不正经的政治书:国际政治梦工场- 第13部分

　　

乔治三世、维多利亚之后的孤家寡人
不过并非每任英王都如此内敛。伊丽莎白二世这方面的自我设定，比前任都严格。以和她一样在位超过50年的两位近代国王为例，乔治三世（King　George　III）被看成最后一位尝试在君主立宪制操控议会的国王，一生多次指派属意政客组阁，册封大量新贵族配合，好恶无可避免地广为人知。维多利亚女王（Queen　Victoria）则和部分首相结成私人密友，公开对19世纪的政治大老格莱斯顿（William　Gladstone）表示讨厌，经常以此显示女王尊严，至死还以为自己大权在握。他/她们需要性格，因为那时候大英帝国还在扩张，帝国需要鲜明形象的领袖，维系扩张的连贯性，而且一般国民还不太明了君主立宪，政府也要借助王室的公开态度向邻国“试风”。换句话说，那时候，君主比现在像政客。但今天英国是收缩中的夕阳，民众只需王室做非政客行为，伊丽莎白二世就小心翼翼，和任何首相都保持礼貌距离，把一切表态性信件和指令立刻烧毁。有了女王性格分裂的非人生活，英国才毋须总统。
　　女王最难承受的是她身旁的王室成员偏偏好出风头，习惯出言不逊，唯有她一人是孤家寡人。就是不算黛安娜，王妹玛嘉烈（Princess　Margaret）公主年轻时以反叛著称，电影《女王》也有暗示她当年的叛逆；王夫菲腊亲王（Prince　Philp）经常发表种族主义言论，最爱问非洲领导人是否还用长矛、大洋洲是否还有食人族一类IQ题；王储查尔斯经常有日记流出市面，最近问世的是对香港回归仪式的辛辣讽刺。当她发现国民居然不欣赏她一生的坚持，那份痛苦，是恐怖的。电影说她认真想过退位应是空穴来风，但她任内过得比前任君主都委屈、不人道，也是事实。为了让职业冷酷的女王人性化而不过火，《女王》引用了世代政治心理学，来说明她心路历程的转变。这值得香港政客和评论员参考。
　　爱德华八世Vs戴妃：世代政治心理学搬上银幕
　　根据政治心理学者罗伯特·杰维斯（Robert　Jervis）的名作《国际政治中的知觉与错误知觉》（Perception　and　Misperception　in　International　Politics　），一个人的日后决定最受四类旧事影响：亲身参与的大事；青春期到成人阶段经历的群众事件；对其国家构成深远影响的历史现场；有足够知识去提供另类分析的个案。电影说英女王一生的烙印，都是源自爱德华八世退位的风波。
　　时为1936　年，伊丽莎白二世只有10　岁，目睹群众就叔父是否退位掀起激烈争端，最终意外将他父亲乔治六世送上王座，间接导致毫无准备的父亲操劳过度，英年早逝。这件事完全符合杰维斯的定义，影响了女王一生，自此她深恐群众的盲目会影响王室，大概认为叔父不爱江山爱美人的决定十分自私，过分“有我”，何况并不比新任王储夫人卡米拉美多少的“美人”辛普森夫人，不但曾离婚（违反圣公会教义）、来自美国（丢脸），更公开同情纳粹，令爱德华成为希特勒绥靖政策的重点对象，丧失了代表超然国格的资格。女王对戴妃作风的不满，源自与爱德华八世的比较：在她眼中，两人都是不负责任的典型，生活越是多姿多彩、性格越是鲜明、见报率越高，她越是看不过去。现在戴妃危机完满解决，英女王年过80，夺回超过八成满意度，认受性再度抛离政客，也解决了她自己大半生的世代政治心理情结。正如电影介绍，布莱尔已故母亲刚好和女王同龄，他的介入容易令女王相信爱德华八世那一代的事情，和布莱尔这一代的看法实在不可能一样。
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从戴妃丧礼到王太后丧礼
戴妃死后五年，王太后以101　岁高龄逝世。这位王太后大概是被电影改编得最扭曲的人物：事实上，她虽是维多利亚时代出身的古物，阶级观念极重，反对王室纳税改革，不时为赛马透支国库，但她的其他非政治思想却比查尔斯开明，比如老早鼓吹妇女解放和同性恋合法化，又会和曾孙威廉王子讨论电视主角Ali　Gee（即“伪哈萨克”电影《波叔出城》的同一系列），和电影中的封闭形象颇为不同。她的高龄正如今日女王，本身已是传奇，年龄无妨冲走智慧，因为太老的老人家受政治隔离保护，人们就当她是代表国家的活古董、大笨钟。这名带不走一片云彩的老妪，被黛安娜讥讽为“麻风国度里最被抗拒的人”（the　chief　leper　in　the　leper　colony），却同时是戴妃以外最受欢迎的王室成员。21　世纪的人民如何响应古物之死，是漠不关心还是依然给王室面子，造成戴妃丧礼后对英国君主立宪制的另一次挑战。当时笔者正在英国读书，对舆论如何表态，印象犹新。
　　表态前哨战由保守派揭开序幕，他们以百多个电话投诉BBC　主持没有打黑领带是有欠尊重，以为足以反映“人心向背”。激进派却纠集了千多个投诉，对象又是BBC，认为丧礼报道“影响常规节目”。《太阳报》之流的出格、靠王室丑闻挣钱的小报一反常态，联同以《泰晤士报》为首的保守派大报，一起浮夸地哀悼“祖母之死”，反对抢拍太后遗容；二流股市分析员亦歌颂太后为“二十世纪第一伟人”；只有《卫报》一类左报矮化之为“不察民间疾苦、穷奢极侈的封建大地主”。有多少群众出席丧礼，就成了公民投票—大概女王在母亲死后那几天，和戴妃死后那几天一样，都是惶恐不安的。假如出现戴妃级数的200　万人，自然是王室大胜；假如只有死讯传出当日的小猫三四十只上街，反映王室无人理会，冲击可能比戴妃之死更严重；假如出现半世纪前为丘吉尔送葬的25　万人，则可谓“基本盘”。
　　最后，有20　万人排队到灵柩致敬，葬礼当日则有过百万人出席。丧母的女王被群众拍掌鼓励，放下心头大石，喜形于色，终于抛开冷酷到底的训练，不但主动发表电视讲话、四处和群众交谈，更公开以乳名Lilibet—不是电影菲利普亲王对她*的昵称“卷心菜”（Cabbage）—送道别卡予母亲，一切都是为了展示人性一面，以示王室不但从戴妃丧礼复原，更要洗脱旧世代的心理烙印。
　　假如我们厌倦了二元对立，立场相对中立的《独立报》对英国国民心态的宏观评估，最值得我们深思。该报评论认为如何响应戴妃之死、太后之死，都反映互联网兴起后，“前信息代”和“后信息代”的角力，认为各派政客、贤达、社运人有意识地通过评论王室来参与历史。但在新世界，民众的信息消化力变得麻木不仁，太后驾崩、阿拉法特被逐、香港联汇波动、好莱坞电影，都是用完即弃的“信息”。“信息”—包括公众人物之死—对新人类的棒喝能力是有限的。也许“争端”本身连同常态政治生活，已是过时。网上大世界成为霍金口中的“有限而无边”宇宙，国土、英雄都虚妄起来，实景世界泡沫化，真实的领袖无论是否有真实的权，都对真实宇宙影响有限，不容易振奋真实的人心。这样大的挑战已超越君主立宪，变成整个人类政治社会的议题。英女王通过个人挑战、完成历史任务，在这样的年头已属难能可贵。
　　延伸影画：
　　*　《Princess　in　Love》（英国/1996）
　　*　《传奇女王伊丽莎白》（Elizabeth）（英国/1998）
　　延伸阅读：
　　*　《Lilibet：　An　Intimate　Portrait　of　Elizabeth　II》（Carolly　Erickson：　London/　St　Martins　Press/　2003）
　　*　《The　Monarchy　and　the　Constitution》（Vernon　Bogdano：　Oxford/　Clarendon　Press/　1995）
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非常女婿（Meet　the　Fockers）
时代背景　公元2004　年
　　地域背景　美国
　　电影制作　美国/2004/110　分钟
　　电影导演　杰伊·罗奇
　　电影编剧　詹姆·赫兹福德/　蒂姆·莱斯姆森/　文斯·梅格里奥
　　电影演员　本·斯蒂勒/　罗伯特·德尼罗/　达斯汀·霍夫曼/　芭芭拉·史翠珊/　特莉·保罗/
　　布莱思·丹纳
　　剧情简介　格里格和帕姆已经决定结婚，而婚礼就在六个月之后举行。在婚礼之前，女方的家人应该与男方的家人见一见面，于是，以父亲杰克为首的布莱恩夫妇带着全家和忐忑不安的格里格，开着自己的新房车去拜会福克一家。然而当布莱恩夫妇与格里格的父母见面之后才发现，事情原来并不是想象中的那样简单……
　　美国保守主义Vs自由主义大战
　　在美国极卖座的喜剧《非常女婿》是《拜见岳父大人》（Meet　the　Parents　）的续集，最大卖点是集合三大老牌影帝影后罗伯特·德尼罗、达斯汀·霍夫曼、芭芭拉·史翠珊同台演出。对遥远的我们来说，这可能纯粹是家庭伦理温馨搞笑片，但对美国人而言，《非常女婿》比《特务亲家》（White　Collar　）等同类电影更精警地捕捉了布什上台以来国家两极化的社会生活，男家和女家分别代表自由主义和保守主义信徒，全片不谈政治、却充分政治化，隐喻处处，本土观众深有共鸣。相信这才是电影比第一集更卖座的主因。
　　

女家CIA和男家CLIA的白描
作为两大思潮较量的起点，电影有话出肠的角色扮演设定。上集已出场的女家父亲杰克．布莱恩是美国中央情报局的退休人员，思想守旧，重视家庭生活，大家长作风，不接受婚前性行为，反对未婚产子，更不用说堕胎，这些都是美国保守主义近年和宗教势力结盟后鼓吹的道德观。他担心亲家的职业和作风，会影响自己的名声，持强烈精英主义，信奉社会阶级（幸好男家的开放双亲毕竟是律师和医生），不喜欢说多余的话，时刻守时对表，不超速驾驶，这是旧保守主义的核心价值。他喜好运动和打猎，更教化信奉犹太教的女婿跟