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随后，凯里太太把圣餐盘从餐具室的食橱里搬出来，牧师便用羚羊皮把盘子擦亮。10点，马车开到门口，凯里先生穿上靴子。凯里太太花了好几分钟才戴上无边女帽。这时，牧师已披上宽大的斗篷，候在门厅里，那副表情犹如一位古代的基督教徒，正要被领人竞技场似的。
奇怪的是，他们结婚30年了，妻子星期天早晨还是不能按时准备好。终于，她穿着黑缎子外套来了，不管什么时候，凯里先生都不喜欢牧师的妻子穿上花花绿绿的衣服，到了星期天，他更非要妻子穿黑衣服不可。凯里太太不时和格雷夫斯小姐私下合计，才有勇气在无边帽上插一根白羽毛或一朵粉红色的玫瑰。牧师还是主张把那些拿掉。他说他不愿意同穿红戴绿的女人一起上教堂。凯里太太只能因自己是个女人而叹气，又因为自己是妻子而顺从。就在他们快上马车时，牧师突然记起还没有人给他拿鸡蛋，她们明明知道为了布道时能声音宏亮，他需要吃一个蛋。屋里有两个女人，却没有一个替他着想。凯里太太责怪玛丽·安，玛丽·安边回嘴说她不能什么都记住，边赶回去取蛋。凯里太太把蛋敲进一杯雪利酒里，牧师一口将蛋吞下去。圣餐盘装进马车，他就动身了。
马车是从“红狮”车行雇来的，散发出一股烂稻草的怪味。两个窗户都关着，生怕牧师感冒。教堂司事在门廊等候取圣餐盘。牧师往法衣室走去，凯里太太和菲利普便在牧师家属席坐下来。凯里太太在自己面前放了6便士的硬币，她每次习惯将它投在圣餐盘里。并且为了同样的用场，也给菲利普一个三便士。教堂渐渐坐满了人，礼拜开始了。
布道期间，菲利普变得厌倦起来，他一坐立不安，凯里太太便用一只柔软的手按住他的胳臂，以责备的眼光盯着他，最后圣歌唱完，格雷夫斯先生手端圣餐盘，从每个人身边一一走过去时，他才高兴起来。
做礼拜的人走了以后，凯里太太走到格雷夫斯小姐的座位前，边等候两位先生，边跟她聊天。菲利普跑到法衣室，伯父、副牧师和格雷夫斯先生都还穿着白色法衣。凯里先生把献祭剩下的圣餐给了他，并告诉他可以吃。过去，凯里先生习惯自己吃掉，因为假如把它扔掉似乎是亵渎神灵的。如今由于菲利普的好胃口就分担了他的职责了。尔后，他们数盘里的捐钱。几乎都是6便士和3便士的小银币，老是只有两先令，一枚是牧师放的，另一枚是格雷夫斯放的。有时还有一枚两先令，格雷夫斯会告诉牧师这是谁给的。一般是到布莱克斯特伯尔的陌生人给的。凯里先生心里纳闷，这位施主究竟是什么样的人呢？不过这一不加思索的举动已被格雷夫斯小姐看到了，并能告诉凯里太太这个陌生人是从伦敦来的，他已结过婚，而且有了小孩。在乘马车回家的路上，凯里太太又把这件事转告凯里先生。于是牧师决定去拜访他，要求他为附设的副牧师协会捐款。凯里先生还查问了菲利普是不是听话。凯里太太则答非所问，说威格拉姆太太有件新斗篷，说考克斯先生没来做礼拜，又说有人认为菲利普斯小姐已经定婚了。抵家时，大家都觉得理应美美地吃一顿丰盛的午餐。
尔后，凯里太太进屋休息，凯里先生躺在客厅的沙发上打盹儿。
他们5点用茶，牧师又吃个蛋以便晚祷能支撑得住。凯里太太不做晚祷，因此玛丽·安可以去参加。但是凯里太太照样念念祷文，吟诵圣诗。凯里先生晚上是步行去教堂的，菲利普一瘸一拐地跟在他身边。黑夜里沿着乡村羊肠小道行走，使他印象特别深刻。远处，灯火辉煌的教堂渐渐地靠近了，似乎显得异常亲切。起初他对伯父还怕生，逐渐地就习惯了，将手放进伯父手里，觉得有人保护而走得更自在了。
他们一回到家就吃晚饭。凯里先生的拖鞋已经备好，放在炉子前面的脚凳上。菲利普的拖鞋放在旁边。一只是一般小孩的拖鞋，另一只则是特制的畸形鞋。他上床时感到非常疲倦。玛丽·安给他脱衣服他也不反对了。为他盖好被子后她吻了他一下，他开始喜欢她了。
Ⅷ 菲利普一直过惯了独子的孤寂生活，因此在教区的生活并不比母亲在世时更孤单。他和玛丽·安交上了朋友，她是渔民的女儿，35岁，圆胖，个矮，18岁就到教区当佣人，这是她帮佣的第一户人家，她也不打算离开，但她时时把可能出嫁作为对付胆小怕事的主人和主妇的一张王牌。她父母住在港口街外的一所小屋，晚上没事时她要回去看望他们。她所讲的关于海的故事唤起了菲利普的想象力。小海港周围的那些狭窄的小巷由于他幼稚心灵的想象而变得更富有浪漫的色彩。有一天晚上，他问是否可以跟她一块回去，伯母担心他到那儿染上什么，伯父则说邪恶的交往会败坏良好的教养。他历来不喜欢渔民，嫌他们野蛮、粗鲁，又在小教堂做礼拜。然而菲利普感到在厨房比在会客室更自在，一有机会他就把玩具带到厨房里玩。伯母倒不在意。她是不喜欢杂乱无章的，虽然，她知道小孩总是不整洁的，这是预料中的事，但她倒宁肯他到厨房去捣乱。平时，要是菲利普稍微有点坐立不安，凯里先生就显得很不耐烦，说早该送他去上学了。凯里太太却认为菲利普上学年纪还太小，她同情这个失去母亲的孩子。她想博得孩子的好感，可是做法挺别扭的。这孩子由于害羞，总是绷着脸来接受她一切友好的表示，这使她很伤心。有时候，她听到从厨房里传来刺耳的笑声，但她一进去，笑声戛然而止。当玛丽·安解释所开的玩笑时，他就涨红了脸。凯里太太所听到的解释并不觉得有什么好笑之处，也只是勉强地笑笑。
“他和玛丽·安在一起好像比和我们在一起还快乐，威廉。”她回到客厅，继续干针线活时说。
“可以看得出来，这孩子教养不好，要好好管教管教。”
菲利普到这儿的第二个星期天，一件不愉快的事情发生了。凯里先生照例午饭后进会客厅午睡，但心情不好，睡不着。乔赛亚·格雷夫斯那天早晨强烈地反对牧师用烛台来装饰祭台，这是他从特坎伯雷买来的很好看的旧货，他觉得烛台很漂亮，但是乔赛亚·格雷夫斯却说它们是天主教的玩艺儿，牧师对这一奚落耿耿于怀。爱德华·曼宁国教分离运动期间，他一直在牛津。他对罗马天主教多少有些同情。他乐意将布莱克斯特伯尔的低教会派教区的礼拜仪式搞得比通常隆重一些，在心灵深处他向往那里教堂的仪仗队和点燃的蜡烛。他不赞成仪式上焚香。他恨新教徒这个称呼，称自己为天主教徒。他常说，天主教徒前面要加个形容词，他们是罗马天主教徒；而英国国教具有天主教这个词中最好、最完美，最高尚的意义。一想起自己那刮得光溜溜的脸看上去像个天主教教士，他感到很得意。他年轻时具有一种苦行僧的风度，这种风度更给人一种“天主教教士”的印象。他常对人谈起自己在布隆涅的一次度假的事：（妻子因为经济上的原因不能陪他一起去）一天，他正坐在教堂里，布隆涅教区牧师向他走过来，邀请他布道。他持有未就圣职的教士须持独身主义的观点，因此，每当副牧师结婚后，他便一一辞退了他们的职务。为此在一次地方选举时，自由党人在他花园的围墙上写了一行蓝色大字：“罗马由此进。”他非常生气，放风要控告布菜克斯特伯尔的自由党领导人。他已拿定主意，不管乔赛亚·格雷夫斯怎么说，他也不会把祭台上的烛台搬掉，私下又气恨地骂了他一两声“俾斯麦”。
突然，一阵突如其来的声音使他吓了一跳，忙掀开盖在脸上的手帕，从沙发上爬起来，走进餐室，菲利普坐在方桌上，四周堆满了砖头，他正在筑一座巨大的城堡，由于地基某处没垒牢，整个结构哗啦一声倒塌了。
“你拿那些砖头干啥，菲利普，你知道星期天是不许玩游戏的。”
菲利普以惊愕的眼光看了他一会儿，习惯性地脸红了。
“我过去在家里的时候常常做游戏。”他回答说。
“我相信，你亲爱的妈妈不允许你干这样的坏事。”
菲利普不明白这是坏事，但是假如这样做是坏事，他也不希望别人认为是他妈妈同意的，他低着头不吭声。
“你不知道在星期天做游戏是非常、非常的坏吗？你想想为什么把星期天叫做安息日？你今天晚上要上教堂。但是，你下午触犯了上帝的一条戒律，晚上怎么有脸去面对上帝呢？”
凯里先生叫他马上将砖头搬走，并亲自站在旁边监督。
“你这孩子太淘气了，”他重复说，“想想你这样做，会使你在天国的可怜的母亲多么伤心！”
菲利普真想哭，但他有不让别人看到自己的眼泪的本能，他咬紧牙关以免哭出声来。凯里先生在扶手椅上坐下来，开始翻阅一本书。菲利普倚窗站着。教区住宅离通往特坎伯雷的公路还有一段距离，从餐厅可以眺望到一个半圆形的草地和远处地平线上的绿色田野，羊群在草地上吃草。天空显得凄凉、阴郁。菲利普难过极了。
不久，玛丽·安送茶点进来，路易莎伯母也下楼来。
“威廉，午睡休息好吗？”她问。
“不，”他回答，“菲利普吵得我没法合眼。”
这并不完全符合事实，因为他有自己的心思而睡不着。菲利普不高兴地听着，心想我才弄出一次声音，因此，在此前后伯父睡不着那不能怪他。当凯里太太要向菲利普问个究竟时，牧师就叙述了真相。
“他甚至还不肯赔个不是。”他最后说。
“噢，菲利普，我相信你会感到懊悔的。”凯里太太说，她渴望菲利普不要给伯父留下更不好的印象。
菲利普不吭声，只顾大口地啃面包和奶油。他�