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因为这件事，那段时间，我心里难受得很。总觉得别人用无耻的手段亵渎了我的善良和爱心。本来不想告诉任何人，但还是跟我的朋友肖中南说了。他笑着问我：“你当初借钱给她，有没有想过会借丢呢？”我说：“当然想过。”他说：“既然想过，但你还是借给了她，说明你并不在乎这个钱还不还。现在她不还了，你又何必难受呢？”我说我最痛心的是，自己做了好事，别人却用“诬蔑”来感谢我。他又给我讲了一个他自己的故事。有一年，他屋后的山上起火了，他跑上去扑火，结果那一片山林的主人却硬说是他放的火。这个让我听了哭笑不得的故事，立刻平和了我的心态。的确，世界上有很多事情是讲不清道理的，除了选择忽略，此外毫无办法。丢钱了，本来就是一个损失。如果再让丢钱这件事影响到自己的心情，那就是双倍的损失了。
不管对方是出于什么原因欺骗了我，最后我都选择了原谅。因为原谅别人，就是善待自己！
一个弯腰的姿势，是一种特殊的语言，无声胜有声，唤醒心中的春天。
06弯腰的姿势
多年前的一个春日，在湖南师范大学读书的我，因为创办文学社，与同学一同去拜访德高望重的戴海老师。戴海老师是学校的党委副书记，但在我们学校，几乎没有一个学生叫他书记的，都亲切地称他为“戴海老师”。戴海老师也非常乐意接受学生送给他的这个平民化的称呼，总是笑眯眯地答应着，声音像春风一样轻柔。电话预约后，正在忙于《秋林拾叶》一书写作的戴海老师，热情地接待了我们的拜访。告别之际，他送到门外，朝我们深深地鞠了一躬。戴海老师的这一鞠躬，确实太出乎我们的意料，也令我们感动至深，至今难忘。
一个弯腰的姿势，让我们看到了什么是真正的长者风范。
有位记者，采访吉首大学图书馆馆长郑英杰教授。采访完毕，尚有腿疾在身的郑馆长坚持把记者送出图书馆的大门。临出门前，记者注意到，馆长突然停下来，吃力地弯下腰去。原来，郑馆长发现，干净宽敞的图书馆大厅地面上，不知道是谁不小心掉了一团纸屑。他弯腰把纸屑拾起，轻轻放进垃圾箱里。馆长捡纸屑的一连串动作，有点迟缓，但在记者的眼中，很美、很潇洒。
一个弯腰的姿势，是美德划出的一道优雅的弧线。
在学校，我上体育生的专业课。上午的上课时间是八点，学生们也许是起得晚的缘故，总喜欢手里拿着早点，边吃边匆匆地往上课的运动场上赶。那天，照例是我给他们上专业课，集合时，我发现一些学生随手把装早点的塑料袋塑料杯扔在旁边的空地上。注意环保、不乱扔垃圾是一个大学生理应具备的个人修养，我完全可以把他们严厉地批评一顿，再责令他们把地上的垃圾一一收拾干净，但我没有这样做。集合完毕，我让全体学生“稍息”站立。在他们的默默注视下，我弯腰把他们扔在地上的塑料袋和塑料杯一一拾起，送进旁边的垃圾箱，然后才开始上课。这堂课，我发现他们注视我的目光，饱含着赞赏和敬意。以后再上课时，类似的情况销声匿迹。
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第70节：放下狭隘：心宽，天地就宽（5）
一个弯腰的姿势，是一种特殊的语言，无声胜有声，唤醒心中的春天。
“预习”死亡，就是提示自己，我们终将老去，一切终将过去，要学会爱和珍惜，学会感恩，学会宽容，学会看淡一些东西。
07“预习”死亡
人对死亡的恐惧大抵是与生俱来的，而死亡就像人的影子，必将伴随短暂人生的全过程。
我对死亡的有意识的恐惧，最早发生在六岁左右，在这之前，我虽然也怕黑，怕鬼，怕传说中的红毛野人，但也许是因为无知者无畏吧，由于不知道真正的死究竟是怎么一回事，所以我们这帮小孩子，远远近近的丧事都爱去看个热闹，村里村外一有老人过世，我们就大声地叫着嚷着去捡鞭炮，吃“崩饭”，高兴得跟赶喜事儿没什么两样。晚上看道士给死者做“道场”，看得津津有味，看到子夜时分就能吃到一顿香喷喷的“半夜饭”，实在有意思极了。做完几天几夜的“道场”后，就是送葬。响铳开路，鼓乐齐鸣，送葬的队伍浩浩荡荡，好不壮观！我们总会不知疲倦地跟在那长长的送葬队伍后面，一直跟到坟场，直到看完棺材入土，才肯心满意足地回家。看多了这些，我们便也学着玩一些送葬的游戏，“死者”一般是一只死老鼠，或者是一只死蛤蟆。男孩子有的抬“棺材”，有的用瓦片做“八排锣鼓”敲敲打打，女孩子则一律哭哭啼啼，扮得跟真的一样。但大概是过了六岁，突然有一天，我就明白了死并不是像妈妈说的那样“睡着了”，而是永远地与这个世界告别，埋进土里腐烂了，从此，这个世界上就不再有这个人了，于是，我开始非常非常地害怕死亡。记得有一段时间，我在大我几岁的堂兄“毛佗哥哥”家睡，因为他母亲很节俭，怕费煤油，我们一上床就得把灯盏吹熄。那是一个漆黑漆黑的夜晚，我莫名其妙地想到，人长大后就会变老，变老了就会死，死了就再也没有亲人没有伙伴了，只能一个人孤伶伶地躺在那墨黑墨黑的棺材里，一点一点地腐烂掉 想着想着，又害怕又难受，不由得伤心地哭了，泪水打湿了枕头。可我又不敢把睡得正香的“毛佗哥哥”叫醒，告诉他我为什么哭，我怕他笑我胆小，笑我懦弱。后来长大了点儿，上学了，大抵是因为好玩，又把死这件事给忘掉了。
十年后，我又亲身经历了一次真实的死亡体验，早已忘掉“死亡”的我，着着实实吓了一大跳。那时我在县城的补习学校复读，有一次感冒发烧，一个人去小诊所打吊针，医生为了多赚钱，置我的生死于不顾，在一瓶生理盐水里兑了十二支青霉素，结果出现严重的药物过敏反应，口干舌燥，浑身冒汗，心跳迅速加快。我慌了，连忙招呼护士小姐把医生叫来，医生不慌不忙地让护士小姐给我打了“解药”。打完“解药”后，护士小姐又给我倒来开水，要我多喝几杯，喝完了坐在那里不动，等没事了再走。这种激烈的过敏反应持续了将近一个小时，情况基本稳定下来后，我还是不敢走，生怕死神退到半路上又折回来把我掳了去。直到黄昏时分，我才无力地走出诊所，独自来到波涛翻滚的资江边，静静地坐到天黑。我第一次懂得，活着很难很难，死却是一件多么容易的事。
随着年龄的不断增长，曾经神秘的死便越来越司空见惯了，特别是高中和大学几位同学的非正常死亡，更让我感到死亡的不可预兆和如影相随。而在我老家，我所生活的那个村庄，人类的新陈代谢更是在我的眼皮底下如此清晰地发生着。我每年回去一两次，每次回去都会发现，又少了几张熟悉的面孔，多了几张陌生的面孔。当妈妈告诉我，某某爷爷、某某奶奶、某某伯伯、某某婶娘“老了”时，我再也不会像以前一样感到震惊了，取而代之的是大地般的平静。能有什么理由不平静呢？对于每个人，死都是迟早的事，生命，都是从无处来，向无处去，完成一个注定的轮回罢了。因此，生命之旅，其实就是死亡之旅；死亡之旅，其实就是回家之旅。是的，回家，死就是这么简单。
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第71节：放下狭隘：心宽，天地就宽（6）
曾经在张海迪的《生命的追问》一书里，读到过一篇关于死亡的文章，题目叫《死是美丽的》。突然发现，自古以来令人恐惧、令人断肠、令人望而生畏的死，原来也可以这样温馨而美好。而在史铁生的笔下，死便成了生的一种默契：“现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，在凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等着我，不知什么时候，它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。”面对死亡能有此等从容，也就活到一个很高的境界了。在他们那里，死不是生的终结，而是生的另一种延续。国学大师文怀沙更绝，他干脆把人生比做住了一回旅馆，吃饱了，喝足了，便可心满意足，笑而归去。何等豁达，何等超然！
人对死亡的态度，从某种意义上说，其实也是对生活的态度。从恐惧死亡，到接受死亡，再到平静地面对死亡，这一过程便是生命和思想走向成熟的渐进过程。一个能够平静地面对死亡的人，是绝对能够平静地面对生活中一切的，包括深深的坎坷，包括巨大的厄运，包括一切误解、一切冲突、一切纷争 因此，我常常想，如果我们都从很年轻的时候便开始“预习”死亡，我们一定会少很多困惑和苦闷，多很多快乐和坦然，一定会少很多冲突和纷争，多很多关爱和宽容。“预习”死亡，就是提示自己，我们终将老去，一切终将过去，要学会爱和珍惜，学会感恩，学会宽容，学会看淡一些东西。我坚信，在�