尼：我为什么要选择我不想经验的事？
神：我不知道你为什么要这样做。
尼：你是指，有时候灵魂希望一事，而身体或头脑希望另一事？
神：你认为呢？
尼：但身体或头脑怎么可以压制灵魂呢？灵魂难道不总是得到它要的吗？
神：这么说吧，你的灵魂寻求那崇高的一刻，当你有意识的觉察到它的愿望，而满怀喜悦的与之合一。但灵魂从不会，永远不会强加它的欲望到你目前有意识的、具肉身的部分上。
父不会强加他的意志在子身上。这样做违反了他的本性，故此，老实说，是不可能的。
子不会强加他的意志在圣灵上。这样做违反了他的本性，故此，老实说，是不可能的。
圣灵不会强加他的意志在你的灵魂上。这样做，不合灵的本性，故此，老实说，也是不可能的。
所有的“不可能性”终止于此。往往头脑真的寻求强加其意志于身体上——并且也这样做了。同样的，身体往往寻求控制头脑——并且常常成功。
然而，身与心一起并不需要做任何事去控制灵魂——因为灵魂是全然没有“需要”的（不像身和心都为“需要”所羁绊），因而容许身和心一直照自己的意思而行。
的确，灵魂根本不要别的方式——因为，如果你这个实体想要创造，因而知道它真的是谁的话，它必须经由一个有意识的意志之行动，而非一个无意识的服从之行动。
服从并非创造，因此永远不能产生救赎。
服从是个反应，同时创造却是纯粹的选择，没被控制，没被要求。
经由现在这瞬间最高概念之纯粹创造，纯粹选择乃产生救赎。
灵魂的机能是指明其欲望，并非强加其欲望。
头脑的机能是由其选择的余地中选择。
身体的机能是表现出那选择。
当身、心和灵在和谐与统一中一同创造时，神成肉身。
于是，灵魂真的在其自己的经验中认识它自己。
于是，天堂真的欢欣鼓舞。
现在，在这一刻，你的灵魂又创造了机会让你去是、做，并且拥有认识你真的是谁所需要的东西。
你的灵魂带你到你现在正在读的字句——正如它以前曾带你到智慧和真理的字句。
你现在要做什么？你选择要是什么？
你的灵魂怀着兴趣等着、看着，正如它以前做过许多次的。
尼：你是不是说，我世俗的成功（在此我们试着谈论我的事业），将决定于我选择的“是”的状态。
神：我并不关心你世俗的成功，只有你关心。
的确没错，当你很长的一段时间都达成某种存在状态时，你在世上所做的事之成功是很难避免的。然而你不需要担心“维持生活”（making a
living）。真正的大师们是那些选择去创造一个人生，而非维持一个生活（make a life；rather than a living）的人。
从某种存在状态会跃出一个如此丰富、如此圆满、如此宏伟，而且如此有益的人生，以致世俗的物品和世俗的成功将不再为你所关心了。
人生的讽刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再为你所关心，它们流向你的路便打开了。
记住，你无法拥有你想要（want）的东西，但你可以经验你所拥有（have）的不论什么东西。
尼：我无法拥有我想要的东西？
神：不能。
尼：在我们对话的很早期，你说过这点。但，我仍然不了解。我以为你曾告诉过我，我可以有不论什么我想要的东西。就像“如你所想，如你所信，就会给你成就”一类的话。
神：这两个声明彼此并无不一致之处。
尼：真的吗？对我来说，它们显然像是不一致。
神：那是由于你缺乏了解。
尼：哦，我承认那一点。那就是我为什么跟你谈话的原因。
神：那么我会解释。你无法拥有任何你要的东西。光是要某样东西的行为本身，就将它推离开你了，如我在第一章里说过的。
尼：嗯，你可能先前说过，但你让我跟不上了——太快了。
神：努力跟上来。我将更详尽的再讲一遍。试着跟上来。让我们回到你的确了解的一点：思想是创造性的。好吗？
尼：好的。
神：语言是创造性的，懂吗？
尼：懂了。
神：行为是创造性的。思、言和行为是创造的三个层次。你跟上了吗？
尼：就在你身边。
神：很好。现在让我们暂且拿“世俗的成功”做我们的主题，既然那是你一直在讲的和问的事。
尼：太好了。
神：现在，你有没有“我想要（want）世俗的成功。”这个思想？
尼：有时候有。
神：有时候你是否也有“我想要更多钱”的思想？
尼：有的。
神：所以你既不能有世俗的成功，也不能有更多钱。
尼：为什么不能？
神：因为除了带给你你所想的东西之直接显现之外，宇宙别无选择。
你的思想是“我想要世俗的成功”。但你了解，创造的力量就像个在瓶子里的神仙。你的言语就是它的命令。你了解吗？
尼：那么，为什么我没有更多的成功？
神：我说，你的言语是其命令。现在你的言语是：“我想要成功。”而宇宙说：“好的，你是那样。”
尼：我仍然不确定我懂。
神：这样去想它。“我”这个字是发动创造引擎的钥匙。“我是”这话是极端有力的。它们是对宇宙的声明、命令。
现在，跟在“我”（它召来伟大的我是）字后面的不论什么，往往会显现在物质世界里。
所以，“我”＋“想要（want）成功”产生出你缺乏（wanting）成功。“我”＋“想要钱”必然产生出你缺乏（wanting）钱。它无法产生其他东西，因为思想、语言是创造性的。行为也是。而如果你的行为说你想要成功和金钱，那么，你的思、言和行为是一致的，而你一定会有这些“缺乏”的经验。
你明白吗？
尼：是的！我的天——它真的是那样作用的吗？
神：当然！你是个非常有力量的创造者。现在且承认，如果你有个思想，或做个声明，只一次——比如在气愤中，或挫败中，你不太可能会将那些思想或语言转成现实。所以你不必担心像“给我去死！”、“下地狱。”，或其他你有时候想或说的不是那么好的事。
尼：谢天谢地。
神：不客气。但，如果你一而再的重复一个思想，或说一个字——不只一次，不只两次，却是几十次、几百次、几千次——你想象得到它的创造力量吗？
一个思想或一个字表达、表达再表达，变成了正是那样——被表达了。那是说，推出来了。它变成外在的实现了。它变成了你的物质实相。
尼：好惨！
神：那正是它常常产生的东西——好惨。你爱那凄惨，你爱那戏剧。那是说，直到你不再爱为止。在你的进化里会达到某一点，当你不再爱那戏剧，不再爱你一直活在其中的“故事”。就在那时，你决定——主动选择——去改变它。只不过大多数人不知如何改变。你现在知道了。要改变你的实相，只不过是停止再继续那样想。
在这个例子里，别去想“我想要成功”，而以“我有成功”来取代之。
尼：那在我而言，听来像句谎言。如果我说那句话，我会是在开自己玩笑。我的头脑会大叫：“你胡说！”
神：那就想一个你能接受的思想。“我的成功现在正在到来，”或“所有的事都导向我的成功。”
尼：原来这就是在新时代肯定词（affirmation）练习背后的诀窍。
神：肯定词不会发生作用，如果它们只是你想要成真的事情之声明。只有当它们是你已知为真的某事之声明，肯定词才有用。
最好的所谓肯定词，则是一个感激和谢恩的声明。“神，谢谢你在我的人生中带来成功。”现在，那个念头、想法、说出来并且据以行事，产生了神奇的结果——当它来自真正的知晓；非由一个产生结果的企图，却由一个结果已然被产生了的觉察。
耶稣有这种明晰。在每个奇迹之前，他都先为其交付而预先谢过我。他从没想到不要感激，因为他从没想到，他所宣告的事会不发生。那个思想从未进入他的脑海。
他对他是谁，以及他与我的关系是如此肯定，以致他的每个思想、言语和行为都反映他的觉察——正如你的思、言和行为反映你的……
现在，如果有什么事是你选择了在你的人生中去经验，别只“想要”它——要选择它。
你是否想选择世俗说法的成功？你是否选择更多钱，很好。那么就选择它。真的、完全的，而非不热心的。
然而，在你的发展阶段，如果“世俗的成功”不再令你关切，也不必惊讶。
尼：那是什么意思？
神：在每个灵魂的进化里，会有这么一个时候，当主要的关切不再是肉身的存活，却是心灵的成长；不再是获致世俗的成功，却是自己的实现。
以一种说法，这是个非常危险的时候，尤其是在一开始，因为居于肉身内的实体，现在知道它正是一个在身体里的存在——而非是一个身体的存在。
在这阶段，当成长的实体在这个观点上成熟之前，往往有一种不再关心任何身体的事情的感觉。灵魂是如此的兴奋它终于被“发现了”！
头脑舍弃了身体，以及所有与身体有关的事。每件事都被忽略了。关系被搁置一旁。家庭消失了。工作变成次要。帐单忘了付。身体本身甚至很长一段时间没吃饭。这实体的整个焦点和注意力，现在是在灵魂及与灵魂有关的事上。
在这存在的日常生活上，这可能导致一个主要的个人危机，虽然头脑感知不到创伤。头脑在至福的感觉中流连。别人会说你丧失了头脑——而以某一种说法来看，你可能是的。
发现生命和身体毫无关系，可能创造出另一方面的一个不平衡。虽然一开始实体的行为是——仿佛身体是所有的一切，现在它的行为却像是身体根本不重要。当然，这并不是真的——如果实体很快的（并且有时候痛苦的）忆起来的话。
你是个三部分的存在（tri–part being），由身、心和灵构成。你将永远是个三部分的存在，不只当你活在地球上时。
有时人会说，在死亡时�