2：【因由】
契问玄祖：先尊，我在利欲相之外，生意何故而来？玄祖说：无故，一切皆无故，无故来，也无故去。你这么说话，你就不在利欲相之外，心里却包容不下生意界，生意界就要把你包容下来。契，那些蜜蜂去采花了，可是那些鲜花也要采蜜蜂呀。契说：先尊，不是我想进入利欲相，是生意界包容了我。
3：【善根】
玄祖对契说：众商人本是善男子和善女子，众商人的心念向着生意界去了，生意界却带不走众商人的心念。众商人以为心念已经被生意界带走了，所以被利欲相困扰，才为所欲为。众商人应该把心念停下，降伏它。契说：先尊，怎么停下心念呢？玄祖不再言。
4：【妙行】
玄祖对契说：契，你要记住，众商人有八万四千相可以在生意界行财受财，最终唯有一相。你要用不可思议的行门去安住真心，把一切惑乱的相都丢开，心念中没有行财也没有受财。契说：先尊，我们依然在行财受财吗？玄祖说：众商人在行财受财，自然来，自然去，众商人都不知道自己如何行财受财。
5：【一合】
契问玄祖：先尊，众商人以利益相诱，则可以群利，可以在生意界结为一合吗？玄祖说：不可以！众商人都是世界的微尘，不可能不离不散，一合体不过是瞬间的假相罢了。众人出生时紧握拳头，活的时候都是手指弯曲，都是想要抓住东西，死的时候手指却放直了，一切东西也完全放开了。所以，你不要执著于有名无实的一合体。
6：【功德】
契问玄祖：先尊，众商人在生意界，如何行利欲功德？玄祖说：施于利难，施于命难上难。然而，有商人舍掉命而去追逐利，若能舍命而予利便是不可限量的功德。善有善业，恶有恶业。功德不在名，不在言，不在身，不在利，不在有无，尽在心念。无心有利就没有功德，有心无利也有功德。
7：【无为】（原名：善现）
契问玄祖：先尊，众商人都要争相逐利，在这样的生意界如何作为？玄祖说：无所作为！把万千因缘都放下，只要闭上眼睛，垂下眉毛，净修心念就可以了。众商人去追逐名利，反而把名利追跑了；众商人去追逐富贵，反而把富贵吓走了。你放下了心念，生意界也自然有为了。
8：【出生】
玄祖对契说：契，你把自己的厚棉衣施舍给穷人穿，若是在冬天他自然感激你，若是在酷暑他可能心怀怨恨，这是为什么呢？生意是自然而生的，也是万变的，众商人不能躲避它，也不要试图化解它。众商人身在利欲相，生意来了就来了，去了就去了，并不知是哪一相所生。
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善护念？商人的咒（2）
9：【一体】
契问玄祖：先尊，生意界利欲相连，我向众商人行财，众商人也向我求财，是不是能成为一体呢？玄祖说：不可以！绿叶让鲜花更美艳，鲜花也让绿叶更惹人怜。可是，鲜花遮盖不住绿叶，绿叶也遮盖不住鲜花。天亮了把黑暗遮住，天黑了又把光明遮住，一切都是不增不减，也是虚妄无实。众商人不知道这个道理，便不可执著于这个心念。
10：【有色】
玄祖对契说：契，你不可以受生意界的色相困扰，在心里认为一切作为皆有对象，这种有固化对象的观念一定要丢掉。不然，你的意念放不掉，你的身体放不空。风吹竹面不留声，雁过长空不余痕，众商人觉得是这样吗？只有排除了色相的困扰，众商人的心里才空空洞洞清清净净。
11：【无断】
契问玄祖：先尊，生意界的利欲能彻底断掉吗？利欲相的因缘也能彻底断掉吗？玄祖说：阴晴不断，雨化作云，云又化作雨；冷暖不断，水结为冰，冰又化作水。众商人觉得是这样吗？众商人觉悟了“有利”的境界而且能一直执著，可是“空利”的境界却不能执著，彻底断灭掉，认为一切利欲都是空洞，反而犯了大错误。
12：【受持】
玄祖对契说：契，生意界的大智慧不是求来的，也不是学来的，恰恰就在世间利欲相。青青翠竹，悉是道身，郁郁黄花，无非妙智。众商人不可以在世间悟道吗？生意界的正果需要勤奋修行，让心念屡受世间悲苦，反复磨练方能超脱，直至将世间悲苦修炼成众商人的必然境界。悲苦是必然，悲苦是正道，悲苦是修行。
13：【如法】
玄祖对契说：契，生意界自有内在法理，众商人必须按照法理洞察生意的生灭消长，依照法理修行生意之道，而不可以浮心为所欲为。以浮心为之则不见法理，以法理为之则不见浮心。契问玄祖：先尊，靠什么觉悟生意界的法理呢？玄祖说：喝茶吧！契又问玄祖：先尊，如何觉悟生意界的法理呢？玄祖说：喝茶吧！
14：【知见】
玄祖对契说：契，众商人若见到了一切，觉悟了一切，众商人就无法摆脱生意界的束缚。每一个生意相都有自然之道，洞晓道理的众商人能一眼看见未出生的生意。反之，那些无法洞晓生意自然之道的众商人，即便生意摆在了眼前也无法看见。真正的那个生意之道，不是你眼见的道，不是你耳听的道，也不是心中那个道，而是###见性的大道。
15：【执著】（原名：希有）
契问玄祖：先尊，为什么不可以供奉生意之道呢？玄祖说：你供奉了道，它就不是生意之道，大道闲中来。月在天上的云边，水在地上的瓶里，水中却可以见月。契，你说水中有没有月呢？契说：时见月，时不见月。玄祖说：众商人见的月是天上月，众商人心里的月应是水中月，众商人要供奉天上月吗？
16：【转轮】
契问玄祖：先尊，众商人如何不受生意界悲苦束缚，进入太平世界呢？玄祖说：契，你站到悬崖边上，撒手跳下去，只要你的心念仍在生意界，你就没有撒手跳下去。你身在悲苦的生意界，就像站在了荆棘丛中，应该更容易下脚呀！你若到了太平世界，就像站在了朗月窗前，你就不容易转身了。契，你是要下脚还是要转身呢？
17：【邪道】（原名：上宗）
契问玄祖：身在生意界的众商人，要被利欲引入邪道吗？玄祖说：那些有眼无腿的众商人走向哪里呢？契说：走在原地。玄祖又说：那些有腿无眼的众商人又走向哪里呢？契说：走在原地。玄祖说：契，那些有腿有眼的众商人可以走八万四千道，也能自然走在原地。众商人要做有腿有眼的行者。
善护念？商人的咒（3）
18：【寂灭】
契问玄祖：先尊，身在生意界的众商人若富贵利欲尽失，又要身向何处呢？玄祖说：得无所得，失无所失，生无所生，死无所死。一切都在得失生死，一切又没有得失生死，这都是众商人心念的幻。契说：众商人不可执著于实有相，不可贪取肉身、亲伦、金钱、物质、名利和地位吗？玄祖说：一切色相与境界都是空花水月，不去追逐，不去贪求，不去执取。心随境界转化，有取有舍，有爱有憎，来去自由，随缘赴感，无不自在。
19：【忍辱】（原名：不生）
契问玄祖：生意界行财受财都是悲苦，众商人是要忍受下去吗？玄祖对契说：灭却心头火，方能成正果。众商人不是已经忍了悲苦吗？所以，众商人身在堪忍的生意界，一切都不是圆满，皆有苦乐善恶，却让众商人能够忍受，并且从中修行智慧。忍人所不能忍，行人所不能行，意念里就没有了忍，才能觉悟生意界的大智慧。
20：【非真】
玄祖对契说：契，你身在生意界，所见都是幻，不可以问真与不真。天上只有一个月亮，千条江河都可以看见月亮。万里长空没有云彩，却看见了无尽晴朗的万里长天。所以，身在生意界的众商人，见到了富贵利欲，却不要为富贵所困，也不要为利欲所困，因为富贵利欲也都是幻。
21：【贪著】
契问玄祖：先尊，身在生意界的众商人被利欲相包容，如何进入更广大的利欲相？玄祖说：契，不是利欲相包容众商人，是众商人的心念执著于利欲相，一心贪取世间万相。契，你知道吗？美丽的花朵偶然构成了美的自然，采花的蜜蜂就嗡嗡地忙碌起来，百花就酿成了鲜甜的蜜，众生就偶然采了鲜蜜吃掉。契，整日忙碌的蜜蜂知道为谁忙碌吗？花又开，自然又来，蜜蜂又忙，人又食蜜。自然都是没有目的地来，没有结果地去。众商人有目的地来，也要有结果地去，众商人才贪著生意界的利欲万相。
22：【无法】
玄祖问契：契，你为什么来？契说：先尊，我为求道而来。玄祖说：契，你为回去而来。玄祖又问契：契，生意界的众商人如何求道？契指竹简说：先尊，我记下了真言。玄祖又问：契，生意界的众商人靠什么求道？契指竹简说：先尊，靠此真言。玄祖问：真言在哪里呢？契捧竹简在手，玄祖夺下竹简，扔而不见。
23：【业障】
契问玄祖：先尊，为何众商人受尽生意界的罪并不觉悟？玄祖说：契，众商人前生的罪业，正在今生忍受；众商人今生的罪业，就要在来生忍受。众商人身在生意界，一切因果遭遇都有必然的原因，才会产生必然的结果。先要修行消灭心里的罪业，才能启发大智慧。一切逆境，都是帮助众商人消灭罪业的，哪里还有什么障难呢？
24：【正信】（原名：止信）
契问玄祖：先尊，生意界八万四千相，众商人因利欲相来来去去，如何分清正道呢？玄祖说：契，正道确实存在，既不是空，也不是有。对那些悟道的商人，不要说空，也不要说有。对那些不悟道的商人，可以说有，却不可以说空。什么是天地？不过就是一指；什么是万物？不过就是一马。契，生意界轻如鸿毛了，众商人还分不清正道吗？
25：【威仪】
契问玄祖：先尊，众商人身处虚幻的生意界，如