个班级，如今都已从宣读“部分公民享有自由和公正”开始一天的课程。当然，这只是这档节目头半个小时的内容，剩下的两个半小时将集中展示媒体如何运用公共资产——电视广播来培育自满情绪、为权力服务、售卖垃圾、歪曲和隐瞒新闻、使新闻平庸化琐碎化等现象。科斯比要求每天通过广播频段给那些希望联合起来共同创建自己的网络的公民提供福利返还，由广播时间强行征收的许可证费资助，因为自广播电视企业创办以来，播放的时间一直都被他们免费使用。纽曼通过展示自己独立制作的电影和纪录片中的某些片段，说明只要有了充足的资金，有了自己的演播室、制片人和记者，人民照样可以制作并播放节目。接着，他们宣布要做一项即时调查，希望观众马上拨打屏幕上显示的免费电话。在接下来的一小个时，观众表达了一种强烈的愿望：希望听到这种人民的声音。最后，科斯比和纽曼敦促观众踊跃地向国会和通信委员会提出要求，希望他们就儿童电视节目、对公民行动的新闻报道等各种想法举行立法听证会和规章听证会。
第二天，全国各大媒体都以头条大肆报道，大意是，“科斯比和纽曼到底在干什么？他们在自毁前程吗？还是在发疯呢？”《华尔街日报》的编辑做了一次跟踪观察，并发表了一篇社论，对他们进行谴责。科斯比和纽曼当即给编辑部写了封回信，也被全文登出，未被删节。信中写道：“请锁定本台，不要走开。”
在从毛伊岛会议回家的航班上，菲尔·多纳休写了篇专栏文章，几天后发表在《纽约时报》，并在一些晚间新闻中进行了报道，像阿琳·琼斯所在地这样的地方小台也不例外。菲尔在文中没有拐弯抹角，说某某某在断送美国前途，而是把矛头直接指向对人民利益说“不”的商业利益，并在最后对人民的权力（如果觉醒了）如何能促成变革做了一个令人振奋的总结。舆论的反应十分强烈，虽然并非全都是积极的，但从雪片般飞入他办公室的信件来看，约有85％的人积极响应，就像刚刚治好了一种顽症似的。“我们能做什么？”他们写道，“我们这儿也是这种情况，应该宣传”，“致统治者：要么当领导，要么请滚蛋！”
巴菲特计划 （二）（5）
信函像雪片般飞入NBC（全国广播公司），纷纷要求恢复菲尔的访谈节目。不久，菲尔的朋友们也活跃起来，纷纷致电菲尔表示支持。其中最有钱的两位，希望与菲尔在曼哈顿见个面，“想看看我们怎样才能使这次活动在全国展开。”显然，菲尔用朴实的语言触及了大家敏感的神经。许多人都纷纷表示愿意为他赴汤蹈火，在所不惜。
小野洋子从毛伊岛回家便直奔自己的工作室。她被自己在沃伦聚会上的所见所闻深深地感染了，尤其是在晚宴上与伯纳德的那番热情洋溢的谈话——对子孙后代应尽的普遍的人类义务——更是深深地触动了她，“亲爱的伯，洋子老人坚信，未来是可以改造得很美的。虽然很多人都还看不到这一点，但是艺术可以纠正他们的做法，直接将他们唤醒，使他们的思想来个一百八十度的大转弯。”用她喜欢的话来说，这就叫“让思想翻个筋斗”。真奇怪，人民怎么能如此容忍野蛮、欺骗、不公平等一大堆不道德的行为而不起来行动呢！也许他们已经感到厌倦了，也许已被纷繁复杂的世界问题和自己的权力缺失感给联手打败了。但是，他们的确很关心子孙后代的未来呀！在这个瞬息万变、险象环生的世界，在这个他们无能为力、无法控制的世界，除了挣扎着获得一点点经济安全感之外，他们别无选择！在这样一个世界，他们只能心急如焚地毫无信心地眼巴巴地看着自己的子孙后代的未来！艺术是可以战胜这一切问题的！艺术可以促使他们起来行动！
怎样使毛伊岛使命具体化呢？一小时接一小时地过去了，在寂静和孤独中，洋子苦苦地思索着，寻找着“道”，寻找着可以体现这一使命的形象。终于，一个想法浮现脑海，出现在她激烈斗争的思想中：“第七代的眼睛”！她赶紧把这种想法画下来。就这样，紧密相连的七代人。这个符号通过人体最富表现力的器官——心灵的窗户——充分地表现着现在与未来的关联。
洋子端坐在画板前，伸了伸懒腰。奇怪，她怎么一下子就看到它了呢？好像这众所周知的灯泡直接掉在她头上，让她茅塞顿开、灵感突现似的。她对这个陈腐的想法感到好笑，甚至来到电脑前开始打印关于灯泡的信时还在暗自发笑。啊，艺术，你太伟大了！
接下来的几天，洋子动员了所有的朋友和关系网络，帮她寄发了一百万封像飞鹰杰克收到的那种信件，还有近两千万份电子邮件。她亲自去找大型节能灯泡制造厂，并很快做成了一笔交易：以每只美元的批发价买进了一批节能灯。通常的批发价至少是每只美元，这样灯泡的价格便降低了很多。每只灯泡都附上一封信，给被浪费的煤、石油、天然气、核燃料等算了笔账：通用电器几乎垄断到整个70年代，一直在出售那种很快被烧掉因此要经常替换的白炽灯泡，使得大量的能源被浪费掉了。
伯纳德回到德克萨斯的家时也认真思考了与洋子的谈话。父亲曾告诉他：社会如果照顾好了孩子也就照顾好了自己。从那以后，伯纳德就一直有个梦想。爸爸的意思是说，原本抵制变革的人如果认为变革是为了孩子，就可以被说服来支持变革。伯纳德在一些优秀的有线电视频道中打出广告，说自己要成立课后“平等主义俱乐部”，旨在帮助儿童学习公民技能，了解*价值，如机会均等、体面的生活标准的重要性等。接着，就发表了那番具有挑衅性的讲话，这番话在其后的几天引起了广泛的关注和疯狂的指责。伯纳德说，那些大公司都在步入全面破坏的轨道（如破坏*、破坏环境等等），因此，新一代的美国人必须学会控制、替换或取代企业权力，尤其是如今学校已直接或间接地成了企业宣传的工具。他侃侃而谈，滔滔不绝，口若悬河，妙语连珠，一讲就是好几个小时。他那些关于企业犯罪、滥用职权、欺诈哄骗、背叛群众等丰富的历史知识给人留下了深刻的印象，好像他这辈子就是为了这次访谈而准备的。作为一名公司的总裁，他受到了几个著名商业评论员的指责，他们用心险恶地骂他背叛了自己的阶层。不过，奥普拉·温弗瑞则在和芝加哥公立学校的六名七年级学生一起组织活动时把他也放到了自己的节目中。这是不同年龄的人之间的一次互动。 。 想看书来
巴菲特计划 （二）（6）
跟伯纳德一样，耶诺·保卢奇也有一个久远的梦，那就是成立一个不同于传统的全国商会，并同时成立若干个地方和地区分会。现有的商会将企业置于人民之上，把企业和人民的关系视为一种主仆关系。耶诺早已受够了这种商会。他是核心小组中天生的最具社交能力的成员。当他自谑“只是一名来自艾恩来奇的小贩”时，这位共和党员不是在开玩笑。他出生于明尼苏达北部，父母都是移民，家境十分贫寒，但他通过白手起家，创建并出售了大约五十家公司。他热爱员工，优待员工，因此对成立工会拍手称快。他热爱竞争，曾对一个比他强大的竞争对手发起过一次价格战，直到律师责备他违反了反托拉斯法。如果说他还知道点什么的话，那就是，商业必须为人民服务，而不是相反。最近，他把这个观点写进了他的传记《耶诺：小贩的权力》，引得满城风雨。
耶诺起草了一份两页纸的《人民商会宣言》，在全国十个城市的新闻发布会上巡回演讲——平均每天两个城市，并在商务有线频道上刊登广告。这些措施引来了广泛的电视采访和广播采访。耶诺总是反复地说着同样的话，邀请大大小小的工商企业加盟：首付50美元的会费，在主张“人民的商业原则和惯例”——引用他研究商业伦理学的朋友1978年给他回信中的用词——的宣言上签字，就可以加入人民商会。第一阶段的任务一旦完成，马上就要举行一个更大范围的成立大会，根据Visa的创始人迪伊·哈克的模式建立一种混序组织结构。哈克在2000年出版的《混序时代的诞生》中，将“混沌”和“秩序”二词合为一体，生成“混序”一词。这里“混沌”一词应置于由圣塔菲集团精心阐述的现行的混沌理论的语境中进行界定，而不是按普通的辞典意义来理解。根据哈克的原则，“人民商会”的特征是，外围商会（即地方分会）将实现最充分的自治，并松散地连接着某个较小的核心组织，核心组织则制定强制性的最低标准。人民商会对最佳创造力而言会是混序的。
不只是耶诺，所有的人都感到惊讶，不到两周的时间，就有约七万八千个企业签字入会。不出耶诺所料，这些企业大多都有或大或小的参政权，他们承诺要介绍数千名新成员入会。耶诺说，人民商会是终结庞大的贸易联盟的开端，那个联盟由药品、汽车、采矿、食品、能源、银行、保险、国防、房地产等各个行业组成，垄断着行业的发言权。
总部设在华盛顿的贸易联盟，霸权主义根深蒂固。这次对贸易联盟发动的首轮挑战被媒体争相报道，然后紧接而来的是短暂的反思。“这将会走向何方？”一个贸易集团的总裁问道。“人民怎么能代表企业说话？”另一个贸易集团的总裁在CNN的访谈中反问道。第一轮新闻报道之后，耶诺面对大批记者的提问只会说一句话：“请锁定本台，不要走开。”这句极具*性的话语让记者备受煎熬，几乎忍无可忍。媒体十分了解这位耶诺，他交游广泛，是著名的路路通，他的名片盒有摩天轮那么大。他们知道，肯定要发生什么大事了，但会是什么事呢？
人民商会掀起的骚动与�