○汝画ｈｕà。”
这里说到了冉求——其实可以和上一回讲的颜回做个对比。
冉求在学问上固然不及颜回，但政治上却比他强啊……
孔子一般不从专业强弱来评价人，不像你们学校，只看学习成绩……
哦，孔子看重为人的品德与态度。
是啊。比如这冉求，大概在功课上自觉有点跟不上了，被孔子批评了几句，就对孔子说：“我不是不喜欢老师您讲的道理，只是我的能力有限啊。”
唷，讲话也蛮直接的。
大概多才多艺的人，都比较浮躁一点，不像颜回他们那样肯下苦功。
嗯，我们丁老师也经常批评吴卓君，说他人很聪明，就是不努力。如果努力的话，成绩还要好。
所以孔子也批评冉求说：“能力不足，是走到半路没力气才停下的。现在你呢，是走到半路为自己划了一条线，不走了。”画：就是划。
那不是走不动，是偷懒，不想走了。
话说回来，冉求虽然有政治抱负和管理才能，但个性却比较谦退和懦弱，缺少一种刚强进取的志气，以这样的个性，要在政治上有更大的发展，确实很困难……
结果冉求最多也只是做了季氏家的总管，是吗？
是啊。其实孔子一直在激励他向前、向前，可他却总是叫孔子失望……
我想，季康子看中他的，也许正是这一点呢。
那为什么？
你想，如果冉求真的如孔子所要求的那样刚强进取，季康子用起来就不会那么顺手，很可能，连总管也当不成呢……
这讲的也有道理。不过，我们对自己的要求可不能这样投机。比如，平常碰到不想努力的时候，就该反省一下，是真努力了做不到，还是不想做了——孔子说的重点，还是“真
心”，他认为冉求所说的“喜欢”，其实不是出于真心。
真心喜欢，就应该一直走到走不动了为止，是吗？
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雍也第六 6。12
子ｚǐ谓ｗèｉ子Zǐ夏ｘｉà曰ｙｕē：“女rǔ
○汝为ｗéｉ君ｊūｎ子ｚǐ儒ｒú，无ｗú为ｗéｉ小ｘｉǎｏ人ｒéｎ儒ｒú。”
●［小知识·儒］①周代掌握诗、书、礼、乐、射、御等知识技艺，担任教育、礼仪方面职务的人。②孔子所创立的儒家学派，倡导仁义、礼乐等思想，有一套政治及道德理想和主张。
大概子夏在孔子面前演示了一套刚学会的礼仪，技艺纯熟，一举手一投足都非常到位。表演完毕，他满心希望孔子赞美几句，想不到孔子却对他说：“你要做一个君子儒，不要做一个小人儒。”
这里讲的“儒”是指什么？
孔子传授学生的，除了专业、技艺，还要有理想，有仁者心怀，懂得做人的道理，这就是君子儒；小人儒，只是一个职业，你给我劳务费，我替你做事，像律师、医生一样，
没有更高尚的追求……或者像现在那些婚礼、丧礼公司的礼仪顾问、司仪……
那子夏有点“小人儒”的倾向啰？
我想，孔子是善意的提醒吧。一个人技艺好了，容易丢掉理想，而热衷理想的人，又往往忽视技艺。对子夏来说，技艺已经不成问题，孔子希望这么用功的学生，应该有更高追求，别把自己等同于以“儒”为职业的那批人……
雍也第六 6。13
子Zǐ游ｙóｕ为ｗéｉ武Wǔ城ｃｈéｎɡ宰ｚǎｉ。子ｚǐ曰ｙｕē：“女rǔ
○汝得ｄé人ｒéｎ焉ｙāｎ尔ěｒ乎ｈū？”曰ｙｕē：“有ｙǒｕ澹Táｎ台ｔáｉ灭ｍｉè明ｍíｎɡ者ｚｈě，行xíｎɡ不ｂù由ｙóｕ径ｊìｎɡ，非ｆēｉ公ɡōｎɡ事ｓｈì，未ｗèｉ尝ｃｈáｎɡ至ｚｈì于ｙú偃Yǎｎ之ｚｈī室ｓｈì也ｙě。”
子游当上了武城这个地方的长官……
子游很年轻啊，比孔子要小四十五岁了，如果孔子七十的话，他才二十五啊。
所以孔子很关心他啊。孔子问：“你在那儿发现什么人才吗？”
嗯，重点问人才，一定有讲究的。
当然。我想孔子问他这个问题，除了关心外，还有两个目的：一是告
诫学生，要当好一个官，求得人才最重要了，另一点则想考察一下学生对人才的理解。
子游的回答是什么意思呢？
子游说：“有一个叫澹台灭明的，走路从不走小路捷径，不是为了公事
，从不上我言偃的房间。”澹台灭明：字子羽，后亦为孔子学生。偃：子游名言偃。
这个澹台灭明，只是做事光明正大，也算人才？
从子游判断人才的标准，可以看出他的做官准则，此外，对年轻的没有经验的地方长官来说，第一步所选拔的人才，为人的品行比多才多艺更重要吧？
嗯——如果子游说，我发现人才啦，这个人聪明绝顶，又多才多艺，反而会令孔子不放心呢。
雍也第六 6。14
子ｚǐ曰ｙｕē：“孟Mèｎɡ之ｚｈī反ｆǎｎ不ｂù伐ｆá，奔ｂēｎ而éｒ殿ｄｉàｎ，将ｊｉāｎɡ入ｒù门ｍéｎ，策ｃè其ｑí马ｍǎ，曰ｙｕē：‘非ｆēｉ敢ɡǎｎ后ｈòｕ也ｙě，马ｍǎ不ｂú进ｊìｎ也ｙě！’”
孔子的学生中，有些人很骄傲，比如大家一起做事，那些人总是说：老师啊，这件事都是我的主意啊，没有我，一定是要办砸的——你们班有没有这样的同学？
嗯，有吧。
所以孔子就给大家讲了孟之反的故事：“孟之反从不夸耀自己……”伐：夸耀。
孟之反是谁？
鲁国的一位大夫，在一次和齐国的战争中，鲁国的军队溃退了……
嗯，后来怎么样呢？
孔子接着讲：“……孟之反走在最后，掩护军队，将进城门时，他一边鞭打他的马，一边说：‘不是我敢于殿后啊，是我的马不肯跑啊。’”奔：败的意思。殿：殿后。战败而回，以殿后为功。
我觉得他这样有点过分了，是怎样就怎样不是更好吗？
嗯，你说的也有道理。
把大家的功劳说成自己的，当然不对，可像孟之反那样，结果也很容易被人误解，以为他是个胆小鬼，这对他并没什么好处——这事孔子怎么看呀？
孔子觉得，有功而不夸耀自己，是做人的美德。好像没你考虑那么多呢！
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雍也第六 6。15
子ｚǐ曰ｙｕē：“不ｂù有ｙǒｕ祝Zｈùｔｕó之ｚｈī佞ｎìｎɡ；而éｒ有ｙǒｕ宋Sòｎɡ朝zｈāｏ之ｚｈī美ｍěｉ，难ｎáｎ乎ｈū免ｍｉǎｎ于ｙú今ｊīｎ之ｚｈī世ｓｈì矣ｙǐ！”
这里讲到两个人，祝与宋朝，他们各有特长。
说来听听。
祝，字子鱼，卫国大夫，特别擅长外交辞令。宋朝，宋国的公子，当时出名的美男子，为了一个女人去到卫国，又因美貌在宫廷惹出事端，这我们后面
再说吧……
嗯，他们两个，一个口才好，一个长相好。
大概这时孔子也在卫国，听到人们议论这两位一时的明星，于是感叹说：“假如没有祝那样能说会道，而仅仅长得像宋朝那样美貌，在当今社会，看来也难免祸患啊。”佞：口才之意。
是什么意思？
孔子在发牢骚呀，他说，这个社会太注重巧言令色了，什么事，只要讲得天花乱坠，就很吃香。就像你崇拜的歌星，如果不是能说会道，不注意公关形象，长得再漂亮也没用
啊，人家照样在背后议论你，排挤你。
大概孔子自己长得不美，也不善言辞，所以才发这个牢骚。
大概是吧。从孔子的牢骚中，我们可以发现当时社会，第一看重口才，第二看重长相，至于仁义啊，学习成绩啊，都排在很后面的。
嗯，不有祝之佞，学习成绩
再好，也不容易被人看中。
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雍也第六 6。16
子ｚǐ曰ｙｕē：“谁ｓｈuí能ｎéｎɡ出ｃｈū不ｂù由ｙóｕ户ｈù？何ｈé莫ｍò由ｙóｕ斯ｓī道ｄàｏ也ｙě？”
昨天你说，不有祝之佞，学习成绩再好，也不容易被人看中？
根据孔子的意思瞎说的。
也有道理呀，你看，孔子在这里说了：“要到房间外面去，谁能不经过房门？为何就没人走我主张的这条道路呢？”
孔子的意思是，他主张的才是正道，是吧？
像什么祝之佞啊，宋朝之美啊，在他看来都是旁门左道，比如你要赢得上级信任，就靠真才实学，靠你的能力，光明正大的去做，可是当今社会，大家都凭借巧言令色，或者凭借贿赂啦、关系啦……
社会时兴这个，领导喜欢这个，你能怎么办？
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雍也第六 6。17
子ｚǐ曰ｙｕē：“质ｚｈì胜ｓｈèｎɡ文ｗéｎ则ｚé野ｙě，文ｗéｎ胜ｓｈèｎɡ质ｚｈì则ｚé史ｓｈǐ。文ｗéｎ质ｚｈì彬ｂīｎ彬ｂīｎ，然ｒáｎ后ｈòｕ君ｊūｎ子ｚǐ。”
呵，“文质彬彬”的成语出在这里。
你怎么理解这个成语？
那些很文雅很有礼貌的人，我们都说他“文质彬彬”，怎么，不对吗？
也许那天孔子听到两个同学在议论人，一个同学说他喜欢质朴一点的人，另一个说他更欣赏有文采的人，这时，他们发现孔子站在身后……
所以孔子就说了那几句话——你倒是蛮会想象。
本来嘛，这些话都是有针对性的，又不是孔子写的格言警句——我们转到正题。孔子见那两个学生看着自己，好像要寻求答案，就说：“质朴超过文采，就会显得野蛮粗俗；文采超过质朴，就会显得虚饰浮夸。文采和质朴配合恰当，这样才是个君子。”
质：质朴、朴素。史：过于修饰之意。彬彬：配合恰当的样子。
看来我们现在说的“文质彬彬”，只说了“文”，也就是“文雅”的一面。
其实这个话，也不单单说人，像穿衣