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弟子：我想知道中医的确切定义，好让我增强对于中医的信心。
先生：不要陷于科学与非科学的争议之中，换一个角度给你解释，用佛家的话讲就是：西医所做的事情具有生命断灭像，中医所做的事情具有生命永续像，西医是阶段医学，中医是过程医学，是整体医学，人的生命不仅要有阶段还需要有过程，有完整的过程才是完美的人生；
所谓的“非科学”有两方面的含义：一种是它根本就不是科学，一种是科学还暂时没有认识到它的科学性，而中医就是这样一种现代科学还没有认识接纳的非科学，所以完整中医理论势在必行。
弟子：我茅塞顿开，如果仅仅限于目前人类的科学定义，人类的科学就无法向前发展！
先生：对呀！不要认为这里说了西医具有断灭像就不好，中医具有永续像就都完美，治未病是中医独有的内容，治已病是中西医之间的交集，在这方面可以交流互相学习，所以强调“关注未病，化解已病”才是医学和医生真正应该关注的工作和话题。
弟子：怎样才能让大家认识到中医的科学性？
先生：把完整的中医理论呈现在大家面前，并合理解释其真正的内涵；所谓科学的概念是人类的发明，它的来源正如中医来自中国传统根文化一样，根植于西方文化大背景之中；中医文化秉承根文化的特点：师从自然，生命万物只是自然的一部分；人类和科学也仅是自然的一小部分，科学和自然仅仅能够在物质部分有较小的交集，而不要妄想人类的科学可以涵盖自然的一切，既然中医从自然而来，就一定有科学涵盖不了的自然部分，就是不科学部分，这也是中医理论几千年来争议不断的原因，但这并不能够为中医开脱，令中医人不去积极正确地解释中医生命理论的科学性和客观性。
弟子：黄帝和岐伯都没有做到，那么多名家都没有做到，您能做到？
先生：黄帝和岐伯只是假托之名，事实上中医早就做到了，只是时机不成熟，中医真正的理论就散落在经典之中，随后会逐渐地揭示出来；
弟子：赶快讲吧，我迫不及待！
先生：这需要一些铺垫，正像一个大汗淋漓的人不能马上吹风一样着急！中医是一门综合医学，又从根文化而来，所以要区分一些事情；
弟子：区分哪些事情？
先生：中医理论中阴阳五行是不是哲学的问题，养生中的道医问题，根文化中的易医问题，中医生命理论中的自然参照系问题等等，需要把这些一一弄清楚，分门别类地呈现在大家的面前；
弟子：还真是复杂，但意义重大！
先生：这些必须突破，否则说也白说，必须具备足够的耐心和迎接挑战的准备！。 最好的txt下载网
第十章 健康的标准
第二卷 疾与病
生命的破口有许多，疾和病并不一定都是人们借口衰弱下去的理由，反而在大多时候会提醒人们：痛苦的经历也会开出人生之中绚丽的花朵！只是千万不要一直让它们缠绵不去，或者干脆把自己吓死！
第十章 健康的标准
弟子：健康和生命迹象的关系？
先生：什么是生命迹象？就是能够自主呼吸，有体温，可以自主过日子，都是大白话；什么是生命迹象的完整性？就是不生病、不虚弱、气血充足，思维正常，形神兼备。生命迹象有其固定的模式和范围可以探寻：
第一 所有的生命迹象都来之于传承，传承是所有生命迹象的延续，无母则无子，医学界把这种现象称为“遗传”和“继承”；
第二 所有的生命迹象都要仰赖生存的环境，就像鱼离不开水，人离不开大自然；
第三 所有的生命迹象都有一套完整的生命体系，互相牵扯，整齐划一，无法分离。西医把这套看得见、摸得着的体系称为人体生理解剖系统，中医则统一称为形与神俱，和自然无法分离。
弟子：何谓疾病？
先生：在中医里疾就是疾，不能叫病；病就是病，不能叫疾，聪明人观注小疾，糊涂人常治大病，小疾和大病是健康人体（平人）出现的两个不同的坏阶段，如何对待和把握十分关键！
弟子：何谓健康？得病很痛苦，还要买药花钱看医生！
先生：现代人对于健康的答案很不标准，全世界的人都希望长生不老，有的人希望自然寿终，有的人希望平平安安不要生病等等；另外健康还有很多外延的概念，总括起来健康两个字指的是：身体“保障有力、气血通顺畅达” 的意思，所以健康的概念具有连续性和贯穿性，而不能把它分成不同的阶段去处置。
健康就是不病，就是自然活到天然的年龄，民间叫寿终正寝，中医叫：“阴平阳秘，精神乃治”，注意是“阴平阳秘”，而不是“阴阳平衡”，阴阳始终处于动态的调整中，这个世界找不到绝对精准的阴阳平衡现象，一切都在看似平衡实际并不平衡的变化当中，生命现象也是这样！
弟子：健康和疾病有什么不同？
先生：健康具有连续性和贯穿性，是人生中不能缺少的东西，这是健康鲜明的特点。疾和病是人生中不同阶段的衍生物，把握正确可以做到不生病、少生病、或者不得大病，大多数都能够恢复和逆转。
健康和疾病之间并不对立，而是相辅相成，疾和病是人体对于人的认知和意识的提醒和警告，因为人体对人不会说话，才拿疾和病的状况与人沟通，是人体反映发生不正确状态的一种表现，不能像西医那样一概都拿症状来说事儿，这方面中医认识的比较深刻。
弟子：所以中医说疾和病是人体内部五脏的“藏（Cang）象”？
先生：看来你已经开始了解中医了，中医的确把很多人体的表现叫做“藏象”，形式上可以简单看成五脏在放电影，医生看到的都是五脏放出来在身体上的影视现象，有时候情节简单明了，有时候很混乱，情节很复杂；关于“藏象”理论在后面有更详细的论述，有兴趣可以深入了解。
把健康分成阶段的时候也就是人体开始走下坡路的时候，所以健康是一个完整的概念，不能分成N个阶段，分成阶段就是已经开始生疾得病了，比如“亚健康”。表现在生理方面一般人（中医叫平人）的健康规律是：
十岁的时候，五脏发育完成，精气充足有余，来去如风，吩咐个事喜欢跑着去办，像你妹妹；
二十岁的时候，血气方刚，肌肉刚刚发育完成，办事的时候喜欢一溜小跑，像你；
三十岁的时候，五脏运行稳定，肌肉结实健硕，血气旺盛，身体进入发育的顶峰，不愿意静爱动，喜欢到处奔走，像你大哥；
四十岁以后，五脏、六腑、十二经脉都已经成熟，而且平定下来，这时候人的肌肤纹理开始变得粗糙，肤色不再鲜亮逼人，个别黑发开始变白，遇事不急不躁，行为上喜欢坐，像你二叔；
五十岁以后，人的肝脏开始走下坡路，影响到胆汁的生发，眼睛出现昏花、模糊现象，像我；
六十岁，心脏功能开始衰弱，变得多愁善感，血气空虚，没事的时候喜欢躺着，像邻居的大伯；
七十岁，脾脏变得虚弱，皮肤多皱而且干枯；
八十岁，肺脏功能下降，办事、反应变得迟钝，语言多有失误；
九十岁，肾脏功能已经下降衰落，其它四脏经脉越发空虚；
上百岁以后，五脏皆虚，神气不在，形骸独居，等着寿终正寝时刻的到来。（以上文字依据《黄帝内经·天年第五十四 》）
中医把握住了生命现象的精髓所在，所以才有：“上工治神，下工治形”的说法，有很多人指责中医对于人的重要思维器官“大脑”视而不见，其实是大大地不理解中医的缘故，中医不仅重视大脑的存在，而且十分重视大脑的功能作用，只是通过深入观察和剖析，把大脑的众多功能分配给了不同的脏器管而已，有很多学医不精的人不懂还瞎说，致使中医理论给人留下牵强附会的印象，实在令中医蒙羞。txt电子书分享平台
第十一章 人可以不生病
第十一章 人可以不生病
弟子：我有一个愿望向您求证？
先生：说出来听一听；
弟子：我想知道：人能不能够不生病？人到底能活多久？人又是从哪里来，要往哪里去？我看了一些书，他们的答案在我心里无法接受；
先生：这哪是一个问题，分明是生活和哲学里的两大难题，人从那里来？又往何处去？我在还是一个孩子的时候，也常常像你一样提出这些看似稚嫩的问题，但令许多专家无法回答。
人类之所以生生不息地繁衍至今，得益与每个人都拥有一个精妙无比、谜一样的人体。在显微镜下看人体，人的整个身体都是松散的、是由小分子构成的，就象是沙子一样，颗粒状的、运动的，整个身体都在蠕动着、运动着，电子围绕着原子核在运动着，整个身体表面并不光滑，也不规则。
一个细胞生病了，人体不会感觉怎样，一部分细胞生病了，人体就会感觉不舒服，所有的细胞都生病了，离人体生命的终结也就不远了，但你始终不知道你从那里来？又往何处去？的确，无论人的生还是人的死，都存在许许多多的神秘之处。
细胞，对于人体来说是“你的微观存在形式”；人体，对于细胞来说是“你的宏观存在形式”，也就是说细胞和你存在着相对应的关系。你说，怎么可能？细胞那个样子，人体这个样子？这就是整体和局部的关系。
打个比方，你看气体是什么样子？在天上是云彩，在地下是河流；把它放在�