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第五篇 股王兵法（1）
第一节 看不见的手
一、看不见的手
在一个庞杂的社会经济中，有着各种各样的资源和各种各样的产品需求者，他们处在不同的空间位置上，是什么让这些实际上没有直接关联的人和物井然有序地组织起了生产和消费？这并不需要政府制定计划，下达指令，而是如同有一只“看不见的手”在指挥着经济的运行。经济学的鼻祖亚当·斯密最早提出了“看不见的手”这一说法，实际上他所指的是一种在无意识的情况下形成的自然秩序。也就是说，虽然没有人刻意地去思考各种资源该如何配置，但是只要每个人是理性的、自利的，那么他们的行为最终就会形成一种秩序，这种秩序维持着经济的运行。
这只看不见的手并不神秘，它其实是一个很简单的道理。比如说当一个生产部门利润率高于其他部门的时候，该部门工人的工资水平和资本的回报率都会高于其他部门，只要工人和资本所有者是理性的、自利的，这就会吸引其他部门的工人到这个部门就业，吸引资本投资于这个部门。并没有谁在那里宣传或者引导，资源就像是在一只无形的手的指挥下，完成了这种流动。
理性和自利的假设具有非常伟大的意义，尤其是自利这一点，它承认了人的本性和欲望，没有冠冕堂皇地宣扬大公无私，因为一个人在决定其行为的时候，真正考虑的最多的还是自己的利益。不过，自利并不等同于自私，它只是一个中性词，反映的是人性中本质的东西。
今天，我们把这只“看不见的手”称为市场机制。股市是资本市场，而且参与其中的投资者没有一个不想赚到更多的钱，尽可能地减少损失，也就是说，每个人都是自利的。这两点的存在，就意味着有市场机制这只看不见的手在影响着股市的运行，指挥资金在股市内外、各只股票之间流动。无论是庄家还是散户，他们都是这个市场的参与者，他们的行为都受到市场机制的支配。
市场机制中，起主要作用的是价格，它的威力在股市中尤为明显和强烈。当股市整体走强，资金的收益率提高的时候，会吸引大量的资金进场；在熊市漫漫的日子里，大量资金离场观望。当某只股票连创新高，有望持续涨势的时候，会有很多投资者争相买进这只股票。而当一只股票狂跌不止的时候，多数投资者会坚决抛出。股票市场中的这些荣辱兴衰，潮起潮落，都由市场机制这只看不见的手在那里指挥着。
二、自然本性
成熟的市场经济中，看不见的手是引导资源配置的主要手段；成熟的股票市场中，看不见的手是指挥市场运行的主要方式。中国的股市还不是按股市自身规律运行的股市，我们研究自然本性的规律，是希望有一天中国的股市能按照规律自然而然地运行，那才是真正理想的股市，我们期待着那一天。
1。道的混沌形象
关于混沌的寓言故事：南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央大帝名叫混沌。倏与忽常常一起到混沌的处所会聚，混沌对他们非常友好。倏与忽商量要报答混沌的情谊，说：“人的头部都有7个孔窍，用来观看、听闻、饮食和呼吸；惟独混沌没有，我们尝试给他开凿7个孔窍吧。”于是，他们每天给混沌开一个孔窍，凿了7天，混沌也就死了。这段寓言故事，引起当代研究混沌科学的学者极大兴趣。他们借题发挥，阐述自己的理论。道无为无形，可传而不可授，可得而不可见。其高不可攀，其深不可测。道是万事万物的本原，不能把它与任何事物相对待，它是绝对的。它是没有任何规定性的，恍恍忽忽，窈窈冥冥。可以看出，道的这些特征可以从混沌的特征得到启示。道与混沌是浑而为一的。混沌不像倏忽那样有时空规定性（倏忽表示时间，南北表示空间），它无南无北，无东无西，也没有时间性。像混沌一样，道不可给与任何规定性，不能规定它是个什么，否则，道也会死去的。实行无为而治要遵从道的规律，不得人为地创造和改变规律。不要好心地毁掉混沌的生命。股市的混沌就是要求人们按照股市自身自然而然的规律办事，不要人为地制造股市的不平等、不公平，只有顺应股市自身的规律，股市才能有利于健康发展。
2。不要破坏自然本性
股市虚假的仁义是多余的，有害的，会迷乱人的本性。股市中虚假的仁义如同骈拇一样，就是超出社会本性的多余支出，推行虚假仁义教化，多方乱用小聪明。虚假仁义讲得过分的人，就会标榜夸耀自己的德行来谋取名声，让天下百姓争相鼓噪去奉行那不切实际的想法。虚假仁义的人，口才好得过分的人，就会堆砌无用的辞藻，钻牛角尖，吹嘘那些没有用处的言论，这就是股市的股评，股评人士推行的都是矫揉造作、多余无用的术，不是天下最纯正的大道。天下纯正的道，不违背万物的本性，不丧失万物的天然真性，不违背股市自身的规律。所以，即使合在一起的也不是骈拇，即使是旁生枝出的也不是那种六指头。自然的就是好的，长的并非多余，短的并非不足。因此，野鸭的腿虽短，给它接上一段便会发愁；野鹤的腿虽长，给它砍掉一节便会伤悲。所以，天生的长不能短，天生的短不能长，不必为这些担忧。
股市虚假的仁义是改变人性的东西，是不符合人性的东西。它不过是一块招牌，股评人士可以用来标榜自己的仁义道德。骗取投资大众的信任，为股评人士自己谋利，而且还是建立在损害投资大众利益的基础上，建立在破坏股市的自然本性上，比如前几年中国股评界的“南雷北赵”，为了谋取个人的私利，给中国股市造成的破坏无法用金钱来估计，市场经济是信用经济，一旦股市的信用被破坏，股市就无法存在，请股市的参与各方不要人为地破坏股市自然而然的规律。。 最好的txt下载网
第五篇 股王兵法（2）
可以说宣扬虚假仁义的股评人士就是股市规律的破坏者，普通人以为股评们满目忧愁地为人世的苦难而操心。实际上他是为了他的主子当吹鼓手，砸乱了人的本性真情，而拼命追求贪图个人的荣华富贵。从有股市以来，就是股评的虚假仁义把股市搅得混乱不堪。天下事都有固有情态，不是人为改变的。弯曲的不是因为用了曲钩，笔直的不是因为用了墨线，圆的不是因为用了圆规，方的不是因为用了角尺。天下事都是自然生长，都是自然得到一定的形体和本性。股市虚假的仁义是迷惑人的东西，使得天下投资者迷惑，小的迷惑会使投资者的股市投资方式有所改变，大的迷惑就会使投资者生存本性完全丧失。自从股评标榜虚假仁义而扰乱了股市，股市的投资者都在虚假仁义的圈子里奔走卖命，完全是因为股评的虚假仁义而丧失了自己的本性。从而造成投资者在股市更大的亏损。
投资者恢复自然本性，不要把自己的本性专注于股评的虚假仁义，而是要使自己股市投资的天然本性的完善；而是一任其股市自然本性的真情罢了。恢复本性的要求是，听力聪敏的，要能听到自我的心声；视力明澈的，要能看到自己的天性真情。那只能看到外物而看不到自我，只图获得外物而不能获得自我，这样的人就是只想获得别人所获得的，却不能保有自己所获得的本性的人；就是只图达到别人所达到的，却不能安于自己所达到境界的人。所谓恢复自然本性就是要达到人的自我完善。但是人的自我完善不是靠虚假的仁义，而是靠投资者自我的刻苦修炼、靠天道自然无为的思想。
有些人拿虚假的仁义做幌子，窃取了股市的发言权，然后用来谋取个人的私利，破坏股市自然的规律，这是最害人的。抛弃虚假的仁义，天下的德行才能浑然齐同；运用自己的智慧，按照股市自然的规律本性来投资股市，这才是股市正道。
3。实行无为而治
“闻在宥天下，不闻治天下也”，只听说使天下自在宽松，没听说要管制天下。有的人，怕天下人自由自在会搅乱了他们自己的本性；让天下人宽松，会使他们改变自己的天德。这种观点是不正确的。统治者不能把天下人弄得很逸乐，也不能把天下人弄得很烦苦，那都不合于天然的德性。人们不能过度欢喜，也不能过度愤怒，不能喜怒失常，否则天然的本性就得不到安宁。人心是不能受到扰乱的，人心受排压就消沉，受推举就兴奋，排压和推举都是一种扰乱，人心既不能消沉也不能兴奋，安稳时如深渊般寂静，浮动时像高悬在九天。骄纵而不可约束的，大概就是这人心。无为思想，就是要尊重自然规律，而不要违背自然规律。“乱天之经，逆物之情，玄天弗成”扰乱了自然规律，违背事物的常情，混沌宇宙不会让你成功。如何做到无为呢？简单地说就是修养心性。“汝徒处无为，而物自化。”你的心处于无为状态，万物自然会随顺而变化。抛弃你的形体，闭塞你的耳目，浑然相处而万物皆忘，与茫茫元气融为一体。无为而治是股市管理层的最高境界，同样是股市投资者的最高境界。
第二节 股市规律
股市中看不见的手指挥着股票市场的运行，整个经济中也有市场机制这只看不见的手指挥其运行。然而单一的股票市场具有其自身的特殊性，它的交易速度更快、频率更高，受信息的影响更大。所以，最终的结果是，股市的规律与整个经济规律有一致的地方，但也有一定的差异性。
一、股票市场与整个经济一样具有周期性
世界上没有哪个国家的经济能长盛不衰，有荣就有枯，有涨定会有跌，而且具有一定的周期性。经济学中将经济的周期分为4个阶段：繁