走向成功的机会。这样的情况在他们的生存环境里可以说少之又少，即使有人做到了也会选择马上逃离原来的环境。下层阶级习惯于将成功的希望寄托于彩票中奖、参加选秀节目或坐等职业介绍所为其推荐的好工作。可见，他们的成功也归结于命运。下层阶级想要在德国变成中产阶级是非常困难的，上层阶级的地位更是不会发生改变。中产阶级因此基本上只待在他们自己的世界里。没有哪个经合组织国家的社会流动性像德国这样贫乏。柏林科学中心的赖因哈德波拉克在一项研究中证明，德国的社会流动性仅仅存在于中产阶级当中。跨阶级的纵向流动几乎是不可能的事情。各阶层的群体之间基本不会发生人员流动。上层、下层、中产各居其位。只有当社会发生危机时才会出现社会阶层降低的情况，这种恐惧只会在中产阶级中传播，因为上层阶级明白其财富即使在最糟糕的危机中也不会受到任何影响，去年发生的金融危机很好地证实了这点。而下层阶级对此也无须担心，因为政府总是能按时发放救济金。
第7节
中产阶级选择视而不见
社会流动不是唯一局限于中产阶级的现象，财富分配斗争基本上也只存在于中产阶级的生活中。对于雇员所创造的剩余价值该如何分配，工会和雇主各执己见。然而对像昆特家族这样的资本所有者从中获取的利益，工会方面则闭口不提。乌尔里克赫尔曼a称之为“一种奇特而盲目的阶级斗争。真正的资产阶级被忽视，斗争则在雇员之间展开”。看来阶级斗争如今也仅局限于中产阶级。在国家分配政策的讨论中，上层阶级和下层阶级也都能置身事外。公共交通支出、诊所费用、育儿补贴，特别是个人所得税都是政客们讨论的问题。那些无须工作的群体自然不在征收对象之列，只有中产阶级才是为这一切买单的人。而真正的财富再分配却从未引起人们的注意，即以资本收益和政府救济金形式被上层阶级和下层阶级同时取走的社会财富。长期以来，德国的中产阶级不单被视为是大多数人甚至可以说是整个社会的代表，直到人们意识到了其他边缘群体的存在。2003年，柏林的历史学家保罗诺尔特b在时代杂志上发表了一篇关于新兴下层阶级的文章，首次引起了公众对这一边缘群体的注意。尽管对下层阶级的各种讨论始终徘徊于问题的本质之外，但德国民众意识到下层阶级问题的时间还是比其发现上层阶级所发生的变化早了近10年。关于财富阶层的社会讨论始于2011年夏季的占领法兰克福金融区运动c。为何中间隔了这么长的时间？原因之一是公众话题的转移。在过去的几十年中，许多不同的话题被推到了德国公众眼前，整个20世纪80年代人们都在谈论环境和公民自由问题。而到了90年代，两德统一问题是人们眼中的重中之重。世纪之交后，德国如何在日趋激烈的国际竞争中站稳脚跟又成了人们最关心的话题。而上述的两个平行社会就是在这30年中渐行渐远。新兴下层阶级文化在各城市的贫民区中慢慢成型，同时巨额社会财富被上层阶级收入囊中。而这一切的发生都没能引起包括学术界、媒体、民众和政治界的注意。∧米∧花∧书∧库∧ ；www。7mihua。com
马克思和恩格斯将这两个平行社会分别称为“流氓无产阶级”和“资产阶级”，并对其表达了同样的鄙视。在《共产主义宣言》中他们提到了“流氓无产阶级是旧社会最下层消极的腐化的部分”。恩格斯还将上层阶级称为“寄生的贵族”和“贵族出身的流氓无产阶级”。而马克思在他所写的《法国的阶级斗争》中提出：“法国贵族阶级是流氓无产阶级在公民社会上层的重生。”这样的阶级斗争口吻让人想起了过去。而德国人绝对不愿意再次回到早已成为过去的阶级社会。他们已经不习惯用阶级的标准来划分社会。统一前的东德视自己为社会主义的统一社会，从而消灭了上层和下层阶级。而西德的社会学家赫尔穆特舍尔斯基a提出了“平均化的中产阶级社会”这一概念。他相信，有越来越多的人正在分别从下层阶级和上层阶级变成中产阶级。社会阶级的概念最终将失去意义。而战后重建的十年间确实发生的经济奇迹和巨大的社会流动性为其理论提供了依据。如今的许多成年人就是在这样的氛围中长大的：不管怎么样，我们都是中产阶级。如今的德国人早已不具备这样的经验，在自己的社会中看到不同阶级间的区别。这个社会的自我认识是根据统一的中产阶级视角形成的，然而这一狭隘的视角却导致了人们对正在其社会边缘发生的重大变化视而不见。对德国社会阶层存在的否定，使德国人选择无视这种正在摧毁其社会凝聚力的变化。而这种早就开始于社会边缘的改变，作为身处社会中层的人刚刚才逐渐察觉到。这也是德国社会在几十年后才惊觉其存在的原因之一。
不但认识到平行社会的存在对于德国人来说是困难的，就连如何称呼他们也并非易事。许多人认为使用“下层阶级”一词违背了政治中立性的原则。而相对政治中立的“无产者”则大多出现在社会研究的学术专著中。让事情变得通俗易懂并非德国社会科学界的强项。“上层阶级”虽然有许多近义词，但哪个都不能说是十分贴切。“上层阶级”本身就让一些人联想到知识分子或住在老房子里的学者，和财富之间缺乏联系。“精英”一词则只能代表最优秀的意思。“高收入者”所造成的误区是大部分高收入者连真正财富的影子都没见过。因此，没有一个称呼是完全准确的。对于叫不上名字的事物，人们当然也说不清楚。这也是为什么关于两个阶层的讨论总是因为对象的不明确而以失败告终。大家都在各说各的。这种失语现象正是这两个危险的社会阶层在未被察觉的情况下形成的重要原因。
第8节
“贫穷”和“富有”倒是经常被人用来形容这两个阶层，但它们同样受制于一个片面而错误的分析结果。收入低于中等平均值60％的人被定义为穷人，而收入比中等平均值高出1倍的人即可成为富人。这样的标准使社会中的大部分不是成了穷人就是莫名其妙地变成了富人，或在二者的边缘徘徊。这两个概念也因此失去了意义。到底这种贫富划分与现实生活之间的差距有多大，那些工程或自然科学专业的大学生在毕业后对此深有体会。学生时期的他们绝对是符合标准的穷人，但其第一份工作的薪酬立即就能让他们一跃成为所谓的富人。他们跳过的中间地带正是在德国被称为中等收入水平的部分。如果这些新晋的富人在汉堡、斯图加特或是慕尼黑找到了第一份工作，他们马上就能发现自己每月赚的钱也就只够租一间不大的房子。德国人习惯于用收入标准来划分其社会结构，这种简单的思维模式将社会的复杂性压缩到了对贫富标准的制定上。然而月收入的多寡并不是对社会现实进行有效评判的标准，它只是德国中产阶级错误的固有思维。因为月收入这一标准对于上下两个阶级来说不具备任何意义。上层阶级所拥有的财富使其特有的生活方式成为可能，是进入其上层平行世界的通行证。它同时也向我们展示社会财富向上转移的真正规模。下层阶级生活同样不受月收入的影响。在20世纪70年代，德国的中等收入水平比失业救济金标准高出40％。二者之间的差距在其后的40年中不断缩小，目前已达到相同的水平。如今的失业者每月可以和辛勤工作的护士、油漆工或邮递员拿到同样多的钱。然而，下层阶级与社会之间存在的差异并非是经济层面上的，而是文化的差异。平行社会的产生必然会伴随着其特有的生活方式。下层阶级的标志体现在他们无力承担生活的责任，无论是日常生活、夫妻关系、个人健康或是孩子的抚养。下层阶级缺的不是钱而是教育。
公众、科学家和政客面对社会行将解体的征兆所做出的反应，是这两个平行社会的又一个共同点。事态的发展首先被忽视，然后是遮掩，最后又试图用建立在错误分析上的方法去解决。
富人和穷人的新自由主义
错误的诊断往往会导致错误的治疗，政府相信人们手头有多余的钱就可以解决问题。几十年来，服务于财富阶层的游说者成功地说服政府实行了一次又一次的减税。他们一贯的理由是：让人们支配更多的金钱，他们自己知道该把钱花在哪里。在经济层面，这种观念被称为新自由主义。当提到那些靠救济金生活的家庭时，不少政客和社会慈善机构持有相同的意见。给这些家庭提供更多的救济，他们自己知道该把钱花在哪里。这是否可以称之为穷人的新自由主义？正是如此，不劳而获的生活方式才变得具有吸引力。这种掩盖了问题本质的财富分配政策不但无法帮助下层阶级，反而对他们造成了伤害。保罗诺尔特将其称之为“关怀性忽视”。高额的救济金只是造成了社会参与的假象，同时又刺激了惰性的增加。这种帮助让工作离下层阶级的生活重心越来越远。工作就意味着报酬和付出，在德国不存在只有报酬却无须付出的工作。但德国的福利政策只专注于救济金的发放，从而阻碍了下层阶级参与付出的行为。
同样对于上层阶级，政府也运用了错误的政策。BMW公司的全体员工在2011年创造了新的历史最高收益，公司大股东昆特家族则从中坐收巨额利润。一方面这些员工需要为其工作收入缴纳最高可达45％的个人所得税，而另一方面财政部对昆特家族所获得的资本收益规定的统一税率只有25％。德国的税法对财富阶层和普通劳动者所采取的态度截然不同�