翘翘伐薪，我刈其簍lv，有女出嫁，伊喂其驹，汉之广矣，不可泳之，江之永矣，不可量之。
译文：
南有乔木哎，可望不可及，汉水的游女哎，不可求婚配。汉水广，不可泳，汉水长，不可量。
翘翘伐薪哎，刈刈柴楚，有女出嫁哎，喂马备嫁妆。汉水广，不可泳，汉水长，不可量。
翘翘伐薪哎，刈刈柴簍，有女出嫁哎，喂驹备嫁妆。汉水广，不可泳，汉水长，不可量。
二 伐柯 158
伐柯，唐风。
原文：
伐柯如何，匪斧不克，取妻如何，非媒不得，
伐柯伐柯，其则不远，我遘之子，籩豆有践。
译文：
砍柴要有斧，娶妻要有媒，
砍柴娶妻，道理相近，瞧：那边走来个女子，提着竹筐，筐里有好吃的。
三 摽有梅 20
摽biao有梅，召南风。
一群女子在打梅子，一边打梅子，一边斗口。梅生南方，这一篇收在召南风，召南在洛河。可知召南氏族来自秦岭南。周南，召南和王3支氏族同祖同源。
摽有梅，其实七兮，求我庶士 迨dai其去兮。
摽有梅，其实三兮，求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，倾筐既之，求我庶士，迨其谓也。
译文：
打梅子呵，打了三份，求我庶士，打完了再走。
打梅子呵，打了七份，求我庶士，今天就走。
打梅子呵，这一筐满了，求我庶士，你说话吧。
四 东门之池 139
东门之池，陈风。
诗中说，在东门的水塘里漚麻，与漂亮的女子对歌。
原文：
东门之池，可以漚麻，彼美淑姬，可与晤歌。
东门之池，可以漚紵zhu，彼美淑姬，可与晤语。
东门之池，可以漚管，彼美淑姬，可与晤言。
五 桑中 48
桑中，啵纭�
淇在安阳地区，卫北。
这一篇词语流畅，节奏明快，是诗中的上品，与“溱与洧”相比美。
在郑风，啵缍汲鱿置辖芍辖墓适铝鞔牡厍段А�
原文：
爰采唐矣，沬mei之乡矣，云谁之思，美孟姜矣，期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣，沬之北矣，云谁之思，美孟戈矣，期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣，沬之东矣，云谁之思，美孟庸矣，期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
译文：
采唐呵，在沬之乡，说想谁吗？美孟姜。约我在桑中，会我在上宫，送我到淇之上。
六 汾沮洳 108
汾沮洳，魏风。据山海经，在沁水，黄河北。
魏人祖居山西，以后，向东，进入安阳地区。这一篇使用山西方言。
汾沮洳，湿地。周人有“度沮”，指同一块地区。
言，语气词，相当于：话说，说是。
之子，指女人。
公路，公行，公族，同义词，普通，一般的意思。
这一篇是说，在劳动的时候，评论过路的女人。
原文：
彼汾沮洳，言采其英，彼其之子，美无度，美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑，彼其之子，美如英，美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其（ ），彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。
译文：
在汾沮洳的地方采英。那个女子真漂亮，超出了平常人。
七 十亩之间 111
十亩之间，齐风。
这一篇似说，在十亩的地方，劳动以后，与“子”一起走了。
原文：
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮，
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
八 匏有苦叶 34
匏pao有苦叶，邶风。
诗中有“济”。济水，古水名。今天的河南济源，山东济南，都从济水得名。黄河在没有形成主河道以前，济水是黄河的一条水道。济水在黄河北。邶风在济水地区，安阳东。
原文：
匏有苦叶，济有深涉，深则厉，浅则揭。
有弥（水旁）济盈，有唯（加鸟）雉鸣，济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
邑（佳旁）邑鸣雁，旭日始旦，士如归妻，迨冰未泮pan。
译文：
匏是渡河的葫芦，匏叶有苦味。济水有深有浅，深水处危险，浅水处露出河底。
雨季时济水满，鹰飞来时野鸡叫，济水满时不没车道，母野鸡叫是找公野鸡。
雁叫的时候太阳快出来了，找老婆在河冰没化的时候。
九 （纠）木 4
纠木，周南风。
这一篇写为君子做鞋，情节很简单。
原文：
南有纠木，葛藟纍之，乐只君子，福履绥之。
南有纠木，葛藟荒之，乐只君子，福履将之。
南有纠木，葛藟萦之，乐之君子，福履成之。
十 疲q 8
疲qfuyi，周南风。
这一篇与上一篇都是跳舞时的伴舞歌，表现劳动的动作。上一篇是做鞋舞，这一篇是采车前子舞。在今天的舞台上仍能够看到模拟劳动的歌舞。
薄言，语气词。
原文：
采采疲q，薄言采之，采采疲q，薄言有之。
采采疲q，薄言掇之，采采疲q，薄言袺jie之。
采采疲q，薄言袺之，采采疲q，薄言襭xie之。
十一 九罭159
九罭，豳风。
原文
九罭yu之鱼鳟鲂，我觏之子，衮衣绣裳。鸿飞遵渚，公归无所，于女信处。
是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。
诗经集注 国风篇 卷五 宜其家室
诗经集注 国风篇
卷五 宜其家室
随着社会的发展，对偶婚让位于嫁娶婚姻。嫁娶婚姻的标志是结婚仪式。嫁娶婚姻叫做之子于归。有了之子于归，婚姻关系便确定下来。到了皇帝时代，嫁娶婚姻的关系达到了高峰。“父母之命”“媒妁之言”得到了社会的普遍承认。
“之子于归”这句话起源于男到女族，按历史的顺序，母系制早于父系制。当着习俗转变到女到男家以后，事实变了，语言却保留了下来。之子于归泛指女子出嫁。
一 桃夭 6
桃夭，周南风
这一篇是婚礼仪式时的唱词。
原文：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡fen其实，之子于归，宜其家室
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
译文：
新人下车，宜其室家，新人迈步，宜其家室，新人进门，宜其家人。
二 东门之杨 140
东门之杨，陈风。
这一篇也是结婚仪式的唱词。昏以为期：婚礼的时间在晚上。
原文：
东门之杨，其叶牂牂zang，昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星皙皙xi。
三 著 98
著，齐风。
齐俗，男往女家迎亲，先归，等候在自家的门庭。这个婚俗保留了对偶婚的痕迹。
诗中的新娘充耳以素，青，黄，尚之以玉质的耳饰。
原文：
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊qiong华乎而。
俟我于庭乎耳，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我于堂乎而，充耳以黄乎耳，尚之以瓊英乎而。
四 葛藟 71
葛藟，王风。
这一篇反映了在国风时代有过一个男女混嫁的阶段，所谓混嫁，就是男可以嫁到女家，女也可以嫁到男家，这是由母系关系向父系关系的过渡时期，也许是女，也许是男，离开自己的家族出嫁到别一个家族去。对偶婚是无论男，还是女，都不离开自己的家族。这是嫁娶婚与对偶婚的跟本区别。
这一篇是出嫁时唱的歌，男，女出嫁都适用。在今天，仍有哭嫁的习俗。这一篇就是哭嫁歌。
原文：
绵绵葛藟，在河之浒，终远兄弟，谓他人父，谓他人父，亦莫我顾。
绵绵葛藟，在河之涘，终远兄弟，谓他人母，谓他人母，亦莫我有。
绵绵葛藟，在河之漘，终远兄弟，谓他人昆，谓他人昆，亦莫我闻。
五 江有汜 22
江有汜，召南风。
这一篇，诗中人的女朋友出嫁走了，不再理睬他。
原文：
江有汜，之子归，不我以，不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与，不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过，不我过，其啸也歌。
译文：
江有沱，之子归，不跟我来往。不来往，哼，口哨也是歌。
六 鹊巢 12
鹊巢，召南风。
鹊鸟是筑巢的，鸠鸟是不筑巢的，鸠鸟一旦飞进鹊巢，便将鹊巢当做自己的家，这样的悲喜剧也上演在诗经人中间。之子做了新主人，将原来的女主人排挤出去。为什么？因为她带来了百辆车的嫁妆。诗人对这种婚姻状况给予了讽刺。
原文：
维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百辆御之。
维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百辆方之。
维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百辆成之。
七 东方之日99
东方之日，齐风。
这一篇写了一种特殊的婚姻关系，由氏族转向家族以后，因为地位的不同，女子以仆人的身份同居于男子的家室。诗中人是个贵族公子，这不会有误，那个好看的女子当然是仆，佣。这种婚外的情爱，诗经不掩饰。春秋时代的婚姻观不同于今天。婚外的情爱在氏族时代存在，今天仍然存在。
原文：
东方
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