空了汉献帝的中央政府。从此之后,曹操挟天子而令诸侯,并先后剿灭了吕布、袁绍和刘表等各路英雄。直到赤壁大战爆发以前,曹操可谓是横扫天下,威震寰宇。
这些关键事件,其实就构成了曹操的发迹史。他像秦始皇当年一样,是那样威风凛凛,那样不可一世。他自己也说过:“设若天下无有孤,真不知几人称帝?几人称王?”这句话不仅是在夸耀他自己的功勋,而且颇有些顾盼自雄、舍我其谁的意思。
【成君忆的管理学理念。】
69、真正的智慧与虚伪奸诈的权谋之间看上去很相似,但其实并不是一回事。你可以利用权谋达到某种自私的目的,但你无法用权谋找到人生的出路。
70、如果没有道德上的启蒙,你就不可能拥有真正的管理智慧。
曹操很善于积蓄力量,很懂得运用权谋,也很有一种“无毒不丈夫”的残忍。这使得他拥有了挟天子而令诸侯的权势,拥有了“天下三分有其二”的土地和财富,他也常常为此感到骄傲。那么,他真的是一个值得我们学习的管理者吗?
我爱曹操,就像爱一位品行不端的长辈。讨厌道德说教却又酷爱兵法的人生观,使得他走向了一条错误的人生之路。他是那样地迷茫,那样地多愁善感,却又是那样狂热地崇尚暴力和权谋。他表面上看起来是那么强大,在内心深处却是那样地脆弱,那样地惊恐不安。他实在是一个值得我们同情的人。
第八讲 曹操的发迹史(5)
他的健康状况变得很坏。史书上说,他患有头痛病,并且死于头痛病。但他的病情,并不仅仅是头痛,还有神经衰弱、焦虑、惊恐不安、歇斯底里等症状。用现代医学的看法,他应该患有很严重的抑郁症。
他的人际关系也变得很坏。尽管他很善于察言观色,也很善于收买人心,但他却不敢相信任何一个人。他至少有十五个老婆,他占有她们,却不能和她们相亲相爱。他有二十六个儿子,他给了他们各种各样的荣华富贵,却不曾有过那种亲密无间的父子之情。至于他的员工们,除了一位名叫庞德的武将之外,好象没有什么人真心诚意地效忠于他。在《三国志?魏书?庞德传》中,记载过庞德效忠曹操,誓死不降关羽的故事。然而,庞德之所以效忠曹操,其动机也依然值得怀疑。
恶劣的人际关系,使得曹操总是怀疑有人谋害他。他禁止任何人在他睡觉的时候打扰他,就算是他的老婆、儿子也不例外。他常常从梦中惊醒,拔出宝剑,杀死那些试图靠近他的人,即使是为他盖被子的侍者也不能幸免。
所以,曹操的一生,看上去轰轰烈烈的很是风光,其实却充满了惊恐不安和极度的痛苦,久治不愈的抑郁症更是让他痛不欲生。值得注意的是,我们现在的企业家,也普遍患有这种抑郁症。据说,某调查机构列出了一个“职业痛苦排行榜”,企业家和职业经理人排第一位,记者排第二位。为什么记者会排在第二位呢?因为记者是我们这个时代的见证人,看到的事情多了,也挺痛苦的。
我不认为曹操是一个值得我们学习的管理者,他并不懂得真正的管理智慧。真正的智慧与虚伪奸诈的权谋之间看上去很相似,但其实并不是一回事。你可以利用权谋达到某种自私的目的,但你无法用权谋找到人生的出路。
不要向曹操学习。你不能像曹操那样痛苦地活一辈子。对于你的人生而言,如果你不快乐,如果你不幸福,那么,无论你拥有多大的权势、多大的财富,你都是一个失败者。
只有得到道德上的启蒙,你才可能拥有真正的管理智慧。你会明确人生的意义,你知道自己为什么在这里,你知道自己要往那里去。从此之后,人生不再是一个充满战争的悲剧,而是一个神秘而又美好的喜剧。你会不断地发现生活中那些美丽的元素,总有一些惊喜在你的眼前闪现。你会体验到一系列妙不可言的快乐和幸福,并且为此充满了感恩。
我看到很多人像曹操那样,在怀疑道德的存在。那么,人世间真的有道德的存在吗?
请听下一讲——对道德的理解。
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第九讲 对道德的理解(1)
曹操很善于积蓄力量,很懂得运用权谋,也很有一种无毒不丈夫的残忍。这种渔夫式的管理理念,一方面让他拥有了挟天子而令诸侯的权势,拥有了“天下三分有其二”的土地和财富,另一方面也造成了他内心的极度脆弱和惊恐不安。
成君忆先生认为,真正的管理智慧与虚伪奸诈的权谋之间看上去很相似,但其实并不是一回事。如果没有道德上的启蒙,就不可能拥有真正的管理智慧。那么,道德与管理智慧之间究竟是一种什么关系呢?在这个惟利是图的商业社会,我们又应该如何理解道德的存在呢?
讨厌道德说教却又酷爱兵法的人生观,使得曹操成了一个做事不择手段的功利主义者。他很善于积蓄力量,很懂得运用权谋,也很有一种无毒不丈夫的残忍。正是这种渔夫式的管理理念,使得他拥有了挟天子而令诸侯的权势,拥有了“天下三分有其二”的土地和财富。
可是,如此泼天的富贵有什么用呢?中国有一句老话:“广厦千间,夜眠七尺。良田万亩,日食三餐。”所谓七尺,说的是人的身高。意思是说,无论你有多少财富,你也是白天吃三餐饭,晚上睡一张床。曹操的身高就是七尺,汉代一尺相当于现在的米,七尺就是米。相比于刘备“身长七尺五寸”(大约米)和诸葛亮“身长八尺”(大约米)的个头,曹操算得是一个小矮子。一个身高米的小矮子,能睡多大一张床呢?在那张辗转反侧的床榻上,他度过了多少惊恐不安的黑夜啊!
我不希望人们像曹操那样痛苦地活一辈子。对于你的人生而言,如果你不快乐,如果你不幸福,那么,无论你拥有多大的权势、多大的财富,你都是一个失败者。所以,我不认为曹操是一个值得我们学习的成功者,恰恰相反,他是一个巨大的失败者。
如果没有道德上的启蒙,就不可能拥有真正的管理智慧——这是我的管理学理念。那么,道德与管理智慧之间究竟是一种什么关系呢?在这个惟利是图的商业社会,我们又应该如何理解道德的存在呢?
【成君忆的管理学理念。】
71、迷茫的人生,###的社会,使得曹操始终处在一种惊恐不安的状态中。他崇尚暴力和权谋,走上了一条反道德的人生之路。
72、像曹操这样迷茫的人,没有办法理解道德的真正意义。
我们在这里研究管理学。管理学是什么呢?管理学就好比是那一群漫天飞舞的乌鹊。不同的人看到的乌鹊是不一样的。有的人说,你看那群乌鹊,它们自由自在,想到哪儿去就到哪儿去。也有人说,你看那些乌鹊,它们像一群无头的苍蝇似的到处乱飞。
同样是一群乌鹊,为什么有的人看到自由、有的人看到却是迷茫呢?跟那些人的心态有关。你是明确的,你就能够看到自由。你是混乱的,你就只能看到迷茫。所以,人生在世,需要解决的第一个问题,就是明确自己的人生。如果你连自己的人生都不理解,你怎么可能理解管理学的真相呢?如果你连自己的人生都不理解,那么你所有的见解都无异于痴人说梦。
曹操也看到了那群乌鹊。他在那里横槊赋诗,感叹说:“乌鹊南飞,无枝可依。”表达的就是他的迷茫。迷茫的人生,###的社会,使得惊恐不安的曹操不可避免地误入了歧途。他崇尚暴力和权谋,并且做了很多错误的事情,有很多错误堪称是罪恶滔天。其中最骇人听闻的,就是他犯下的一系列屠城血案。
汉献帝初平四年,公元一九三年,曹操为了给父亲报仇,兴兵征讨徐州。历史学家黎东方说,曹操所攻之地,鸡犬无存,有五个城的男女老幼,几十万人口,都被他赶尽杀绝。那些无辜的生命,有的被曹操充作军粮,有的被曹军抛尸于泗水。泗水的河道因此也被堵塞,竟然到了“为之不流”的地步。
汉献帝兴平二年,公元一九五年,曹操围攻雍丘。镇守雍丘的,是曹操昔日好朋友张邈的弟弟张超。围攻了好几个月之后,曹操终于攻破雍丘,并且下令屠城,张邈的三族也被全部枭首。张邈本人则在投奔袁术的途中被部下杀害。
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第九讲 对道德的理解(2)
汉献帝建安三年,公元一九八年冬天,曹操“征吕布,屠彭城”。
汉献帝建安九年(公元二○四年),曹操“攻袁尚,屠邺城”。
汉献帝建安十二年,公元二○七年,曹操“用兵于乌桓,屠柳城”。
……
翻开曹操的历史,像这样一系列的屠城血案简直让人惊心动魄。除此之外,他还有多次坑杀降卒的记录。例如官渡之战,他曾经下令坑杀过袁绍的七万降兵(一说八万)。有人说,如果曹操生活在今天,就会像东条英机一样,被人们以反人类罪判处极刑。
那么,曹操为什么要如此地丧心病狂呢?这跟他的治军理念有关。他曾经颁布过一条军令:“围而后降者不赦,以示威天下。”这条军令有两层意思。第一层意思是说,不要等我的大军包围你们才投降,否则杀无赦。第二层意思是说,我之所以这么做,为的是让天下人都惧怕我的权威。于是,这条残暴不仁的军令被顽固地执行了十九年之久,不知道有多少性命惨死在曹操的屠刀之下。
迷茫的人生,###的社会,使得曹操始终处在一种惊恐不安的状态中。他崇尚暴力和权谋,为的竟然是“让天下人都惧怕我的权威”。他以为,当天下人都畏惧他的时候,他才可以安枕无忧。
他就这样走上了一条反道德的人生之路。
【成君忆的管理学理念。】
73、道德,道德,有道才有德。如果没有道,德就会沦为某种形式�