�
——当你失去亲人的时候，请把悲伤的焦点向着生命中的美好转移。你必须从悲伤中恢复过来，你必须坦然接受那些不可改变的现实，学会照顾自己，唯有如此，才能让亲人在天国里安息。
——至于挫折和失败，你更没有必要为它们抱怨和叹息。请相信，它们只能更大程度地成就你。如果你是雄鹰，你迟早会搏击长空；如果你是骏马，你必然能驰骋万里；如果你是钻石，你总有一天会放射出炫目的光芒。
不妨这样说，你要学会在放下中选择，在失败中奋起，将快乐和积极根植在你生命中的每一天。希望下面的小故事能为你提供些许借鉴意义：
哲学家带着一群学生漫游世界。数年光阴，他们游历了很多国家，拜访了很多有学问的人，学生们个个满腹经纶。回到家乡以后，哲学家把学生们带到郊外的一片草地上，他说：“数年游历，你们都已经成为了饱学之士，现在学业就要结束了，今天是你们的最后一课！”
说完，哲学家坐在草地上，学生们也围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在哪里？”
学生们回答：“我们坐在旷野上。”
哲学家又问：“旷野上长着什么？”
学生们回答：“旷野上长满了杂草。”
哲学家说：“不错，旷野里长满了杂草。我的问题是，‘如何除掉这些杂草’？”
学生们感到非常意外，他们想，一生都在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课居然问了一个再简单不过的问题。
一个学生开口说：“老师，只要有铲子就够了。”
哲学家看了看他，不置可否。
另一个学生接着说：“用火烧也可以。”
哲学家微笑了一下，示意下一个学生回答。
第三个学生说：“斩草须除根，只要把根挖出来就行了。”
……
学生们讲完后，哲学家站了起来，说：“课就上到这里。你们回去以后，可以按照各自的方法尝试。如果没能除掉，一年以后再来相聚。”
一年后，所有的学生都来了，不过原来相聚的地方，却已经变成了一片丰收的稻田。
数年后，哲学家去世了，学生们在整理他的言论时，在他的著作的最后补充上了下面的内容：要想除掉旷野上的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。要想让灵魂没有纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。
除掉杂草要用庄稼去占据它，排除灵魂的纷扰要用美德去占据它，远离抱怨则需要我们以最大的热情投身生活，用心栽培快乐，用心感受幸福。做到了这一点，生命中便没有抱怨，有的只是升华！
。 最好的txt下载网
抱怨的实质是对自己不信任
很多人可能会问，抱怨与不自信有什么关系？这两者似乎很难联系起来。其实不然，我们常说“抱怨是无能的表现”，那些喜欢抱怨、习惯抱怨的人，无一不是自卑、消极、平庸得可怜。遇到挑战，他们会说“不行不行我不行”；遇到挫折，他们会说“我恨我恨我真恨”；遭遇失败时，他们会大发感慨：“看来我真的不行，这个世界真的是‘不如意事常*’啊！”……可见，抱怨的实质就是对自己不信任，消极的心态和行动则是抱怨产生的根源。
反观生活中的勇者，他们的字典里从来没有“不可能”，当然更没有“抱怨”。压力越大，他们的激情越高涨；困难越多，他们的心境越平和。无论身处何时何地，他们总是高呼着“我能行”，自信满满地奋勇前进，百折不回。
命运对于刘坚来说，可谓不公平，由于家庭条件不好，他不得不中途辍学养家。更为糟糕的是，由于小时候的一场车祸，他的一条腿留下了残疾。因此，即使是做普通工作，刘坚也往往感到很吃力。
一开始，刘坚和几个同乡一起进了广州一家电子厂，他根本跟不上传送带的节奏，虽然忙得满头大汗，但和其他工友相比无疑差得很多，这自然影响了整体效益。于是，领导对他发脾气，同事们对他不满意，有的人甚至讥讽他说：“你天生不是干活的料，不如回家领点低保凑合着混日子得了”。刘坚知道，自己的确影响了同事们，因此他从不计较，相反他决定用行动证明自己能干好这份工作，从而赢得大家的好评。于是，他每天早出晚归，甚至以厂为家，每天不是研究技术就是研究工作要领，一天到晚累得满头大汗。
正所谓天道酬勤，渐渐的，刘坚的工作越来越出色。到年底时，他竟然被评为“年度最佳员工”，不仅受到了领导的奖金嘉奖，而且还被提升为车间主任。但是刘坚并没有满足，在工作中，他总是身先士卒，更好地促进了企业的发展，同时赢得了上司和下属的尊敬，最终在工作两年后被提升为副厂长。
必须承认，人生不如意之事十之*，很多时候甚至令人心酸。但是一味地抱怨总不是办法。抱怨非但于事无补，反而会使我们失去冷静、平和的心境以及前进的动力。刘坚的成功，再次印证了这样一个道理：即使我们并不优秀，甚至有着明显的不足，但只要我们拥有信心和百折不挠的勇气，最终就能够劈开困难的枷锁，赢得胜利。而那些专门抱怨、缺乏信念的人，往往只能在对别人的羡慕、对自己的懊悔之中虚度一生。
哲人说：“如果不能改变，那就要学会适应。”于是很多人学会了适应。但是他们与其说是在适应，倒不如说是在苟且偷生。苟且偷生之余，他们还要抓紧一切时机发泄他们的不满，抱怨上帝的不公。
很显然，他们曲解了哲人的原本用意：山中有狼，这个现状鹿改变不了。鹿变不成狼，但是鹿不能因为狼的存在，就躲在灌木丛里抱怨上苍的不公平。它必须不停奔跑，不停奋斗，直到强壮了自己，强化了基因。它们不能改变自己是鹿、注定要被狼吃的宿命，它们只能通过改变自己，尽量谋求生存。
同样的道理，抱怨也不会使人更聪明、更强大。唯有“自助”，才能有“天助之”。因为“天若有情天亦老”，上帝如果有了同情心，这么多失意的人，他怎么帮得过来？
所以，如果你还在抱怨，请从现在开始立即放弃抱怨，转而用积极的眼光看世界，用信心去改变自己。请记住：一棵草改变不了大地，但它总能选择根的深度。当自信深种在你的心田，抱怨将没有丝毫的立足之地！
自负只能让自己陷入抱怨的深渊
什么是自负？最准确的解释就是自信得过了头。自信与自负只有一步之遥，人们在现实生活中往往将两者混为一谈。在行动上，人们也往往将自负炫耀成自信。三国时期著名的历史事件关羽大意失荆州、刘备被陆逊火烧连营，都是自负心理导致的恶果。据说刘备被陆逊所打败之际，他仰天长叹“我竟被陆逊所折辱，岂不是天意？”其实哪里是什么天意，完全是他不冷静、不理智，为小怨而兴大兵、见小利而求速成造成的苦果——从中我们也可以看出，自负是抱怨产生的间接根源——自负导致失败，失败的人又大多会抱怨。
可见，为了不让自己陷入抱怨的深渊，当务之急是改变自己傲慢自负的心理。可惜的是，很多人没能意识到这一点，反而认为自己有学识、有能力、有功劳。如果得不到他们理想中的被认可，这还会引发他们所谓的怀才不遇的抱怨。但是实际上，导致一个人自负的根本原因并非博学多才，而是因为他的无知和修养上的欠缺。有关古希腊哲学家苏格拉底的一个小故事，可以充分地说明这个问题：
苏格拉底学识渊博，富有智慧，但是他非常谦虚，从来不以权威自居。即使是辩论，他也是循循善诱，让对方自己得出正确的结论。广博的知识和谦逊的品格，为苏格拉底赢得了世人的普遍尊敬，被公认为最聪明的人。
苏格拉底却从不这样认为，他屡次纠正说：“不可能！我唯一知道的事情是，我一无所知。”
可是人们仍然异口同声地称赞他是城邦中最聪明的人，并且建议他到神庙中占卜一下，问问神灵的意思。苏格拉底推辞不过，只好到神庙中去占卜，结果占卜的结果与众人说的一样——他确实是城邦中最聪明的人。面对神谕，苏格拉底无话可说，但他仍然喃喃自语道：“我唯一知道的事情是，我一无所知。”
然而诸如我等凡夫俗子，每日在世俗社会中摸爬滚打，又有几人能够达到苏格拉底的境界？大部分人都是“只要葫芦不要叶子”，自负得只知有己不知有人。结果成功无望不说，巨大的心理落差往往会让人们叫苦不迭、抱怨连连。
必须提醒的是，骄傲和自负是人性中最普遍的弱点，任何人都必须多加注意，戒骄戒躁。即使是那些已经取得伟大成就的人，一旦骄傲自负，不仅会止步不前，而且会一落千丈，令人扼腕。发明大王爱迪生怎么样？照样因为自负而“晚节不保”！
年轻时，爱迪生不仅自信，而且谦虚，当他因为取得了很多常人难以企及的成就而被称为天才时，他总是谦虚地说：“所谓天才，不过是1％的灵感，加上99％的汗水。”此后通过不懈的努力，他又取得了多达一千多种的各类发明，被人们称为“发明大王”。可是到了晚年，爱迪生的自信就变成了可怕的骄傲，他甚至对他的助手们说：“不要向我建议什么，任何高明的建议也超越不了我的思维。”结果可想而知——因为他太过自负，不仅使自己停滞不前，而且使很多颇有才华的助手离他而去，因此直到去世，他再也没有取得什么重大的成就。
爱迪生是否曾经抱怨，我们不得而知，但是自负心理给他带来的消极影响，无疑是他自己也是全人类的巨大损失。还是那句老话：谦虚使人进步，骄傲使人落后。认为自己一定能赢，保持必要的自信固然很好，但是过分的自信却往往会令人们自绝于胜利，�