好温暖啊，真是道不远人。还是经常地，在各样的影视里，看到男演员在表演小解时那痛并快乐着的表情，很自然，原生态，比哭容易多了。
男洗手间在外，女洗手间在内。这是人居格局在厕所主题上的延伸，也是男权社会建筑学的一个缩影。要看男人如何走光，倒是非常方便。只是对女人来说，有这样窥视欲的不多，这也不符合传统。按照传统，女人是被看的，只好不断隐藏自己。由于只顾隐藏自己，顾影自怜之余也就不爱去看男人。那些隐藏的工具包括了衣服、乳罩（乳贴）、帘子（垂帘听政）、帷幕、屏风、琵琶（犹抱琵琶半遮面）等。
正因为定位于被看，所以才有贞操一说，即：不被看、只被谁看。贞操于是成了一个可以看得见摸得着的事情，而渐渐失却了其中的精神成分，使得男人不再有贞操的限制。但千年封建礼教被埋藏于岁月之地渐渐生成了一种资源，这样的资源表现在贞操上就是：视觉盛宴。它只馈赠于女性，实在是天意给予的补偿。无数这样的词汇都要拜封建礼教之赐，同时也是在为新时代之被看做注脚：
胸系列：胸衣、文胸、低胸、胸大无脑、假胸；
乳系列：丰乳、乳沟、乳贴、乳垫；
裸系列：裸聊、半裸、全裸、裸替；
底系列：底裤、露底、见底；
背系列：露背装、香背、玉背、断背；
臀系列：翘臀、俏臀、肥臀；
腿系列：秀腿、美腿、丝腿；
点系列：三点、露点、凸点；
色系列：色相、色狼、春色、女色；
光系列：走光、曝光、阳光、一片春光、见光死；
性系列：性感、性趣、野性、性爱录像；
手系列：手模特、玉手、咸猪手；
照系列：裸照、艳照、青涩照、红外照；
其他：写真、湿身、偷拍、三级片、全线开放、透视装、直播。
而男人的主要任务是看，评头论足地看女人，眺望分析，知微见著。故而，男人并不怎么介意被人看（包括洗手间里的性器官）。打扮上除了西装、衬衫，就是夹克、风衣。大胖子露着两只弥勒一般的大奶子，也无伤大雅。
呵呵！
卞之琳在《断章》里说：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
按照《断章》的原理，男人也会被看。那么，看男人的是谁呢？
这是个问题。
倒是可以套用《断章》的形式来两句：
女人只能通过男洗手间的窗户看，但没看；
男人却可以通过各样媒体的窗户看，却看个没够。
。 想看书来
三、话外音（1）
你是哪个星座的
当面试时被问到如何评价自己的性格时，我总是会说，我性格中性。接着我是这么说的，我时而内向、时而外向、内外双修。
阅人无数的面试官被我给说毛了，脸上出现了奇特的颠覆性的反应。我知道，在她的身体里有一处正在崩塌。
在她那狭窄的人事儿心目当中，外向就适合做销售，内向就适合做技术。外向的可以呼来唤去领导团队，内向的就只能被吆喝得东东西西。
人的性格要是仅仅这么简单，那心理学就会简化三分之二。内向一直以来被认为是一种社会取向不佳的性格，比起外向来是二等公民。这跟把人群分成黑白两种是一个意思，性格歧视的影响使这个社会更加喧嚣起来。
庸俗不堪的“性格决定命运”，再没有比这更“毁人不倦”的真理性格言了。它的潜台词是，性格是不可改变的，因而能直接导致命运种种。在人虽分为男女却可选择变性的今天，何以性格竟能如此顽固？
于是，我对那个面试官唯一的希望是，她能这么问我：你的血型是什么，你是胆汁质、多血质、黏液质，还是抑郁质，你是哪个星座的？
别跟我说你很忙
一句“我很忙”，标志着“忙”的时代代替了“吃”的时代。“忙”意味着一个人有事业、有家庭、有目标、有奔头，所以现在的人们除了谈房子就是说“我很忙”。至于忙什么，那就各怀鬼胎了。
有的人两眼一闭说，嗨，瞎忙。
有的人双手一摊说，忙了一辈子了。
在这样忙的时代里，最忙的是少年儿童。他们被功利的父母带到各种培训班里、各个大小舞台上，去体味一个忙碌的世界，去感受地球的离心力。
充实就是冯小刚一年一个的贺岁片，丰富就是街上的盗版大片一部接着一部。
我们逐渐用过程代替了理想，用速度代替了方向。
就理想而言，过程实现的欲望被当成了理想。
就速度而言，速度的快感消解了方向。
所以，别跟我说“我很忙”。
“这是一段从未公开的影像资料”
时常在电视中听到这样的台词、话外音、广告语：这是一段以前从未公开的影像资料。好像是一种赠品、施舍，被深居历史之中的上帝发送给广大的受众。听来如此难得，大饱眼福啊。
我还能回忆起每年出现在电视上的那些历史记录镜头，由于重复次数太多都快想不起来了。
每到一些纪念日，编导们就习惯性地把陈年酿的酒举过头顶献给广大的观众朋友。一旦有了更新的历史影像资料，必得大张旗鼓地宣传，以为是一个大看点。
这是怎样的一种历史观？
这是挤牙膏式的历史经营策略。这是那些惜售的房产开发商的流氓做派。
以为这个国家的历史资料是权力者的，而不是权利者的。这权力与权利的不同，也就是占有者和所有者的不同。公众、人民的知情权也包含对历史（影像）资料的权利主张。
记得以前有过一部电影纪录片，当时的上座率很高，很卖钱。可是这样的影像资料本来是该公之于众的，是该共享的，免费共享。就是因为人们对电视上那些废话一般的影像腻烦了，才会到电影院看点儿新鲜的。
中国古代的皇帝（不包括清朝）对史官极其敬畏。即使是宫了司马迁的汉武帝也不能查看《史记》中对自己的记载是些什么内容。
而如今，看不见历史的，却是那些正在创造历史的人。
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三、话外音（2）
一位女士到站前售票处买两张火车票，一共一百五十二元。她便拿出二百元。这时，同伴一边连声说“我这儿有零钱”，一边赶忙从钱包中掏出两元递给她。
以前的零钱是一毛、五分，现在的零钱是一元、两元。与人方便，自己方便。在如今这个物价渐涨的时候，零钱要想找到表现的机会还真需要随机应变呢。
我更为经常地听到“我这儿有零钱”，半客套、半实在，一般是在高速公路收费站、持账单而立的侍者旁、售票窗口、车库收费口。为啥给服务员小费时听不到这样温暖感人的话呢。
他（她）从钱包里拿出几张一元的，热情地塞到你怀里。你只能笑纳，还要顺手递给那个结账的。他帮了你，他参与了你的付账，他可以心安一些了。这样做等于在说，谢谢，这是你的小费。
从人情观上看，“我这儿有零钱”还是一种面子行为。这行为让他有了点儿面子，让你有了些里子，让你和他的感情有了个被子。不仅是感情上交融，还有了经济利益上的共担。等于说，你和他都是股东了，只是大小不同而已。
这是小额支付时遇到的麻烦，这是为免尴尬而逐渐养成的习惯，这是生活当中的一个小动作。但从中还是能感受到我们祖先、前辈具有的智慧：你中有我，我中有你，别分那么清楚，行吗？
有关部门
新闻报道中，我们经常会听到“有关部门应该……”的话语。我们也不知道“有关部门”这个词是不是新闻学上的术语，反正大家这么听多了也就接受了。
“有关部门应该……”似乎在表明这件事一定有人、有部门来负责。可能那位记者、编辑还没搞清楚（或者根本就不想搞清楚）这个有关部门是哪个。
为什么不能直接说出那个部门是谁呢？不清楚可以求证之后再报道。你不指名道姓，人家“有关部门”就不疼不痒，下次报道的时候还得弄公众一头雾水。
汉语，实在含蓄啊。
什么就“还行”
“最近怎么样？”
——问得不着边际。
“还行。”
——回答得云山雾罩。
这个“还行”到底啥意思呢？
这是说者对自己的生存、生活状态的极度简化，实在不想对问候者再多说些什么。对生活的消解，一天天地来来往往，匆匆忙忙而已。既是在运动中的“行”，而且“还”要继续“行”，所以“还行”。“还行”就是过客的语言与思维。
在“还行”的前面，没有什么。在“还行”的后面，也不跟着什么。“还行”就是“还行”，如此孤零零地站在人生的荒原上，等待着戈多的到来。
正如上联道：说你行你就行，不行也行。下联：说不行就不行，行也不行。横批：还行吧。
这副对联把“行”的另一个意思也表现出来了，那就是“被认可”。“还行”也可说是自我认可，自己对自己的模糊肯定，不想深究，也无须多虑，带一点点自恋。
天上的大雁还行，地上的斑马还行。在“还行”里，可以发掘出汉语的模糊性格。
汉语中的有些词汇总是试图去模糊要表达的东西，或干脆表达出无可表达的意思，尽量远离真实，也躲开虚假，而以模棱两可示人。诸如：还好，还可以，还过得去，凑合，将就，将将好，一般吧，混吧，混口饭吃，混日子，待着，好死不如赖活着，托您的福啥也没等着呢……
不妨就叫这些词句为零度（低度）意义吧。
四、情感解析（1）
男人、女人@爱
男人爱女人，爱的是女人的自然属性�