用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
《孙子兵法》的第一篇，始计。
这绝对是《孙子兵法》13篇里相当重要的一篇。道理很简单，因为始计篇像把钥匙，是破解《孙子兵法》的逻辑主线，是总纲，它的逻辑将贯穿整个13篇。抓住了它，理解《孙子兵法》就很容易了。
小逻辑
首先，对本篇做个情况摸底，对始计篇整体扫描。
一开篇，孙老先生就摆出了议论文的架势，提出了自己的第一个观念：战争是非常非常重要的一件事，尽量不要去发生战争。奇怪吧，一个字也没有说如何用兵打仗之类的话。
亮明观点后，孙老先生进一步讲战争这么重要，就要从五个角度、七个方面来认真、详细地进行评估、分析，也就是我们常说的“五事七计（五个角度、七个方面）”。
五、七评估、分析后，孙老先生对战争作出了定性，即战争——诡道也。随后，展开了诡道12法的阐述，这是战争获得胜利的重要外在手段。到篇末，孙老先生提出了本篇的重要结论：要在战争之前，充分地对五事七计进行评估，对战术进行制定，做出计划，进行计算，（注意：这个计算不是我们今天说的数学计算。）从而达到未战之前胜负已定！也就是“多算胜，少算不胜，何况不算”的道理。
概括地讲，始计篇就是摆出对战争的看法。提出了通过五个角度、七个方面对整个战争进行评估；评估后，给出了战争过程中的战术原则。最终，对整个战争的胜负，提出多算胜、少算不胜的计算型的思维方式。至此，构建了始计篇“未战见胜”的逻辑模型。
讲在开头，就不得不说《孙子兵法》很伟大。因为既然是兵书，总是要讲打仗的，特别是开篇，更要“打”得轰轰烈烈。但是，孙老先生绝对是个例外。一开篇，他只字不提怎么打，而是开门见山地发表了战争定性宣言：战争的基本立足点、出发点，而这个出发点，也就基本定位了《孙子兵法》是一部怎样的兵法，它为什么了不起。
请看《孙子兵法》开篇第一句，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。仔细推敲，可以得出两个结论：
第一，孙老先生认为战争这件事非常非常重要。因为战争关乎一个国家的生死存亡，是“死生之地，存亡之道”。
话到这份上，不要以为孙老先生说严重了。因为，能关系到整个国家、整个民族的生死、存亡的，一定是一等一的大事。所以，战争“很重要”，孙老先生很严肃。这个关乎民生存亡的大事绝不可儿戏，不能胡言乱语，说话要负责任！
第二，孙老先生提到：战争，“不可不察也”。
现在，我们不妨想象一下孙老先生当时的面部表情。好个“不可不察”，从这四个字，我们可以看到孙老先生的为人、价值观。他一定不喜欢打仗，不赞成以武力解决一切。他更主张战争的目的就是止戈为武。战争的目的是为了和平，是为了阻止暴力，这是他的一个立足点。这是怎样的境界！
西方兵法强调如何进攻，怎样战胜敌人，硬碰硬。《孙子兵法》却是另眼看世界，是站在一个心怀天下的角度。这也正是为什么直到今天西方人也觉得《孙子兵法》了不起、让人大为赞叹的重要原因。
孙老先生没说“一定要察”，而是“不可不察”。两个“不”，两个否定，更加深了着重肯定的境界。今天的人，完全能够感觉到老先生当时是用怎样的一种感情在述说——战争，不可不察！它非常非常地重要！这就是孙老先生的人文精神和做人的境界。
五个角度七个方面
孙老先生亮明了自己的世界观、价值观后，接着就从五个角度七个方面来考虑评估。
这就是大名鼎鼎的五事七计。所谓五事，就是“道、天、地、将、法”，七计就是对五事的展开、对比。很多人也许并不了解，但这个“五”和“七”绝不能小觑。
“道”：一种凝聚人心的力量（1）
首先说“道”。《孙子兵法》曰：“道者，令民与上同意也，故可与之生，可与之死，而不（畏）危也。”
孙老先生说“道”这个东西很厉害，能让下面、上面一条心。做到这就厉害了，可以视死如归，一点也不含糊。
不过，还不能说得这么草率，因为“道”这个字太深了。所以，笔者斗胆为“道”作个补充定义：“道”是一种能够凝聚人心的力量。即“道”是凝聚！“道”是力量！“道”是人心！特别说明的是，三合一，缺一不可。
林青霞的话
首先，“道”是凝聚。
说起“道”，多数人的印象一定是很玄、很神秘！但越神秘的东西往往骨子里越简单。比如，曾有记者采访大牌影星林青霞，问她最喜欢的成语是什么？答曰：“众志成城。”什么意思？凝聚啊！这就是“道”最好的答案，简单吧！
有人问，凝聚与“道”有什么联系？当然有！“道”如果等于凝聚，就可以使人上下意志统一，左右没有畏惧，共赴生死。说得更明白点，无非是兄弟们想干点事，一定要心往一处想，劲向一处使，能不能共富贵不知道，但至少要有难大家扛……这就是“道”。所以，“道”是一种凝聚，带有强大的磁性，能让大家团结一心。真正的“道”，是一种强大的凝聚力，即凝聚人心。
让我们看看自己的历史，远的不说，抗日战争怎么胜利的，靠的是什么？——人民战争。人民战争靠的是什么？——凝聚！谁能算出一个民族如果凝聚了会有多强？强到没钱没粮没技术、隐忍痛苦，坚持8年，为得只是战胜敌人的信念！这种强大靠的是什么？能靠什么？只能靠“道”！“道”的凝聚强大啊，这是整个民族的胜利，更是一种“道”的胜利。所以，“道”很深。
高官厚禄
在中国，很多人以为西方人不谈“道”，这就大错特错了。不信，就去翻阅西方MBA经典教材，其中就有对“凝聚”问题专门研究的，只不过西方人不知“道”，所以自己编个了名字：经理人的代理成本。
通俗地讲，所谓代理成本问题，就是千方百计捉摸经理人心里的小算盘，然后设计一个制度，让那些上市公司的CEO、职业经理人等“高官”，能够更多地为股东们考虑利益。于是，在这个指导意识下，就诞生了像期权、股权这样的“高官厚禄”。这套制度设计得相当全面，还考虑到了制度的“保质期”，设置了行权要在“高官”们离任后N年内的“苛刻”条件……其终极目的，也只是让高管精英们在任期里放下自己的小算盘，拿起东家的大算盘，算来算去，一定要为企业的远期利益考虑，而不是短期利益。这样一来，通过这种产权股权的捆绑，就实现了长远利益、短期利益的社会和谐，实现了经理人和股东的利益统一。用笔者的话，这叫凝聚；套用销售的话，这叫“捆绑”；套用孙老先生的话，这叫“令民与上同意也”——“道”的境界。
“道”是力量
都知道团结就是力量，而“道”即是力量。请注意，力量不是指谁有劲儿没劲儿，它可以是信仰、理想、道德、文化、目标、爱……总之，不管真假、虚实，这力量大到让人舍生忘死、义无反顾，是一切可以带来真勇气、大动能的东西。这东西不可说，也说不尽，这即是真正的“道”！
《基业长青》
“道”的力量不可小觑。西方人好研究，就曾有一本畅销书叫《基业长青》。这是一本专门研究百年公司长生不老的作品，书里不乏像惠普、摩托罗拉这样的大牌公司。一路看下来，长生不老的秘籍没找到，给人印象最深的倒是对“道”的一种阐释。书中说，大牌公司之所以大牌，不是因为他们始终坐在老大的位子上，不是因为生下来就是行业中的佼佼者，而是因为在经济危机、经济大萧条的时候，优秀的敌人倒下了，而他们依旧在前进中。
“道”：一种凝聚人心的力量（2）
他们靠的是什么？靠的是企业和员工的互相信赖认同，靠的是一种信仰的力量，靠的是“道”。经济萧条的时候，企业没有抛弃员工，这是“道”；而员工靠一种信念，支持公司生存了下来，最终成为一个伟大的公司，这更是“道”；中国人说受人滴水之恩，当以涌泉相报，没有良心的人毕竟是少数，我想这同样是“道”。
有人的地方就有文化
“道”于文化，力量是惊人的。比如原始积累时代的企业，没钱、没人、没市场，有的只是文化。不管这文化是什么，人少的时候你叫它信念也可以。但无论如何，它是支持你走下来的真正动力。
很多人不以为然，总以为文化是大亨的点缀，自己成功创业从来就和文化不挨边。但越是不信，在很多地方反作用力就越明显，其临床症状主要体现为亚文化状态。
具体讲，在中国，企业文化多是领导一人操办，俗称老板文化。如果董事长、老板是个唯利是图的人，那么企业文化就是唯利是图，整个公司就是上梁不正下梁歪的典型。但有了亚文化状态，企业文化就不止一个了。比如A主管的地盘就有A文化，B经理的山头就有B文化，总经理有总经理文化，董事长有董事长文化。
本来有文化是好事，但亚文化多了，各方力量大小不同，作用力方向不同，于是病就来了。发病初期