《诗经集注 国风篇》

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诗经集注 国风篇- 第13部分


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  仲氏任之,其心塞渊,终温且惠,淑慎其身,先君之思,以勖xu寡人。

  十 日月 29

  日月,邶风。

  以下六篇是文人的自我描绘,文字细腻,但主题狭窄。

  
  十一 黍离 65

  黍离,王风。

  
  十二 园有桃 109

  园有桃,魏风。

  
  十三 北门 40

  北门,邶风。

  
  十四 浮游 150

  浮游,曹风。

  
  十五 兔爰 70

  兔爰,王风。

  
  十六 柏舟 26

  柏舟,邶风。

卷十四 燕婉 后记 (全书结束)
诗经集注

  卷十四  燕婉

  在国风诗,有一些“政治讽刺诗”。这一些诗讽刺了贵族的生活。周春秋时期,诸侯政权纷纷建立起来,商时代的贵族关系为新的家族关系代替。这些讽刺诗集中指向了家族贵族的婚姻关系。

  一 墙有茨 46

  墙有茨,啵纭

  这一篇诗讽刺了“中冓”丑闻,但没有指名道姓,可能在当时是人人皆知的事情。

  原文:

  墙有茨,不可扫也,中冓之言不可道也,所可道也,言之丑也。

  墙有茨,不可襄也,中冓之言不可详也,所可详也,言之长也。

  墙有茨,不可束也,中冓之言不可读也,所可读也,言之辱也。

  译文:

  墙里的茨草是不能扫除的,中媾的事情是不能讲的,讲起来,太丑了。

  墙里的茨草是没有用的,中媾的事情是不能细讲的,讲起来,太长了。

  墙里的茨草是不能捆扎的,中媾的事情是不能宣传的,宣传起来,名声太坏。

  二 新台 43

  新台,邶风。

  诗中说到的燕婉之求指一件丑闻。卫宣公为他的儿子伋娶齐女为妻,卫宣公听说这齐女很美,就改变主意,自己娶了。他在河上建了一座“新台”。这齐女叫做宣姜。

  原文:

  新台有泚,河水瀰瀰mi,燕婉之求,籧篨quchu不鲜。

  新台有洒,河水涣涣huan,燕婉之求,籧篨不殄tian。

  鱼网之设,鸿则离之,燕婉之求,得此戚施。

  译文:

  新台有丑事,河水汨汨,燕婉的事情象一块破席头。

  新台有酒喝,河水涣涣,燕婉的事情象一块破席头。

  如果架设了鱼网,水禽就飞离开,燕婉的事情得到同样的后果。

  三 乘舟 44

  乘舟,邶风。

  宣姜有子,叫寿,寿长大了,卫宣公谋害伋。结果,伋与寿都死在这次谋害事件。后人留下了这篇诗。

  原文:

  二子乘舟,汎汎其景,愿言思子,中心养养。

  二子乘舟,汎汎其逝,愿言思子,不遐有害。

  译文:

  两个人乘舟的情景在眼前出现,思想起来,心中不能平静。

  两个人乘舟的事情已经过去了很多年,思想起来,伤害了卫国。

  这一篇象是一段历史的“读后记”,诗经的成书可能不是由歌舞词的底本直接并合起来,有一个“散落”的文字时期,从零散的文字收集起来。卫的“丑闻”记录在邶国风,可知,卫与邶是同一个始族起源。

  四 株林 144

  株林,陈风。这一篇讽刺了陈灵公。

  民间有话:(陈灵公)为什么去株林?去找夏南。

  原文:

  胡为乎株林,从夏南,匪适株林,从夏南。

  驾我乘马,说于株野,乘我乘驹,朝食于林。

  译文:

  为什么到株林去?那里是夏南的住所。不是去株林,是去夏南那里。

  驾驶我的马车,尽兴于株林之野,骑着我的马到株林去吃早饭。

  五 南山 101

  南山,齐风。齐女出嫁到鲁,发生了丑闻。

  “荡”:丑闻。  

  “齐子”:就是齐女,齐襄公的妹妹,名叫文姜。  

  “归”:出嫁。文姜出嫁到鲁。

  “何又怀之”:齐襄公名叫怀。(文姜)既然出嫁了,为什么还和齐襄公勾搭?

  “五两”:五辆车(的衣服和鞋)。

  “冠緌”:带缨的帽子。

  “庸”:应当。庸止,停止。

  原文:

  南山崔崔,雄狐绥绥,鲁道有荡,齐子由归,既曰归止,何又怀止。

  葛履五两,冠緌rui双止,鲁道有荡,齐子庸止,既曰庸止,何又从之。

  蓺麻如之何,衡从其敏,娶妻如之何,必告父母,既曰告止,何又鞠止。

  折薪如之何,匪斧不克,娶妻如之何,匪媒不得,既曰得之,曷又极之。

  六 敝筍sun 104

  敝筍,齐风。这一篇讽刺齐女出嫁时的气派。

  原文:

  敝筍在粱,其鱼鲂鳏,齐子归止,其从如云。

  敝筍在粱,其鱼鲂与(鱼旁),齐子归止,其从如雨。

  敝筍在粱,其鱼唯唯,齐子归止,其从如水。

  七 载驱 105

  载驱,齐风。这一篇也是对齐女的讽刺。

  原文:

  载驱薄薄,簟dian茀朱郭(革旁),鲁道有荡,齐子发夕。

  驷丽济济,垂辔弥弥,鲁道有荡,齐子岂弟。

  汶水汤汤,行人彭彭,鲁道有荡,齐子翱翔。

  汶水滔滔,行人瀌瀌(人旁),鲁道有荡,齐子游敖。

  八 猗嗟 106

  猗嗟,齐风。

  这一篇文词华丽,别一种风格。讽刺文姜以美貌“射侯”。

  原文:

  猗嗟昌兮,硕而长兮,抑若扬兮,美目扬兮,巧驱仓(足旁)兮,射则臧兮。

  猗嗟名兮,美目清兮,仪既成兮,终日射侯,不出正兮,展我甥兮。

  猗嗟娈兮,清扬婉兮,舞则选兮,射则贯兮,四矢反兮,以御乱兮。

  九 衡门 138

  衡门,陈风。

  这一篇是打鱼时唱的山歌。歌中说,娶妻何必齐之姜,宋之子。

  原文:

  衡门之下,可以栖迟,泌之洋洋,可以乐饥。

  岂其食鱼,必河之鲂,岂其娶妻,必齐之姜。

  岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。

  语言讲述历史

  代后记

  古汉语的大范围的传播有两次,这两次的传播奠定了大一统的语言基础。第一次的传播是禹神话的传播,禹神话从黄淮向河南,到达渭河地区,向南到达了江浙。禹氏族与大商祖先都是北方的太行语系,语言十分接近。第二次的传播在考古上叫作龙山文化,达到的地区就是十五国风的地区。在十五国风的基础上考察古汉语的分布就很清楚:

  燕,赵和渭河北是古汉语的杂居地区,没有诗经流传。秦在渭河的中,上游,是古汉语的西界,从秦向西,六盘山以西是非古汉语地区,后来发育了匈奴氏族。楚在政治上汇进古汉语氏族,在文化上(使用楚方言)独自发育,产生独具特色的“楚辞”。

  十五国风的地区,黄河以东是齐。黄河北是晋(魏,豳)。渭河向东是秦,周南,召南,周,郑。古河道是鲁,宋,陈,曹。在安阳到齐之间是卫,啵

  大商的祖先,据史记,叫作娀和狄,起源了古汉语。古汉语的起源地区在太行山的东坡,中心在渭河。

  公元前六千年,武安磁山形成娀狄人的中心。磁山在邯郸西60公里,漳河边。从磁山开始巫文化发育起来。

  公元前四千四百年,卫河的濮阳出土了一个“巫师”身份的墓葬。濮阳的墓葬表达了高度的巫文化。高度的巫文化必然高度发育语言,古汉语从巫文化发育出来。

  巫文化建立起崇拜,其中的两个崇拜名字叫作炎和喾。炎的名字流传下来,来源不能知道,大约是祖先崇拜一类。从磁山到濮阳时期,娀狄人没有能力建造巫祠,选择山洞作祭祀的场所。祭祀的山洞叫作喾。有了巫祠的房屋以后,“喾”成了神圣的词语。喾被崇拜,对后世影响很大,春秋以后,喾被尊为“五帝”之一。

  再说娀狄的一个分支度过黄河,到达古河道,这个新的分支叫作“契”。契氏族的后代在古河道的“殷”兴起。春秋时代的郑,卫,宋,陈,都在殷的范围。

  公元前二千年,商的“唐国”在洛阳平原建立起来。

  诗经是氏族文化,周,春秋时代是氏族的晚期,诗经诗在这个时期结束。


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