，想要去“做自己想做的事情”。但又说不上来自己究竟想要做什么，其实只是急于离开目前的环境。这是很难克服的一种心理状态，就像当初的我，谁劝也不听，一门心思要离职，觉得自己的想法肯定没错。但是一旦离职了明白了，好多年又过去了，再想回头后悔已经晚了。
人生总是在和人开这样的玩笑，不懂的时候别人说也听不懂，等懂了，却已经犯完错了。但毕竟还是有人能够坚持下来，坚持下来的大多比较成功。
有些人不是容易厌倦，而是容易退缩，找工作的时候别人一说负面的话，他就觉得自己不行了，想要放弃了，自己都觉得自己不行，别人怎么会觉得你行？等有了工作，上司老板一批评说话一重，自己就放弃了，觉得自己不是那块料。自己给的一点建议没有得到领导的正面回复又放弃了，或许领导只是认为时机不对。对公司的薪酬不满意，还没沟通就放弃了，不是发牢骚就是辞职不干。做销售的，客户一说不需要就赶紧放弃了，难道你指望客户求着你买东西吗？
无论是做什么事情，要做成功，大半是需要坚持的。很多事情不见得是创意好，有特色，只是因为坚持下来了，就成功了。
人生就像一场长跑，没有人可以一直跑下去，总会停下来的，只要你比大多数人坚持得更久，跑得更远就成功了。所以一旦开始跑，就不要轻易放弃，你想取得更大的成功，就要坚持更久。
越王勾践，卧薪尝胆，怕吴王猜忌他，吃大便。宁可吃大便都不放弃。人家成功是付了代价的。你想成功，代价付了没有？付出的代价是多大？
选好一件事情，坚持做下去，大致就会成功。
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第十一章 世界不是完美的（1）
普罗米修斯是一位泰坦神的儿子，五万多岁了，为了帮助人类的发展，没有受任何人的派遣，不远万里，来到人间。为人类偷来了火种，后来被宙斯绑在了高加索山上，每天被恶鹰啄食肝脏。一个神仙，毫无利己的动机，把人类的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是人道主义的精神，每一个有良知的人类都要学习这种精神。
翻遍国内国外的神话传说，似乎只有这么一位神仙，对人类是像子女一般疼爱的，唯一和他接近的，一个叫做耶稣基督，另一个叫做释迦牟尼，可惜耶稣是神的儿子，不是神，最后还是要死的，而释迦牟尼成了如来佛以后，对人类基本和其他神仙一样，以惩罚为主。普罗米修斯没有死，他被绑在了高加索的山顶，任凭风吹雨打，任凭恶鹰每天啄食。其他的神仙都昂着高贵的头，不屑理睬人间的困苦。
普罗米修斯不仅给人类偷来了火种，还教会了人们织布穿衣，驯兽，种植……各种技艺，帮助人们在奥林匹斯众神面前争取利益，最终却被钉在了高加索的山顶。没有一个人去救他，也没有一个神去救他，直到最后一个半人半神的赫拉克里斯去救了他下来，人和神在这件事情上最终妥协了。
学会和有缺点的环境相处
神仙们冷酷而傲慢，不过没办法，他们是神仙，我们要听他们的，否则他们可以用他们的神力把我们轰成齑粉。几千年了，这种情况从来没有改变过，估计将来也不会改变。这，是现实。
如果我们不能改变现实，就要改变自己。
生活中也有这样的神仙，比如你的老板。这些神仙，都是有缺点的，他们不会像普罗米修斯一样充满爱心，他们有着所有人都有的毛病。我们没办法改变这一切，只能学会和有缺点的神仙相处。
其实和有缺点的人相处是我们熟悉的，因为我们身边都是有缺点的人，他们有的傲慢，有的吝啬，有的虚荣，有的冷酷……我们能够和身边的人相处好，也就能和这些神仙们相处好，相反和没缺点的人相处反倒是我们不熟悉的。
我们常常会认为身处高位的人就应该是有本事有度量的，这其实是我们的文化和历史跟我们开的一个玩笑，只是到了高位的人都会说自己有本事有度量罢了。这也怪不得他们，换了谁去都一样，该小心眼还是小心眼。一个人如果当了皇帝，他总喜欢歌功颂德之人说他是个好皇帝，如果我们把歌功颂德的话当真了，事情就麻烦了，他说他仁慈宽厚你就真信，那不是自己找不痛快吗？
很多人理直气壮地觉得老板应该如何如何，分明就是被这种误会给害了。没有一个老板是天生“应该”完美的，他做上老板有他的道理，绝不是因为他样样都比你好，也不因为他没有缺点。
人要学会和这些有缺点的老板相处，一味地讽刺抨击，一味地对着干是没有任何好处的，只会让双方更加怨恨，更加敌对。即使换一个老板，也不见得能够好到哪里去，大家都差不多，如来佛不见得就比玉皇大帝高明些。讨论他够不够格不是我们该做的事情，怎么和他相处好，才是需要我们关心的。
要是论老板，西汉时期张良的老板可以说是非常差劲的一个。
刘邦是一个几乎不知廉耻为何物的人，开始的时候被人家追，为了让车跑快一些，他把自己的两个孩子推下去，项羽要煮他的父亲，他说别忘了分我一杯羹，一进秦王宫立刻直扑后宫抢美人抢金银珠宝，樊哙劝他他还不听。这样的老板放在今天还不被下属骂死？
第十一章 世界不是完美的（2）
可是张良既不去埋怨，也不去拼死力谏，他非常知道如何让这位有缺点的老板听他的，他会用非常直白的语言和这位老流氓沟通。
刘邦进了秦宫抢东西，张良就告诉他“秦人正是因为喜爱这些东西，沛公今天才能来到这里……”。
刘邦分封的时候，武将们怕他分得不公平，人心大乱，刘邦看到武将们在宫门前的沙地上坐着私语，就问张良：“他们在做什么？”张良说：“他们在谋反。”刘邦问：“那怎么办？”张良反问：“这些人里你最恨谁？”刘邦说：“雍齿。”“就先封他。”刘邦封了雍齿，武将们的心就都定了。
刘邦不喜欢自己的太子，吕后来求教张良，张良告诉他把刘邦最敬重的那四个老头子请来给太子做老师，刘邦就不会废太子了。
张良是有智慧的，他知道他的老板是个什么货色，什么样的话最能打动他，他不批评议论刘邦，“汉初三杰”里他活到了最后，甚至比刘邦命还长。试想如果他当初在秦宫里也是拼死力谏，甚至说出斥责的话来，多半早就被他的老板给咔嚓掉了。
在不完美的世界中学会适应
成千上万个神仙里只有一个普罗米修斯，同样的道理，这么多老板里大概很难碰到一个普罗米修斯，就算碰到了，也多半是他正在高加索山上挣扎的时候，需要你去解救。因此人要学会跟有缺点的老板相处，“老板就应该比别人强。”这是个误会，快快抛开这个念头吧，这是个没有普罗米修斯的年代。
曾经有一个在台资企业工作几个月后愤而辞职的会计，他这样描述他的公司：“这是一家规模相对不错的台资企业，但管理很乱，投资为500万美元，可是三年了，亏损严重。我们的老总是外贸出身，业务能力很强，可对内管理却是弱项，当然这也应归于台资的管理模式，高层领导全是台湾人，年龄均在40以上，老牛拉破车，风雨飘摇。更何况还有常常想‘窃取劳动成果的’财务小主管，不精通业务却傲慢自大的财务顾问，不秉公处理的财务经理。”
从他的描述基本上看得出来这是个不完美的环境，但辞职以后下一个环境就完美了吗？这位会计找出了所有人的缺点，但这能改变什么呢？似乎最后唯一的改变就是他自己离职了。让这么多人来适应他，似乎有点难，但或许他尝试主动去适应这个环境，尝试着和同事交往，认真听听他们的想法，也许会发现，这些人并没有想象的那么坏。
我们都曾经满怀激情和憧憬，但最后往往不得不去适应不完美的环境，人难免需要和现实妥协。但适应并不代表沉沦，我们只是不再把激情和憧憬挂在嘴边，而是把它们藏在心底。我见过的成功人士，大多内心火热但行动冷静。内心火热的人心中永远有追求，行动冷静的人在危机四伏中能够生存。
每一个时代都有人抱怨自己所处的时代是最糟糕的时代，包括现时的美国，而觉得自己的时代是最好时代的人则少得多。同样是“毕业即失业”，既可以用来控诉社会的不公，也可以用来反省自身的不足。
永远，都不会有那种完美的环境，而人们却从不放弃抱怨环境不够完美。这一种执著其实是人生的一个最大借口，让人们能够安然度过每一天，安然面对自己的缺点和错误，而不用感到内疚。
因为环境是不完美的，所以我就可以犯错误而不应该内疚不应该被惩罚。曾经听到这样一个故事，A上班迟到请B帮忙打卡，结果被公司发现，要罚两个人各100元。A和B大呼冤枉，他们的理由是“如果公司也不正规，这个款就不可以罚。”持这种观点的并不在少数，对于环境不完美的批评也常常就成了人们用来掩饰自己使用不诚实手段的借口。
除了老板，同事、下属、客户以及我们所处的环境都不是完美的，他们都有缺点，而我们只有两种选择，注意他们的缺点，或者注意他们的优点。注意他们的缺点，让我们每天都愤懑不已，感觉这个世界这么糟糕。注意他们的优点，让我们每天都很振奋，感觉自己的公司还是一个非常不错的公司。
如何看待自己所处的环境，大致决定了你是何种的心态。我见过有以骂人讽刺人发现别人缺点为乐的，比如李敖，或许这样的人能够促使社会进步，但对于工作，对于职业生涯，发现别人的优点往往对你有帮助得多。
我们承认这个世界不够完美，也不否认有很多不公平�