从零到亿万- 第44部分

　　　　和田一夫以一个经营蔬菜出身的商人的眼光，极准确地判断出了这些蔬菜的新鲜程度，并为之欣喜不已！

　　　　和田一夫问菜场小贩：“为什么会种出这么多新鲜菜呢？”北京的小贩伶牙俐齿地答道：“因为在自由市场上，只有时鲜菜才卖得出去，所以就只种时鲜菜。”

　　　　和田一夫对那种鲜嫩的细黄瓜特别感兴趣，他拿起一根，以专业化的目光仔细审视，仍得出了“极新鲜”的满意答案，他不由得感慨：“不要说在美国，就是在美食者的天堂香港，也没有见到这么漂亮的黄瓜！”

　　　　和田一夫想起，他们在纽约开店时，就因为美国的新鲜黄瓜少得可怜，只有一种圆形的胡瓜，无奈，他们只好从日本带去黄瓜种子，自己去加利福尼亚州定点种植栽培。

　　　　以商人务实的观点来看，生活。尤其是食物，这在哪个国家都是最大的问题。和田一夫在农贸市场巡视了一番，无论是与人们的谈话，还是他的亲眼目睹，他都得出了自己的答案：中国的改革开放政策正走向成功！这比任何的政策宣传更令他信服！

　　　　和田一夫自然也去了他所关心的第二个专业——百货商店。以他这位流通业巨子的老到目光来看，总的印象不算很好。

　　　　他觉得，北京的商店无论是服务态度，还是商品的种类及质量，不要说与境外的商业相比较，就是与后来他到过的广州相比，都有相当的差距。

　　　　说来，这个评价也是相当的准确与客观。到过北京的中国人，尤其是南方人，都不难得出这样的结论：北京的商品，不但式样、种类傻大黑粗，不及南方省市的精细，就是服务质量与手段，也不及南方人灵活后于变通、态度好。

　　　　就是北京人本身，每逢到南方出差，也热衷于大包小袋地背回江浙一带的羊毛衫及广东的时髦、新潮的各式物品。

　　　　但是此番实地亲身感受，就像他当年到巴西、到新加坡开店前的实地考察一样，给予和田一夫胜于一切雄辩的事实论据！

　　　　对于八佰伴国际流通集团的董事长兼总裁和田一夫来说，蔬菜的质量极具亲和力。自由市场上顶花带刺的细长黄瓜等质量上乘的蔬菜水果，比传媒的宣传和政府的政策都更具说服力。

　　　　它表明：人民的生活正逐渐富裕起来，改革开放政策是正确的、有成效的，它大得人心！

　　　　这与中国领导人以“是否符合人民的根本利益”来判断改革成败的观点不谋而合。英雄所见略同。它说明了真正唯物主义者严格按客观规律办事的勇气与远见卓识！

　　　　和田一夫更加坚信他的观点：21世纪是中国的时代！

　　　　和田一夫善于从细小的生活现象、事物的细枝末节去把握事情的发展态势。老当益壮的和田一夫，对此运用得更加炉火纯青了。

　　　　在他后来访问上海时，他的夫人和弟媳（和田晃昌夫人）到苏州去游玩。以精致、富于文化蕴涵的园林建筑闻名于世的名城苏州，与浙江省的省会杭州并称，谚曰“上有天堂，下有苏杭。”

　　　　苏州属江苏省管辖，离上海不远。和田一夫的夫人与弟媳妇从上海出发，乘了3个小时的轿车便到达了苏州。

　　　　正是春暖花开的阳春季节，郊外是菜花黄、麦苗青的江南明媚景致，城内是小桥流水的雅致姑苏韵味——“姑苏人家尽枕河”。和田一夫夫人目光停留在一队队童声稚语、快乐招人的小朋友身上。

　　　　这些据说是去春游踏青的小孩，穿着色彩艳丽、花枝招展，服装与日本的孩子几乎没有差别。和田夫人母性的目光慈爱地打量着他们。她忽然产生了一个心细如尘的女性的疑问：

　　　　“中国人的收入与日本有不少的差距，再说中国成年人的穿着还未有如此的奢华，为什么他们舍得把不多的收入投放到孩子身上呢？”

　　　　她忍不住问陪同的翻译：“为什么要在孩子身上花那么多钱啊？”

　　　　翻译告诉她们，这是因为正在实行的独生子女政策。因为这项政策，一个孩子就有了6个赡养人，他们是：孩于父母、祖父祖母、外祖父母。他们6个人让孩子受教育、穿好衣服。

　　　　这个说法虽不甚确切，但却道出了中国年轻的父母对独生子女的宠爱。中国人爱孩子的天性和日渐富裕的生活，使这些独生子女过起了锦衣玉食的“小皇帝”的生活，奢华攀比成风，收入较低的家庭，也不得不节减自己的开支去供养孩子。

　　　　和田一夫从夫人口中听到了这番话。这个现象，引起了他的沉思：这些在独生子女政策下成长起来的孩子，将肩负中国的21世纪。到时，他们是不会从富裕的生活倒退，再过贫困生活吧！

　　　　和田一夫据此分析：中国的经济还将继续繁荣发展，不会停止改革开放，再过穷日子。他认定：“向中国发展的时机，就是现在。”

　　　　这个观点，虽有些似是而非，但它合乎时代要向前发展，人民生活水平也将不断提高的时代潮流。这也是善于发现问题的和田一夫从事实中得到的启迪。

　　　　这一发现，为他北京之行获得的满意答案和充分的信心提供了佐证。

　　　　古训说，“耳听为虚，眼见为实”。这是现实生活给予他的启示。

　　　　和田一夫在人心浮动、港资纷纷撤离香港的时候，毅然将八佰伴的总部迁港。这除了坚信中国政府会恪守稳定香港的政策外，他那强烈的中国情结也是使他执着地瞩望着这块有着12亿人口的古老国上的重要原因。

　　　　和田一夫的中国情结由来已久。

　　　　早在青年时代，和田一夫便从在母亲那儿继承来的精神恩师——“生长之家”的创始人谷口雅春先生口中，接受了有关中国的谆谆教诲。

　　　　谷口雅春先生说：“第二次世界大战结束后，日本战败失去一切时，中国的执政者提出要以德报怨，放弃战争赔款的要求。倘若没有中国这样博大宽广的胸怀，日本将同德国一样被分割。”

　　　　谷口先生在介绍了这段历史之后，语重心长地教诲说：“日本人不能忘记中国的恩情。”

　　　　和田一夫铭记了谷口先生的教诲，把报效中国当作了自己的最大心愿。

　　　　在他将总部迁港立志向中国发展时，他的耳边时刻鸣响着谷口先生的教诲：“不能忘记中国的恩情！”

　　　　除了谷口先生这一刻心铭骨的教诲外，和田一夫觉得他和中国人很有缘份，他们间的关系源远流长。中国就像亲戚一般令他感到亲切。

　　　　为八佰伴事业勤奋工作的职工中80％有中国血统，八佰伴的顾客中中国血统的华人消费者更是为数甚巨，八佰伴事业的购销两大基本点几乎都是由华人支撑着。

　　　　和田一夫想，他没有理由不报答中国的大恩大德，他应该报效中国。

　　　　首先报答战后中国施予日本的恩德。

　　　　其次报答八佰伴职工中的华人与华人消费者的恩德。

　　　　当然，所谓报效中国，就是在中国的经济发展中多作贡献。

　　　　正是基于这一发自内心的想法，和田一夫甘愿冒着别人所不愿冒的风险，将总部迁至了香港，自己也成为了香港的居民。

　　　　他想，香港作为中国的一部分，报效香港就是报效中国。1997年，当香港回归中国时，香港八佰伴总部将欣然易名为中国八佰伴总部。

　　　　本着“报答中国之恩”的愿望，和田一夫做了最后的决断：香港回归中国之后，万一改革开放的经济政策改变，他将把香港八佰伴的资产全部赠给中国！

　　　　和田一夫“报效中国”的愿望，并非只是嘴上说说漂亮话，他是以实际行动证明了这一点。他携带230亿日元的巨额资金（包括个人财产）移居香港就是明证。

　　　　和田一夫无畏地宣称，为了实现报效中国的宏愿，他就是舍弃们年的努力，也在所不惜！换言之，他是准备抛弃全部家产建立香港这个基地。

　　　　不是所有的人都能具有这样远大的胸怀和追求理想的精神的，因而，如同他每一次超乎常规的举措一般，相当一些人对他此番大动作自然毁誉不一，尤以反面意见为甚。诋毁的、诽谤的、嘲讽的、担心的，不一而足。杰出的人物总难免孤独，“高处不胜寒”嘛！

　　　　幸而中国政府十分理解八佰伴迁往香港的真意，对他的行动表示了热烈的欢迎，使他感到了巨大的精神力量。

　　　　和田一夫不无得意地想：倘若八佰伴只顾赚钱而迁往香港，恐怕也不会受到中国政府如此热情的礼遇，乃至于访问中国时受到国宾般的款待吧！

　　　　“知音世所稀”呀！和田一夫胸中涌着感动的热潮。

　　　　信奉上帝的人说，上帝是公平的，上帝的慧目能够明察秋毫。

　　　　将“为全人类作贡献”写入《八佰伴国际集团宣言》的和田一夫有崇高的思想境界，他主张的“爱心”，使他比一般汲汲于利在商言商的经营者明显高出一头。

　　　　如今日本不少企业都向海外发展，因为只图谋经济利益，并将之带回日本，往往被世人讥讽为“经济动物”，受到当地民众的抵制与反对。

　　　　较早推行海外战略，迄今已在世界各地生根开花的八佰伴，却从未受到反感与白眼。因为无论哪一个种族，八佰伴的职员都遵循和田一夫一贯的教导，平等地对待他们，爱他们。

　　　　因而即使在宗教对立尖锐的国家，八佰伴都能得到大多数人民的积极协助。无论在哪个国家，八佰伴都能和该国民众和睦相处，成为朋友。

　　　　这都得益于和田一夫主张的“爱心”。

　　　　作为以利润谋生的企业家，和田一夫从不讳言利润，他认为，赚钱获利当然是企业的头等大事。不过，超越追求利润，奉献于各国人民，则出于热爱世界人民的爱心。

　　　　擅长思想、颇具哲人风范的和田一夫精辟分析道：爱世界人民之心，是基督之心，是释迦牟尼之心，也是谷口雅春先生之心！万