《人间的黑暗》

下载本书

添加书签

人间的黑暗- 第2部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
高频率地发生;只要是有钱人,他就可以任意地玩弄少女的身体,而不管任何后果;青年男子也可以随时地浓妆艳抹,在性别颠倒的舞场与闹市中招摇;少女们也可以随时随地,无所忌地与多名男子,共论性事的快乐。。。。。。他们已再无丝毫顾忌,只想求得片刻的欢乐。

  任何你难以想象的事,都可以在这里看到。

  然而,只要你深入地了解东京,以及东京人疯狂的原因,你就真正地明白:东京人的疯狂,也无非是掩饰他们的空虚,是为了掩饰他们内心的痛苦与无奈罢了;他们也只能从一切转瞬即逝的迷茫处,来获得暂时的安慰。

  这才是内里的东京。

  明白了内里的东京,我的心也开始萦绕着一种淡淡的哀愁。东京也无非是各地的一个投影罢了,这样的“东京”,在中国也并非少见。一抬头,一望眼,你总能见到这样的“东京”。

   电子书 分享网站

1。身处都市
环顾四周,高楼大厦林立,异常单调,其中可见几棵不甚灵气的小树。汽车如流水一般,不曾断绝,从后方喷出一股股毒气,扬眉吐气地从人前驶过,掀起一阵阵沙尘。绿树拼命挣扎,身上又蒙上了一层黄尘。

  这就是所谓的都市。

  在这都市中生活越久,我便越觉得这都市是如此的污浊,感到自己连一刻也无法呆下去了。于是,我忽然想起了卢梭的呼唤来。

  卢梭对人类呼唤:暂时停下手中的工作,到无人至的大自然去清醒一下头脑,感受一番宁静与悠闲的滋味;怀着快感,停止一切的思维与冥想,沉醉在大自然的怀抱中,让自己的生活变得写意起来。他以为,文明与自然之间是尖锐对立的,人只有重返自然,才能忘却人世的万般烦恼,在精神上得到一定的回归。卢梭对都市有一种厌恶的心态。

  我发觉我与卢梭有着相同的愿望。然而,我却难以逃避,只能身处在这热闹的都市之中,看华灯初起,灯红酒绿,耳闻欢歌笑语,心怀冷眼的悲痛。我仿佛能察觉这都市的每一分丑恶,每一分凄凉。我只能尽量找一个荒凉之地,久久伫立。

  微风拂面,我尽情地享受这风之冷,让一切不快随风而逝,然后,不舍地回到家中,在书中神游。入睡之后,于梦中聆听流水之清音,鼻盈田野的稻香。所以,远离都市,对我来说,既是空虚,也可算是不确切的“现实”。

  今早早起,极目远望,见大树枯黄,落叶飘飘,心中不自禁涌起一阵激动,沉思冥想之下,倍感自然之美。此时此身,有远离都市之美感。

  我忽然有了一丝明悟:其实我一直生活在大自然的怀抱中,只是,我一直没有用心去体会它的美妙罢了;我一直在与大自然擦身而过;都市,也是大自然的独特的一个部分。

   txt小说上传分享

2。唤醒良知
一方水土养一方人,一个人很难摆脱地域文化的影响。于是,有了城市人与农村人,本地人与外地人,南方人与北方人。。。。。。但是,不管是那一种人,他们都是平等的。

  然而,有些人却故意夸大地域文化的影响,总是把自己看得高高的,并夸大他人的缺陷,以彰显自己的优越。由此,产生了地域歧视。

  地域歧视简直可算是中国的一大“优秀传统”了:曾经一度认为自己是世界的主宰,是世界文化的中心,奉自己为“神州”,并把周围的国家与民族称为“东戎西夷”、“南蛮北狄”;即使是在国家统一的时候,也有过中原人与蛮人的称呼。就算是比较开明的乾隆,也认为来访的英国使臣是蛮夷之人,并要求他对自己行三叩九跪之礼。

  今天,这一“优秀传统”却依然被某些人所继承着。

  地不过数里,人不过数百,地位也要分出个三六九等来,地域歧视严重到了极点:县城人瞧不起农村人,城市人瞧不起县城人;在某些北京人眼里,所有外地人都是群众;在某些上海人眼里,所有外地人都是乡下人;在某些广东人眼里,所有外地人都是穷人。。。。。。尤其是农村人,更能领略到这种不公的歧视。那些人的良知竟丧失到了这种地步。

  身处美丽的城市中,他们不再记得,这些城市是由千千万万的农民的血与泪筑成的!从中央“重城市轻农村”政策的开始,到城市的建成,不知道花费了多少农民所交的税钱;从亿万农民进城务工,为城市的建设出血出力,到现在城市的增多与变美,不知道耗费了多少农民一生的力气。。。。。。依靠的是农民的出钱与出力,自己只是占了一点政策的便宜,才取得了骄人的成绩;然而,他们却还想去歧视农民,这算是人吗?他们已缺乏作为一个人的最基本的良知!

  人没有良知,就不能算是人;得到他人的帮助,却歧视他人,更属禽兽。自诩为民族团结,人人平等的我们,是应该反省一下了。我们不能再让自己的良知沉睡下去,而必须唤醒它,只有这样,我们的民族振兴的梦想才有可能实现!

  txt电子书分享平台 

3。身处尘世
什么时候才能远离人生的孤独?什么时候才能感受人生的快乐?什么时候才能找到梦想的人生?

  呆在这繁华的都市越久,便越感到心的撕痛。尚未能领略太多人间的真善美,双眼已目睹无尽的不幸人生:沉沦,绝望,仇恨,凄苦,痴狂,荒淫。。。。。。

  见惯了太多人生,经受过太多打击,于是,人便逐渐变得冷漠,心也逐渐变得麻木,似乎再也没有任何东西能激起它的半分感受。

  只有在某个夜晚,一切都归于平静,一个人紧闭房门,独自留在房内与自己的孤影作伴时,这心才能暂时复活起来,充斥着奔腾的热血。

  这时,他才能有机会对一切世间的不平进行猛烈的抨击:为了获取暂时的快感,个人便能毫无顾忌地发狂,便能任意地去取乐,便能任意地去作践自我本就短暂的人生,使这个世界变得更加混乱;而有能力还这世界一个清白的人,却又偏偏留恋这不公平的快乐,并甘愿沉溺在这无耻的行径之中,轻易地抛弃自我的本心,设置出更多不合理的规则。。。。。。也只有在这个时候,他才能感受到心灵的震撼,才能感受到自己内心深处尚有一块安宁之地未被世俗所污染。

  然而,太多太多的奢望,他已难再实现:再难有机会捧一杯清茶,聆听老人教诲;再难有机会坐在豆棚瓜藤之下,听取狐鬼新语;再难有机会仰卧草地,遥看天上明星;再难有机会亲临稻田野地,静听蛙叫虫鸣;再难有机会与儿时好友言欢,共享友情温馨;再难有机会重玩孩时游戏,寻回天真无邪。。。。。。一切一切的美好,都如同那美丽的夏夜萤火虫,再难从这人世中见到。即使能够见到,也只是梦中。

  最后,他明白了一些事实:人长大了,便注定要失去童年的欢乐;人长大了,便注定要见惯人情冷暖;人长大了,便注定要常常为生活而感叹。。。。。。

  身处尘世,人便是如此的无奈。

4。捕捉生命
“我真后悔,如果我当时能够抓紧时间,把握好自己的生命,我就不会觉得自己的一生是虚度的了!”多少人在将要离开这个世界的时候,总会说出这么一句话来。

  他们不懂怎样安排好自己短暂的生命。

  其实,人的生命是很简单的,它就如同一场捕鱼的过程。滚滚的长河,游下一条又一条的鱼。那鱼,有大有小,只要你抓住了,你就能获得一餐美食,而不致于饿死。

  然而,若你仅是眼看着鱼儿从身旁游走,自己却没有任何的动作,那你就只能在饥饿中死去。或许,在饿死的时候,你会说上那么几句:“游鱼总是会有的,为什么当时我就懒得去抓呢?如果我当时能动一动手,也许,自己就不会饿死了!”可是,那已经是不可能的事情了。因为,那曾经的鱼已不可能再次游来,你也不可能再次拥有曾经的生命。

  非洲的一个民族,却十分懂得用倒计时的方式,来提醒自己珍惜生命。他们迫使自己看清河里游过的每一条鱼,并分清它们的大小,以更好地填充自我的生命。正因为他们能充分地利用自我的生命,他们很少会为自己生命的远去而感叹。

  因此,要不为自己生命的远去而感叹,你必须先学会捕捉自己的生命。你只有先填充自己的生命,捕起不计大小的鱼,生存下去;至于鱼的大小,你可以先忽略不计;否则,你将会因无力捕鱼而倒下。放过眼前的小鱼,而宁愿等一辈子都可能不会遇上的大鱼,你很可能会先饿死。

  捕捉鱼的过程,其实也是深化自我生命的过程。学会了怎样捕鱼,学会了什么时候捕什么样的鱼,那样,你就能拥有丰富的经验;你的生活也有了真实的内容,你再不会觉得自己的一生是虚度的。每当回忆起捕鱼的细节时,你也不会因此感到悔恨,而是感到万分的欣慰。你会继续捕捉生活中的鱼,直到自己的生命结束。

  鱼儿有了,生命也深化了,即使人立即死去,你也不会再感叹:“为什么我当时不抓住那条鱼呢?也许,抓住了那条鱼,我的生活就不会如此乏味。”

  这时,你才明白:生命的河流中虽有大鱼小鱼之分,但是,有时候,捕获一条小鱼,也是在捕捉你的生命;你应先为自己进行倒计时,不管鱼儿大小而捕捉;等你有了分清鱼儿大小的能力,并遇上了大鱼时,你才能去捕捉它。

  书 包 网 txt小说上传分享

5。流逝的水
昨日,是一场业已过去的旧梦,梦里有喜有悲,更有令人难以忘怀的经历。那经历,总是在特定的条件之下,无意中触动人的心怀,使人感想不已。

  溪水哗啦哗啦地流淌着,自东往西奔腾而去,似乎在诉说着它昔日所见到的每一个动人的故事。我似乎能听到,它正对我说着一些我俩曾共同见证过的悲惨故事。望着那奔腾的溪水

小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架