诿挥忻灞尘暗氖焙蚨疾灰执蟆Ｍ蛞淮ザ四恼挪桓门龅耐蛘呤棺约浩锘⒛严拢杂谧约菏欠浅２缓纤愕摹Ｊ榘⊥ ！∠肟词槔�
第三十四章：端倪（九十三）
九十三：
柴树进如果经商绝对是一把好手，什么事情都要精确计算一下得失，得出利益是否能够最大化的结果之后才趋利避害的做事。事情到了目前这一步，自己就必须要知道一些东西了，最起码应该知道什么地方不能碰？有可能是谁在幕后？如果连这些都不知道，自己就极有可能成为一个棋子，在后面的日子里任人摆布，出现更大的失误。
高宇裘接到柴树进电话的时候正在被施恩的献媚搞的如云端雾里，飘飘欲仙。走进柴树进办公室的时候显得踌躇满志。
“近来工作顺利吗？有没有什么困难？有没有什么处理不了的问题？”柴树进恩威并用的说道。
“啊，多谢柴书记关心，困难是有，不过我会克服的。实在克服不了的时候还有柴书记这个强有力的后盾吗？有柴书记的这句话，我无论如何也不会让西海再发生任何重大刑事案件！跟着柴书记做事，我就是心里踏实。我高宇裘任何时候都以柴书记的指示为第一。”高宇裘不失时机的讨巧献媚。柴书记夫人甄英莲的影子一闪而过。
“呵呵，近来辛苦你们公安了。你们公安局干部进修学校的位置规划在哪里？”
“啊，这个啊，这个是主管后勤的副局长陆谦主办的，我还，还没有顾上问呢。这一段时间都被公安局一些积案搞的没有时间去管这个事了。我马上问问，柴书记有什么指示？”
“你们公安局干部进修学校的规划用地就是化肥厂职工宿舍移地换地的那一块，你们怎么没有人知道啊？”
“就是前几天在化肥厂老厂房，西海新硅谷的奠基仪式上闹事的那个地的事吧？还，还牵扯到公安局的用地了？”
“老高啊，作为一名领导干部，工作上尽可能面面俱到，特别是你们公安工作的特殊性，有可能从一些蛛丝马迹里面发现新线索啊！”
“是，是。柴书记说的对！”
“这个事情你安排人查一下，不要让无关的人知道。特别是涉及雷横与宋恭鸣的问题，一定要严格保密，便于下一步的彻底清查，我们西海市歌舞升平的表面下可能存在一些没有引起我们注意的问题，将来如果一旦发展到不可控制就不好了。这个事情暂时只要你我和具体负责刑侦的副局长知道，随时向我汇报最新进展，特别是涉及到某些敏感人士的时候，我们一定要谋定而后动。”
“是，是。我马上安排，亲自去查。”
“一定要仔细，一定要注意保密。”
“柴书记放心，我高宇裘就是豁出这一百来斤也要给您一个清楚的交代！”高宇裘的讨巧献媚技术炉火纯青。不失时机的和柴树进进行战略同盟捆绑。
“不是给我一个交代。是给西海市平稳发展一个保障！”柴树进纠正高宇裘的话。
“是，对，对……柴书记近来太累了，省城有一个私家疗养会所，是我一个同学开的，从日本请的日式疗养师，技术特棒。我改天给您安排一下，去给身体保养一下。身体是革命的本钱嘛！”
“先谢谢你，这个以后再说吧！先干工作。没有其他事了，你去安排吧。”柴树进站起来拍拍高宇裘的肩膀。
“哦，我这里刚好有一张我同学送给我的疗养贵宾卡，是可以无限使用的特别卡，您先收着，有时间去试试！我先走了”
高宇裘转身走了。柴树进看着高宇裘的背影想，在西海市的政法委口一定要有一个可以信得过，能力强的亲信。过去做市长的时候没有在意，现在想起来了，不知道高宇裘这个家伙到底怎么样？从高宇裘上任以来清查张青、刘怀邦、宋恭鸣的案子来看，进展很大。看来这个高宇裘是个值得培养的亲信。再看看再说！
多谢关注的朋友们！以后会越来越精彩！越来越*裸的血腥！
中国企业家内圣外王之道
写了这么久的商道，那么中国商道的企业最终的社会归属感价值观在哪里？如何成为一个伟大的企业？《商道江湖》上部写到现在，就想把它写成商道江湖里第一批人物的原始积累过程。下部乃至第三部写的就是草根成长起来之后，如何迷失，如何“伟大”？是与政客同流合污，还是勇于承担社会责任？企业最终存在的价值是什么？人为什么活着？企业家与商人的区别？例如：项怀羽、武婷婷的性格与境界最终会成为企业家，或者悲情英雄。曹孟德或者只是一个成功的商人。或者因为钢丝上跳舞，刀尖上舔血，最终走向毁灭！大家都在商道江湖里面行走，有的走上人间正道，有的在狭路搏命。今天发表一篇讲座文稿《中国企业家内圣外王之道》，希望能够为这些商道江湖的豪侠们指出一条正确的路子。欢迎各位朋友看的时候留下你们的宝贵评论与建议！
中国企业家内圣外王之道
爱以身为天下，乃可托于天下。
唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其恶与众也。
孟子的两句话对于现在的中国企业可以说有醍醐灌顶之意。无可否认，中国儒家哲学以其博大精深的思想影响了中国2000多年。中国人的主流思维方式从来没有偏离过中国儒家哲学。
无论多么强大的企业，最终都必须要思考企业的社会价值和归属感问题。脱离了这些，企业不会长期存在。而只有把企业视为自身的企业家，才可以值得托付。孟子的“爱以身为天下，乃可托于天下。”在这里做了最好的注解。如果企业家不仁，企业的组织上行下效，不可能出现一个有社会责任感的企业，这样的企业也不可能长期存在。所以，唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其恶与众也。
儒家哲学的至高境界，可以用“内圣外王”一语概括。做修己的功夫，做到极致就是内圣。做安人的功夫，做到极致就是外王。所谓“齐家治国平天下”就是内圣外王的最高境界。
然而“齐家治国平天下”需要一个强大的团队。无论能力多强，身价多高的职业经理人，没有遇到安人功夫做到极致的外王，大多都是企业的过客。优秀的职业经理人经过十年磨一剑，渴望的是遇到一个能够长期为之奋斗的事业。可是很多美好的期望并没有如愿。这一点和唐代的陈子昂极其相似。陈子昂怀才不遇登幽州台，感怀燕昭王与乐毅，作诗曰：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
TCL电器当年的辉煌是因为有一个强大的团队，在TCL的每一个项目里都出现了一个或几个创造了中国营销经典的人物。当年TCL的团队云从龙，风从虎，现在TCL的团队早已风吹云散，无论TCL走向何方，TCL的掌门人李东生都应该反思，这些人为什么没有和企业共患难，同享受？离去与他的外王功夫不够是有关系的！那些离职而去的职业经理人可能都在用陈子昂的另一首诗感叹：南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。
企业家只有内圣才能外王！中国企业家里面能够做到内圣外王的目前只有张瑞敏和柳传志。海尔的强大离不开张瑞敏“战战兢兢如履薄冰”的危机感和海尔高效的管理优秀的团队。联想杨元庆29岁就被柳传志发现，并委以重任，作为接班人培养。几次危难时期，柳传志挺身而出，化解危难之后，又重新交付杨元庆经营。内圣外王做到极致。与中国很多企业缺乏接班人相比，柳传志在这一点上面尤其让人尊敬。是中国企业家内圣外王的典范。内圣外王体现了企业从内到外的组织力量。
“商场如战场”。企业要实现战略目标，必须要通过大大小小的营销战役来实现。要想在营销战上致胜与千里之外，首先要有一个共同的团队目标。孙子兵法开篇就说：“道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。”这个“道”就是战略，民与上同意上下一心的战略。剩下的就是战术问题了。这和儒家的“齐家治国平天下”思想一脉相承。
企业成长壮大之后，如同汉高祖大风歌里面的“威加海内兮归故乡”要考虑的是“安得猛士守四方”。单有猛士不行，还要依靠企业文化统领企业行为才能够实现企业的社会价值，达到长盛不衰。这一点汉高祖显然没有做到，导致了以后的吕后之乱。说明了汉初汉王朝公司的企业文化即一个国家的意识形态主导思想没有确定。韩非子有一句话对企业经营管理非常适合：“千乘之患，左右太信。万乘之患，大臣太重。”如果一个企业里存在“左右”这样的亲信，依赖于没有监管的大臣，这样的企业离韩非子说的亡国不远了。汉初一个重臣韩信一个左右吕后导致的内乱就是这样的结果。
伟大的企业依靠的是企业文化统领的组织力量，短期的企业依靠的是个人英雄。
所有伟大的企业都有一个极具社会责任感的企业文化。世界上最优秀的企业文化非中国古典哲学思想莫属。
西方哲学由宇宙论或者本体论到伦理学到认识论，都是研究人与宇宙与世界的关系。所以“地心说”，“日心说”争论了很多年。后来又出现《物种的起源》等学说，都以求知为主。
中国的古典哲学是以研究人类为出发点，最主要是人之所以为人之道，怎样才算一个人，人与人相互有什么关系？“天圆地方”普天之下莫非王土。所以有了“齐家治国平天下”、“穷则独善其身，达则兼善天下”的主流思想。而伟大的企业文化必须要有社会责任感，兼善天下则是最好的社会责任感表现，最好的企业文化。
中国传统文化里关于企业经营的思想可以借鉴的很多，海尔的“战战兢兢如