后来，有一个孩子的爸爸兴奋地给我打电话，说在社区网上有人转让一只小狗，不要钱，他已经把小狗接回家来，问什么时候可以送到巴学园。我兴奋得大叫起来，要他马上把小狗送过来。第二天早晨这个爸爸在送孩子的时候，把小狗带到了学校。
到了中午，这个班的主班老师就给我打电话，说小狗放在巴学园根本不行，有些孩子被吓得吱哇乱叫；有些孩子冲上去乱抓小狗，小狗也被吓得浑身发抖。她没办法，已经把小狗关进了卫生间。我听到小狗被关进卫生间，心里非常不是滋味，想想那只可怜的小狗被吓得浑身发抖，然后又被关进一个陌生的屋子，肯定痛苦坏了。
好不容易熬到下午，一个老师下班后抱着小狗来到我家，说主班老师觉得小狗在卫生间叫得太惨了，就把它拴在了院子的柱子上，下午送完孩子，她去看小狗，小狗见了她就坐在地上吱吱叫，眼睛里流出了长长的眼泪……说着这位老师自己也哭了起来。我的鼻子也酸了，一边指责自己，一边在想办法。无奈，只好把这只小白狗留在了我的家里。
由于我的原因，让它受了那么多的罪，所以我很想好好地爱它，弥补我的过错。我给它做了厚厚的棉被，铺在它“亲妈妈”给它带来的漂亮的狗窝底下。
这只小白狗的第一个女主人是一个把狗当孩子养的人，因为怀孕，不能再养小狗了，才在社区网发了帖子，想给它找一户爱它的人家。送它来时，给它带了好几身衣服，有像林黛玉穿的红色绣花披风，有像街头小酷哥那样的牛仔套装，还有中式风情的棉袄，除此之外还有一大堆袋装的零食。狗窝是用紫色小花布亲手缝制的，又柔软，又漂亮。
小白狗被我留下，那时已是深秋时节，我找出一套套的衣服，来给它穿上，把它取名叫“小白”。每一身衣服穿好后，我们一家人总是怀着深厚的爱大笑一通。说实在的，小白穿了人的衣服，的确很好笑。在外面碰到它的人，无不被它所吸引。当别人在看它或评价它时，我们都会感到自豪和欣慰，于是，在出门之前会更加努力地打扮它。我最得意的是小白穿上那身林黛玉的小红披风，看上去可爱极了。但是我从来没有想过小狗穿这些衣服会有什么感受，有时看到它穿着衣服走路的别扭样子，还觉得蛮好玩的。
我们每天早早起来给它炒鸡蛋，一日三餐将鸡蛋拌在昂贵的狗粮里，时间长了，尤其在忙的时候，真是不堪忍受，原来养小狗要付出这么多的时间和精力。
冬天来了，小白有一天早晨突然咳嗽得非常厉害，我不得不早早从巴学园回来，抱它去看病。它得了气管炎，要每天打点滴，我要每天抱着它坐在味道难闻的狗医院里，抓着它的爪子，将药滴完。至此，小白频频感冒，频频打点滴，身体越来越弱，我们也越来越细心地保护它，一天里衣服脱脱穿穿好几次，后来，干脆都不敢到外面去散步了，因为它一见风就咳嗽。
我已经愁得不知道该怎么办了。而且它一个月光看病就花了六七百块钱。
有一天，我去附近的储蓄所办事，带着盛装的小白，很多年轻的姑娘围着它逗它。这时，一位老人走过来看了一下，不屑地说：“现在狗穿得比人都好，以前它们在荒郊野地里什么时候穿过衣服，不也照样活得好好的吗？”
我听后一震，天哪！我还是搞教育的！我怎么能这样对待一只小狗？怎么能用对待人的方式来对待一只小狗？怎么能只为了自己赏心悦目而不管小狗成长和发展的需要？我破坏了小狗生长发展的自然规律，小狗当然要报复我。在它报复我之前，经历了多少苦难，我都没有看到，也没有感觉到。如果有人这样对待孩子，我们将会多么地痛心，这不是人类最悲惨的事情吗？
于是我做了几件事：
第一，把小白的衣服都装了起来，不再给它穿。它每次外出都兴奋得要命，我也没看到它冻得发抖的样子，那是冬天最冷的时候。奇怪的是，它再没有感冒过。
第二，我决不把它关进笼子，也不用狗绳拉着它，但我给它指令。结果我发现，小白很遵守规则，它从不在家里便溺，哪怕我们二十多小时不在它也会等我们回来带它出去再解。在外面无论它怎样快乐地玩耍，只要我们叫它回家，它会立刻回来。
第三，我决定坚决不给小白狗粮里面拌鸡蛋。开始的时候它抗拒着坚决不吃，饿到第三天上午，它吃了。从此它极快乐，因为它再不会因为鸡蛋多鸡蛋少而不愉快了。
小白从此成为一只快乐而遵守原则的狗。后来朋友们管它叫做“蒙台梭利”狗。
如果养育植物和动物，必须在懂得它们的基础上才能养育好，那么养育人类的“种子”……孩子，就更要懂得他们的发展规律和发展需要，否则如何保证我们养好孩子。
孩子与我们的不同：肢体器官处于胚芽状态
大家都知道“胚芽”这个词的含义，胚芽的意思就是未完成品。孩子虽然有肢体和器官，而且肢体和器官的形状与成人相同，也具有基本的功能，但孩子的肢体和器官还是近似于“胚芽”状态，离成熟还差得远，既然是“胚芽”，就还需要继续成长。
胚芽的意义就是没有长成，就像桃花落后，在枝芽上顶着的那个小青果，这颗小青果从小到大要经历不同的过程，每一个过程中它的形态都不一样。对于植物来说，它只要吸取旁边土壤里的营养，它就可以自然地成长；对于婴儿来说，如果我们只供给婴儿在成长时期所需要的物质营养，婴儿就会按照一定的节律成长他们的身体。相信所有的成人都不担心这一点，从这一点来讲，成人是相信大自然的。
但是，人们每天在专注给孩子的身体供给营养的同时，很少有人精细地计算怎样供给他们精神营养，也很少有人考虑到一个孩子要成长两个部分的内容，即物质的与精神的成长。如果我们只供给物质部分的营养，那精神部分就会因为缺乏营养而变得软弱无力，甚至枯萎或者根本没有发展和成长。
每天，当我们花费很多心力去提供各种营养给我们孩子的身体时，我们找到什么样的营养哺育孩子的精神呢？每个家长会按照自己的设想去找到自己认为可行的精神营养来喂养孩子的精神。于是我们发现，人们有可能给一个婴儿在喂养他到6岁才需要吸收的营养，在逼着一个两岁的孩子吃30岁人才能吸收的营养。
如我们在前面讲过的，当一个母亲带着孩子在河边散步时，孩子的眼睛可能像雷达一样在搜索着他们需要的内容。如果有一群白鹅在河中嬉戏，一个两岁的孩子在看向河中时，也许看到的是鹅在嬉戏时翻飞的浪花，也许看到的是鹅在扎到水底时的动作，也许注意到鹅的白色羽毛是否在沾到水后会变湿，也许他在体验着他自己如果是鹅，他的心情和感受，又也许孩子根本就没在看鹅，而在注意河边的野花，水面的浮萍……在这种情况下，如果妈妈觉得应该把美的东西输入给孩子，觉得是一个教育的机会，孩子需要积攒一些学识，又因为唐诗是人类心灵的结晶，我们想把最好的东西给我们的孩子，而且读唐诗最能显示学识，于是开始喂养我们孩子的精神，给孩子读“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”。这时家长扮演的角色自己可以体验一下，这肯定让孩子感觉到在这个世界上很难遇到知己了，而且会让孩子感觉到很糊涂，他不知道那首诗跟他此刻看到的有什么关系，也不知道读了这首诗此刻他该去探索什么。
我们的宝贝跟我们不同的是，他有一个精神的胚胎，当婴儿出生的那一刻，他身体里蕴含的那一个精神的胚芽，就开始展开了。在我们关注孩子身体成长的同时，也需要关注孩子精神胚芽的成长。虽然精神胚芽成长的速度和方式，是不会影响身体器官成长的，这个方式是先天就带来的，但是如果成人阻碍孩子先天带来的精神成长方式，而过多地使用成人设计的方式，就会影响儿童的身体和器官的成长。其结果是家长连一个身心健康的孩子都不会得到。而这种情况下孩子受的苦也是成人无法知道的。
所以说孩子物质的方面和精神的方面必须得协调发展，只有获得协调发展才不会顾此失彼。而成人只有了解了人类发展的自然模式才能了解到怎样才是协调的。
大自然会让孩子自然地设置好身体和精神同步自然发展的机制。
除了自然反射外，什么也不会
人类是地球上的高级动物，其高级就在于智力和能力比其他动物高，所以人类成了地球的主宰。但是人类这种高级动物的孩子出生后却比其他低级动物的孩子的能力差很远，小马一生出来没几分钟就能站起来开始行走，很快会说马的语言；其他的低级动物在这方面都要比人的能力强，比人的成长速度快，而人这种高级动物为什么在出生时还不如其他低级动物？
人在出生时，什么都不会，但是成年的人却学会了像马一样奔跑，像猴子一样上树，像鱼一样游泳……这使我们感觉到惊奇。是什么使得人类成为高级动物？大概就是这种超常的学习能力。
我们知道婴儿从一出生，所有的器官就都会行动，但这些行动是不受他们思想所指挥的，对于成人来说他们的行为叫做“无目的行为”。这些无目的行为都是为了能使这个生命活下去，婴儿刚出生的时候，先天就会做两件事，一件是抓握，一件是吮吸。
有人研究，这两个先天的行为大概是人类的老祖先遗传下来的一种自我保护机制。那时人类的祖先还长着皮毛，生活在荒野之中，孩子出生后大概背在身上就得立刻行动起来，他必须得紧紧抓住妈妈的皮毛才不至于被妈妈丢掉而无法存活下去，所以，这个行为在人类文明进化过程中没有被淘汰掉。�