氏族时代存在，今天仍然存在。
原文：
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮，在我室兮，履我既兮。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼ta兮，在我闼兮，履我发兮。
译文：
东方之日兮，那个漂亮的女子在我室里，在我室里，我满意兮。
东方之月兮，那个漂亮的女子在我房里。在我房里，听我吩咐兮。
八 君子阳阳 67
君子阳阳，王风。
这一篇写了新婚夫妻的欢爱感情。
原文：
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐之且。
君子陶陶，左执一羽，右招我由敖，其乐之且。
九 鸡鸣 96
鸡鸣，齐风。
这一篇写了一位公侯人物。这位公侯早朝常迟到，睡懒觉。
原文：
鸡既明矣，朝既盈矣，匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣，匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨hong，甘与子同梦，今且归矣，无庶予子憎。
译文：
女说，鸡叫了，早朝的人到齐了。男说，不是鸡叫，是苍蝇声。
女说，天亮了，早朝已经开始了。男说，天没亮，是月光。
女说，飞虫真讨厌，我还不愿意多睡一会儿，下朝回来，你可别埋怨我。
十 女曰鸡鸣 82
女曰鸡鸣，郑风。
这一篇写了一对和谐的夫妻。诗的第三段好像与一，二段不是一篇诗。在词语上，用词不统一，经过了多次的整理，也许是从长歌摘取的片断。
原文：
女曰鸡鸣，士曰昧旦，子兴视夜，明星有烂，将翱将翔，弋yi凫fu与雁。
弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子谐老，琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，知子之好之，杂佩以报之。
译文：
女人说，鸡叫了。男人说，天还没亮。男人出去看看天，明星在天上闪烁，趁鸟还没有起飞，正是“弋”凫和雁的好时候。
凫和雁“弋”来了，女人为男人“宜”了，宜了凫和雁就喝酒，喝酒时，说了许多“偕老”的话。还有琴瑟歌舞，这样的日子真好。
十一 出其东门 93
出其东门，郑风。
这一篇写诗中人面对着如云的女子，心中只有“缟gao衣，綦qi巾”的妻子。诗中的婚姻关系明显是一夫一妻制。对一夫一妻制诗作者持肯定态度。
员：同愿。
原文：
出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存，缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉yin阇du，有女如荼tu，虽则如荼，匪我思且，缟衣茹藘lv，聊可与娱。
十二 雄雉 33
雄雉，邶风。
这一篇写诗中人思念远出丈夫的矛盾心理。
原文：
雄雉于飞，泄泄其羽，我之怀矣，自詒dai伊阻。
雄雉于飞，上下其音，展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思，道之云远，曷云能来。
百尔君子，不知德行，不忮zhi不求，何用不臧。
译文：
怀念我的丈夫，却不能见到他。丈夫“展扬”，又操碎了我的心。诗的最后两句：“不忮不求，何用不臧。”是说，不去巴结，也不去强求，有什么不好？
十三 汝墳 十
汝坟，周南风。
这一篇与雄雉的主题相似，写一位女子劝丈夫守在家里，不要外出。
坟：似坡地，高台一类。
遵彼汝坟，伐其条枚，未见君子，惄ni如周（食旁）饥。
遵彼汝坟，伐其条肆，既见君子，不我遐弃。
鲂fang鱼赬cheng尾，王室如燬，是则如燬，父母孔迩。
译文：
坡地已经长出繁茂的枝条，我思念君子就象饥饿一样难受，君子呵，留下来吧，连王室也烧了个干净，不如回家来，守在父母身边。
十四 河广 61
河广，卫风。
黄河以南的宋女北嫁到卫，于是有了下面这篇小诗。
苇，芦苇。跂，抬脚。刀，比喻小船。崇朝，一个早晨。
原文：
谁谓河广，一苇杭之，谁谓宋远，跂qi予望之。
谁谓河广，曾不容刀，谁谓宋远，曾不崇朝。
十五 竹竿 59
竹竿，卫风。
这是一位贵族夫人，远嫁到淇水，钓鱼，泛舟，与下层女子不一样。
尔思，思念父母兄弟。瑳，比喻肌肤嫩白。傩，比喻姿态美。驾言，语气词。
原文：
籊籊ti竹竿，以钓于淇，岂不尔思，远莫致之。
泉源在左，淇水在右，女子有行，远父母兄弟。
淇水在右，泉源在左，巧笑之瑳cuo，佩玉之傩。
淇水悠悠，桧楫ji松舟，驾言出游，以写我忧。
十六 柏舟 45
柏舟，啵纭�
这一篇出于啵邮囊饩晨梢灾溃｛在太行山以东，啵厥巧倘撕统喾迦耍ǘ┰泳拥牡厍�
髧dan，头发下垂的样子。两髦mao，两边的头发。辽代墓的壁画留下来契丹人的真实形象，契丹人中间剃光，留下边沿头发。
我仪，我特，我（喜欢的）仪表，特征。
原文：
泛彼柏舟，在彼中河，髧彼两髦，实为我仪，之死矢非他，母也天只，不谅人只。
泛彼柏舟，在彼河侧，髧彼两髦，实为我特，之死矢靡慝te。母也天只，不谅人只。
译文：
一条柏舟在河中，我喜欢那个“髧彼两髦”的小伙，致死不改变。妈妈也，老天也，不肯体谅我。
十七 行露 17
行露，在夜露中行走。召南风。
这个故事发生在父系制确立以后，诗中人的命运很悲惨。这一篇缺了三句，故事是清楚的。在一个多露的夜晚，诗中人脱离了自己的家，在出逃的路上，发出了控诉似的自白：“谁说雀无角，它怎么能穿我的屋？谁说鼠无牙，它怎么能穿透我家的高墙？谁说女人没有家，没有家怎么能遭到狱讼？那些狱讼的人绝不能达到目的。我绝不服从他们。”
从诗来看，诗中人因为婚姻关系走进了这个公族，随着婚姻关系的丧失，可能死了丈夫，她的公族成员的资格也丧失了。诗中说的狱讼当指公族的习俗，按照公族的习俗，诗中人的家不被承认（谁谓女无家），将沦为公族的收养人，依附人。她在公族中孤立无援，选择了逃走。逃到哪里？诗中没有说。她可能逃回自己的公族，但是，等待她的命运又怎样呢？她自己的公族里是否还有父母兄弟？是否承认她的公族资格？
公族的资格也就是氏族财产的所有权。氏族公产的生产，占有，分配，都有极严格，极分明的界限。所以，诗中人是否恢复公族资格，还是两可的事情。在权威的社会关系面前，（生产关系，婚姻关系，习俗关系），一切的，诗人的，人性，人民性之类都无济于事。
速，诉。不足，不依从。墉，高墙。
原文：
厌渑mian行露，岂不夙夜，谓行多露，
谁谓雀无角，何以穿我屋，谁谓女无家，何以速我狱，虽速我狱，室家不足。
谁谓鼠无牙，何以穿我墉，谁谓女无家，何以速我讼，虽速我讼，亦不女从。
十八 中谷有蓷 69
中谷有蓷tui，王风。
这一篇是“行露”的姊妹篇。诗中写了一位命运相似的女人。如果没有行露篇相对照，对这一篇无法理解。诗中说，这个女人被丈夫离弃了，诗人慨叹其迂人之艰难。这个女人就象干枯的益母草，伸展着萧条的长枝，在婚俗面前，诗作者也无能为力，只能堆砌同情的词语：啜chuo其泣矣，迂人之不淑矣。
婚姻关系一旦被财产关系（生产关系）捆梆在一起，它就无法挣脱那无形的绳索，生出来无数的悲剧，为诗作者提供了创作的素材。
原文：
中谷有蓷，暵han其干矣，有女仳pi离，嘅其叹矣，嘅其叹矣，迂人之艰难矣。
中谷有蓷，暵其修矣，有女仳离，条其歗xiao矣；条其歗矣，迂人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其湿矣，有女仳离，啜其泣矣，啜其泣矣，何嗟及矣。
十九 氓 58
氓meng，卫风。
一
原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝，非来贸丝，来既我谋，送子涉淇，至于顿丘，匪我愆qian期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。
译文：
氓笑嘻嘻地。他抱了布匹到集上来换丝。他不是来换丝，是来商量婚姻的事。我送他送过了淇水，一直送到顿丘。我对他说，不是我误了婚期，实在是你没有请到好媒人。请不要生气。我们的婚事就定在秋天好了。
二
原文：
乘彼垝gui垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言，尔卜尔筮，体无咎言，以尔车来，以我贿迁。
译文：
（日期定下以后，直到秋收以前，是我最愿意回忆的日子。）我常常登上倒塌的城墙，在城墙上，清楚的看到复关，（复关就是氓住的地方）。每一次去，见不到氓，我就难过得泣泪涟涟，见到了氓，就破涕为笑，说个没完。氓曾占卜过，卜辞总是大吉大利的话。就这样，秋天到了，氓家来车，连同我的财产一起载上，我来到了氓家。
三
原文：
桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮，无食桑葚，于嗟女兮，无与士耽dan，
士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也。
译文：
这一部分写诗中人与氓的婚姻发生裂痕。关于裂痕的原因，诗中用了一个“耽”字。从全文看，似指异性间的关系，情爱发生了转移。
桑葚还挂在树上，桑叶也又青又嫩�