房本身必须是“常态的”，遵守形体规范的，因为社会规范以此为基础。如果乳房是异态的，裸乳也会变成异常的。它因此也失去了其平常性和不显性，因为它吸引目光。乳房有两种异常的表现：丑陋或太美。海滩常常把这两种极端的表现归结于同一范畴，以解释目光关注的变化。“我先生不会去注意乳房，除非是难看的，或者极漂亮的乳房”（F73）；“我们看那些异常漂亮和异常丑陋的人”（H43）；“如果我的乳房是扁平的或肉弹型的，我就不会裸乳”（F39）；“当乳房奇美或奇丑时，就会吸引人看，要么是瞠目结舌的羡慕者，要么是呲牙咧嘴的嘲笑者”（F8）。克里斯代尔说得好：它们吸引目光。个体不是自己眼睛的主人（只是在需要闭眼的时候）：乳房的违规吸引了眼睛，因为遵守规范能保证眼睛目不斜视，即平常化。正如雅尼克所言：“确实，有些乳房招人看，如：巨乳和难看的乳房”（H1）。“有时，人们会特别关注某对乳房，因为它们太诱人了”（F71）。阿尔诺对这种目光的跳跃多少感到难为情，这些无意的吸引促使他关注海滩上有问题的现象。他宁愿“不去留意”；但有时他的“目光受到异常东西的吸引，比如，巨乳或乳房丑陋的女人。我看到它，就像看到一个截肢人一样”（H21）。残疾人一般说是“目光的最佳吸引者”（勒布雷东；1992；第92页）。在海滩上，再小的残疾也会成为最吸引目光的东西，这不是因为在海滩上很少见到截肢人的缘故。在裸乳的海滩上，形体标准对于限定规范性而言比较有效，一点点脂肪都会被视为残疾。特别是当她的行为不严格遵守游戏规则时。“人们看奇特的东西、不寻常的东西”（F157），比如，她只需站起，让乳房隆起，就会产生巨乳的效果。身体躺着晒太阳和静止时，目光纵使看到，也会视为平常。阿涅斯有这样的体验：她非常清楚她起身时别人目光的变化。这种目光的锁定会随着被观察者的身体动作而变化：“这通过目光可以看到，我们可以感觉到人们经过时投来的目光，他们这样做轻而易举”（F87）。
为什么会有这种不可抗拒的吸引力？海滩认为这是因为被观察物是异常的。但是，为什么会受到这种异常性的如此吸引？因为当常态只能带来平常目光，只简单确定惯用模式时，异常却能唤起另一种东西，这值得深入广泛地研究。因为任何异常性都会对作为真实性构成核心的规范的界定提出质疑。它促使人们去看和思考奇特的东西，确定它与常态的关系，决定人们是否认同以前的分类或者是否同意改变这些游戏规则。常态不是一种稳定的真实性，它的未来是开放的，比如，它取决于在每一瞬间所作出的无数微小答案。
反射的目光
裸乳作为一个复杂对象，不仅仅是在它丑与美时吸引目光，它还仅仅因为它是乳房和赤裸而吸引男人的目光。平常化只能从表面抹掉的这种返祖性。“不管她们裸乳是为了晒黑或者诱惑，不管好看还是难看，目光总是被它吸引”（F181）；“对，它招人看，谁也不能否认这一点”（H28）；“当身体赤裸时，人们会自然而然地看，好像鬼使神差”（H2）。克洛迪娜就曾看到这种吸引力在她周围人身上的反应：“看乳房的事实吸引他们的目光”（F65）。她的声明使我们的视觉机制分析可以走得更远：是看的事实吸引目光，换句话说，最初，眼睛环视环境和捕捉普通形象；恰恰是这些普通形象中的一些东西引起注意。“眼睛总是东看西看，很显然会被裸乳吸引住”（F37）。埃迪特的目光同样也被在海滩上脱衣的男人所吸引。“你想不看，但身不由己，你还是会瞟一眼，这没有什么恶意，也不真的想看”（F174）。收获的第一个形象这样解释这种事：目光被吸引不受大脑的支配。思维是后来的事，它负责调控时间和确定已成为有意观看的方式，负责制止，在已有数据的基础上思考或幻想，直至受到另一形象的吸引。
裸露的吸引力在人类学上是变化的。它深深扎根于男性心理之中，可以产生一种反射目光，从文化方面讲，它是由此建构的，所以会发生一些变化。目前，平常化的过程倾向于减弱这种反�