涫凳谴蠖嗍卸鹘诘氖焙颍页缘锰チ恕Ｔ谘氏伦詈笠豢谀瞎吓刹⒎⑾钟捎诜尾渴艿绞澄锛费苟芯鹾粑阎螅乙馐兜阶约撼缘奶嗔耍也铰孽珲堑嘏驳狡鹁邮遥教稍谏撤⑸希蜃疟ム茫杌栌Ｕ馐保姨阶约核担拔以僖膊怀远髁耍 比欢比唬液罄慈肥涤殖远髁耍褂锌赡艿蓖砭统粤耍业木鲂木约岢植还�24小时；而且很可能吃的又是火鸡。我想，即使在发出那样誓言的那一刻我就知道这个誓言非常可笑了，可是，好像我身体中确有某个部位真诚地相信，咀嚼和吞咽都是恶心的习惯，可以轻易的被摒弃；并且认为那会儿正在我消化道中以大陆板块漂移的缓慢速度蠕动着的那堆东西能够满足我此后的所有营养、智力和精神需求。
对于这种情况我当然应该感到尴尬，原因有几条。第一，我的吃相就像只猪。第二，我过去已经有过这种像猪一样吃的经历，而且这些经验让我明白猪迟早还是会到猪食槽前吃食的，可是，我还是真心希望这一次自己在几天之内、几周之内、甚至永远都不会再吃东西了。考虑到其他的猪也免不了产生同样的错觉，我稍许感到了一丝安慰。实验室中的研究和超市中的调查已经证明，当刚刚吃饱了的人被要求决定自己下一周想要吃什么的时候，他们肯定会低估自己未来的胃口。他们刚刚咕嘟咕嘟灌下加稠泡沫牛奶，大口大口吃掉鸡肉色拉三明治，或是狼吞虎咽地吞下了墨西哥香肠，这些食物并没有暂时降低他们的智商，而是喂饱了他们，让他们无法想象饥饿的感觉。很自然的，他们也就因此而无法充分估计势必要杀回来的饥饿感的威力。如果我们早餐刚刚吃了鸡蛋、蛋奶小脆饼和加拿大咸肉，就马上去超市购物，结果很可能是，我们会采购的食物会不够吃。然后，当对椰子杏仁冰激凌的渴望在晚间如约到访之时，我们只好责怪自己早上只买了这么一点点东西。
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＇厚今主义＇（3）
得到满足的心的反应同得到满足的胃的反应是一样的。在某项研究中，研究人员要求志愿者回答5个地理问题，并告诉他们，在努力猜测过问题答案之后，他们可以从下列两种奖赏当中任选其一：刚刚被要求回答的问题的正确答案，或者一块糖。选择前者，他们就能了解自己是不是答对了题目；而选择后者，他们就永远也不能知道问题的答案。有些志愿者在做题目之前做出选择，而另外一些则在做过题目之后做选择。正如你能够猜到的那样，如果在做题之前进行选择，人们一般会选择糖果；而在做题目之后选择的人则会选择答案。换句话说，因为做了这些题目，所以人们就对题目的答案非常好奇，因此认为题目的答案比美味的糖果更重要。但是，人们真的能猜到结果会是这样吗？当另外一组志愿者被要求预测人们在做题目之前和做完题目之后会选择哪种奖赏的时候，他们认为在两种情况下，人们都会选择糖果。这些志愿者并没有真正体验过由做题目而带来的那种强烈的好奇心，所以根本就想象不出自己会为了几条枯燥无味的事实而放弃夹心花生巧克力。这个发现提醒我想到了1967年的电影《眩晕》（Bedazzled）当中绝妙的一幕——魔鬼花了许多天的时间在书店里把所有悬疑小说的最后几页都撕了下来。也许你并不认为这是一件多么邪恶的事情，不知道为什么这会引起魔鬼如此的关注，但是，如果你在即将找出到底是谁干了这件事的时候，发现记录着答案的那几页故事不翼而飞了，你就会明白为什么人们会心甘情愿的用自己不朽的灵魂来换取故事结局的原因了。好奇心是一种强大的推动力量，但是，如果不是恰好正在强烈感受到它的存在，你很难想象得到它对你的影响是如何迅猛和深远。
对这类在预测自己的饥饿感时遇到的问题（无论这种饥饿感是味觉的、性的、情感的、社交的还是学术的），我们实在是太熟悉了。但是，为什么会这样呢？为什么人类的想象力会如此轻而易举地被压制呢？毕竟，正是这种想象力创造出了太空飞行、基因疗法、相对论和巨蟒（MontyPython）的奶酪店喜剧场景。即使是我们当中最缺乏想象力的人也能够想象出各种千奇百怪的事情，要是可以的话，在知道了我们都在想象了什么之后，母亲们甚至会毫不犹豫地用肥皂来给我们洗脑。我们可以想象自己被选为国会议员，从直升飞机上跌落，被漆成紫色在杏仁堆中打滚。我们可以想象自己生活在香蕉种植园中，或者潜水艇里。我们可以想象自己是奴隶、角斗士、治安官、食人生番、交际花、潜水员或者收税官。然而，因为某些原因，我们却无法在饱餐了一顿土豆泥和越橘酱之后想象出饥饿的感觉！怎么会这样呢？
偷偷摸摸的预感
要回答这个问题，我们就必须要深入地探讨想象的实质。在想象事物（比如企鹅、轮船或者透明胶带切割器）之时，大部分人都有过在头脑中看到这样东西大致轮廓的经历。假如我问你企鹅的鳍长还是脚长，你很可能会感觉自己凭空在头脑中勾勒出一副图像，然后看着它来找出答案。你能够感到似乎有一张企鹅的画像应邀跳入了你的脑海当中，你还能感觉到自己先盯着鳍看了一会儿，又垂目看了一下它脚的大小，再回过头去看了看鳍，然后告诉我你的答案。你所做的这些事情感觉起来很像是在看，因为，实际上，这的确是在看。在你用眼睛看东西的时候大脑中一个叫做视皮层的感观区域会被激活，而在你用意识的眼睛看头脑中的图像时，这个区域也被激活了。其他感觉的情况也是如此。比如说，如果有人问你，唱生日歌的时候，高音在“生日快乐”这个词当中的哪一部分，你很可能会想象自己在头脑中演奏这段旋律，然后通过听觉来判断音调的高低。同样，这种“用头脑中的耳朵来倾听”的感觉并非只是一种修辞方式（特别是其实没有人真正这样说）。当人们想象声音的时候，大脑中被称为听皮层的区域就被激活了，而在我们用耳朵聆听真实的声音时，被激活的也正是这个区域。
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＇厚今主义＇（4）
在一定程度上，这些发现告诉并帮助我们了解大脑是如何进行想象的。也就是说，在试图想象各种感觉特征时，大脑会求助于各个感觉区域。如果我们想知道某个不在我们面前的东西的模样，我们就会从记忆中将关于这样东西的信息输送到视皮层，然后感受这幅存在于头脑中的图像。同样的，如果我们想要知道一段现在并没有从收音机中传播出来的曲调听起来如何，我们就把关于这段曲子的信息从记忆中输送到听皮层中，并感受这段存在于脑海中的乐曲。因为企鹅生活在南极，而只有在有人过生日的时候我们才会唱“生日快乐”，所以，通常在我们想要考察它们的时候，它们都不在现场。在眼睛和耳朵无法给视皮层和听皮层输送回答问题所需要的信息时，我们就要求记忆输送信息，这可以让我们虚拟物体的模样或是声音。因为我们的大脑掌握了这种技能，即使被单独关在橱子里，我们也能够找出歌曲的相关信息（高音落在“生”这个字上）以及企鹅的情况（鳍比脚长）。
记忆
物体或者事件——视觉区域——视觉体验
图10。视觉从现实世界的物体和事件那里获取信息（上），而视想象从记忆中获取信息（下）
记忆
物体或者事件——视觉区域——视觉体验
利用视觉和听觉区域进行想象的确是非常精妙的设计，而进化机制在没有征得我们同意的情况下就给每个人配备了这样的装备，它完全有资格获得微软视窗大奖。但是，看和听的机制跟我们或者我这样的感恩节饕餮鬼有什么关系呢？事实证明，即使被锁在柜子里我们也能知道企鹅的模样，想象力在此过程中发挥了重要的作用；当我们受困于现在时，同样的想象过程也能够帮助我们发现未来的模样。假如有人问你，你看见自己的妻子正同邮差在床上翻云覆雨会有什么感觉？这个问题一定会引发你的某种感觉。很可能是不好的感觉。你在头脑中想象企鹅的模样并使用视觉器官来观察它以确定它鳍的长度，同样的，你也会在头脑中想象配偶的不忠行为并感觉这种情形并对自己的可能感觉做出预测。你大脑当中对真实事件做出情绪反应的机制也会对想象中的事件做出反应。所以，当我要求你想象这“限时特供”的事件时，你的瞳孔会扩张，血压也会升高。这是一个预测未来情绪的聪明办法，因为想象一件事时的感觉通常可以被当作有力的参考，帮助我们发现在此事真正发生时自己的反应。如果想象急促的呼吸和挥舞的邮递袋会带来强烈的嫉妒和喷薄的怒火，那么，一旦真的遭到背叛，我们当然会以更加迅猛的势头感受到这样的情绪激荡。
其实，无须借助像配偶不忠实这样引起激烈情绪的事情，我们就能够说明这个事实。每天，我们都会说“匹萨饼听起来不错”这样的话，不管这句话的字面意思是什么，我们讨论的都不是莫泽雷勒干奶酪的声音特点；我们想表达的意思是，一想到吃匹萨，我们就会产生一种细微而又可爱的感觉，而我们对这种感觉的解释是，如果想象中的这片匹萨饼真的被塞到我们口中时，我们会感受到更激烈的美好感觉。在中国主人用炒蜘蛛或者炸蚂蚱这类开胃菜招待你的时候，不需要亲自咀嚼它们，你就知道自己一定不会喜欢实际的感觉，因为仅仅是想到吃甲虫就足以让北美洲人恶心的直发抖了。而这种发抖的感觉告诉我们，真正面对这些开胃菜的时候我们很可能会呕吐不止。问题的关键是，我们通常并不需要坐下来，拿出笔和纸，一条一条的列举正在考虑之中的未来事件的好处和坏处�