虚报母公司持股比例而被捕入狱。
没有人了解真实的堤义明。父亲〃不交朋友〃的遗训和中国先哲荀子〃性本恶〃的教义，把堤义明武装成一个商人中的哲人。他把人性恶作为了管理公司的基点，对任何人都处于深深的猜疑之中。他对人性猜疑的专注，终于培养起了不忠诚的团队。一生用尽心机提防着阴谋，最后却偏偏在习以为常、自作聪明的套路中折戟，最终败在了内部人性的诡诈上。
一如孤独无援的堤义明，企业家不会像常人那样可以随意向人诉说苦闷，从而得以化解掉一层层危险。企业家面对任何苦闷和无奈时，只有自己消化，很少有人可以为之缓解或分担。久而久之，一种巨大的不安全感袭来，形成他们怀疑一切人的心理机制。他们没有倾诉对象，甚至佛或上帝也不与他们同在，所有的难题只能在一个狭小的空间里化解。于是，他们或日夜由生猛的保镖护卫，或一味将繁杂的业务缠于一身，或进入不知为谁忙乱的债滚债的泥沼，或干脆就患上抑郁症，陷入了深深的生存危机……据《中国企业发展报告》称，近20年中，我国已有1200多名企业家因种种心理障碍走上了自杀之路。至于非正常死亡的数目，更为惊人。
商业只有在关系中开拓道路。而正是如空气和水一样不可或缺的关系，却成了企业家们恐惧的根源。
商业只有在关系中开拓道路。而正是如空气和水一样不可或缺的关系，却成了企业家们恐惧的根源，这是自人类存在以来就一直延续下来的古老的恐惧。以至于在人类发展的过程中，衍生出各种各样的宗教，借人们对地狱之火的恐惧，把人们拉回到了最基本的人道价值上来。
恐惧统摄了宗庆后与达能，使他们不敢面对真实
当1987年的一个校办工厂，被宗庆后办成了一个规模企业后，恐惧开始袭向了宗庆后。他怕巨大的财产不再姓宗，于是引进达能，为的是转换国企经理人的身份实现MBO。个人股份落到了实处，并没有丝毫减轻他的不安全感和恐惧感，所以把自己一家人都转换了国籍。这种不安全感同时弥漫在公司经营上。娃哈哈系几个主体一套班子，董事长与总经理他一个人做，而且不设副总经理。合资公司的经理全部由宗庆后一个人委任。内部职工持有的股份，也没有明确的协议，而是由宗庆后最后确定。宗庆后见惯了背叛与阴谋，他已经预测到公司大的波折和起伏，他只能相信自己，他不能不牢牢地掌握控制权。宗庆后是被一种内在恐惧统摄或拘押的典型。
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第19节：心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己（3）
不安全感和恐惧感也统摄了达能。1996年，达能明知中国法规不允许外资对民族商标取得控制权地位，还要与娃哈哈签下〃阴阳合同〃。借帮宗庆后MBO过桥之机，无偿取得娃哈哈商标使用权。自此也埋下了达能恐惧的种子。合资以来，达能接受宗庆后的一系列苛刻条件，比如，董事长总经理一个人当，不干涉经营事务，公司只能设宗庆后一个总经理，不设副总经理，以保证宗庆后的绝对权威，达能派出的技术员与销售策划师也被赶出了合资公司。可是，眼瞅着该往〃钱柜子〃装的钱滚滚流进了非合资企业，达能不干了。资本噬血的本性，使得达能孤注一掷。为博取公众舆论的支持和对宗庆后施加压力，不惜大揭宗的一系列隐私，包括在美国起诉宗氏离岸公司，并冻结其全部资产，撕开宗庆后一直标榜的为民族品牌和正义而战的全副武装。
韦尔奇早就发现，〃缺乏诚信是商业最卑劣的秘密〃。
韦尔奇早就发现，〃缺乏诚信是商业最卑劣的秘密〃。达能与宗庆后都曾经是这个不诚信秘密的一个部分。十几年的文字、言论和行动，都摆在那里。同流合污了十几年，翻身借揭对方的短，而证明自己本来没有的长，有点掩耳盗铃的滑稽。这幕滑稽戏，让我们进一步了解了自相矛盾、扭曲、向不同方向拉扯的贪婪，造成了怎样的痛苦、混乱、焦虑和肆无忌惮。在与欲望无休止的战争中，双方已经把商业冲动扭曲得不成样子了，已经面目全非。
攫取更大利益的欲望就在那里，不停地看着、等待着、驱使着当事人。可是当事人却偏偏任意地曲解它、塑造它、控制它、操纵它、压抑它。它一会儿被打扮成〃民族品牌和正义〃，一会儿又被装扮成国际〃商业价值和市场规则〃，唯独没有人还原它的本真。他们一个想借此合同控制娃哈哈商标，另一个想借此转变身份。双方都实现了目标，可惜在后期分账中发生了分歧，于是诉诸法律，相互揭短，让我们看到了商业合同背后的阴谋与那种统摄双方的根深蒂固的恐惧。双方已经失去了商人的本真，断然宣布超越了商业利益而去寻求那些虚无缥缈的东西。
真实不管你承认与否都要按其自身的逻辑来开辟道路。如果当初达能和宗庆后能够按一下暂停按钮，认清真实，绝对不会开展一场你死我活的战争，都是因为恐惧让双方各自乱了方寸。
恐惧使人们由主人沦为奴隶
◇。◇欢◇迎访◇问◇
第20节：心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己（4）
恐惧使人们由主人沦为奴隶。唐太宗李世民一次点评隋文帝的恐惧，意味深远。
唐太宗李世民问近臣萧裕如何评价隋文帝。萧裕说，隋文帝励精图治成就了一番霸业，可惜生性多疑，对人太过苛刻，以致没有一批能臣所用。李世民笑笑说，萧裕是只知其一，不知其二。
隋文帝在中国历史上有着深远的影响。这是汉以后第一个统一中国的帝王，隋朝是封建制集大成者，经济也得到了空前的发展，人民的生活也有很大的改善。此外，隋朝还存有38万册古书，是盛唐所不能匹敌的。《剑桥中国隋唐史》这样评价道：〃隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。〃唐朝是隋朝的延续，因为唐朝的国家体制都是照搬隋朝的。就是唐朝的鼎盛时期，也没有达到隋朝一统后的版图。
李世民对隋文帝的评价，却很独到：〃此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。〃就是说，隋文帝对人性悟得太透彻，知道人心叵测，千奇百怪。他是通过篡夺了女婿的皇位而建立了隋朝，难免有人觊觎他的皇位。于是他谁也不能信任。他居高临下，看到的到处是不负责任的讳过与贪婪的钻营。他把自己放在了什么都懂的位置上，不得不事必躬亲，励精图治。可是这样做的结果，哪怕是一天处理十件事，判断对了五件，也是不小的成就，可是拿错了的判断下去就是滔天恶浪。上台之始不见得有多么正大光明，硬是要给人以果断明快的印象，必得乾纲独断，而内力不逮，只能是刚愎自用。日久，旁边的人也不多言，只拣喜欢听的说，故此也没有什么高招。表面上能与大臣们对谈，实际上什么也听不进去。最后被妻儿所弑。
李世民认为，隋文帝的智慧和能力远远超过他。同样有十件事出来，隋文帝的远见卓识，一下子就能拍对六件，而李世民则只能拍对两件。所不同的是，李世民虽然只对两件事有准确的判断，但是他可以把自己判断不清的事，交给他信任的大臣去议论或争论，他在一边坐山观虎斗，支持论据最充分的一方。这样，十件事可能全对。而隋文帝却没有这样幸运，他没有可信赖的大臣去争议。他判断错了的那四件事，就没有了更正的机会，贯彻下去就是灾难。
把李世民对隋文帝的这个评价，抹去一些特定的词汇，放到今天的企业家族群中去，可谓准确地反映了当今企业家的心态。造成隋文帝悲剧的原因众多，其中很重要的一条就是，对人性深深的恐惧和无与伦比的能力，使他不能相信也看不上任何一个人，最终使自己沦为自己的奴隶。
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第21节：心智一：了解恐惧，接受真实，认识自己（5）
深深地了解自己，才是摆脱被恐惧奴役的路径
当代大儒梁漱溟曾经给出了摆脱被恐惧奴役的药方。他说：〃人类不是渺小，是悲惨；悲惨在于受制于他自己。深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。这是最深渊的学问，最高明、最伟大的能力或本领。〃大师的话朴实，也很深刻，一下子就抓住了问题的核心：深深地进入了解自己，了解自己的恐惧。
人类不是渺小，是悲惨；悲惨在于受制于他自己。深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。这是最深渊的学问，最高明、最伟大的能力或本领。
中国企业家创业之初，专注使他们精力充沛、目光敏锐、善于捕捉机遇。专注是一切能量的精髓所在。专注意味着将一个人的心智、心肠、心理的能量用于一件事情，用这种能量面对那件事情，知觉那个事情。可是，随着企业规模的变大，选择机会的增多，他们却忘记了专注是他们能力的根本所在。把专注过程中的一些副产品，比如经验、概念、模式、个人英雄主义等等当做了能力本身。要呼唤〃心明〃这位〃主人〃出来当家做主，聪明才会变成〃睿智〃。通常企业家自觉或者不自觉地都做了自己能力的奴隶。
初步的成功可以靠个人能力，但持续的成功必须靠人格凝聚的团队。
初步的成功可以靠个人能力，但持续的成功必须靠人格凝聚的团队。多数企业家对自己个人的智慧和能力有了充分的信心，却不懂�