耍俊笨蠢凑饪嗪⒆右彩潜锏镁昧耍嫦胫雷约荷硎腊。挥谢峋妥ソ粑省Ｈ鑫侍庵螅铺旎瓜朐傥剩婢唬骸叭艋岢峦氲萌绱巳绱耍娇杀Ｄ愀赋鲣亍２恍砟阃麽伤倩乩矗沼腥障嗷帷！本驼庋铺旎傲焓Ω秆厦低废律健保ヤ鼐雀噶恕！庖欢卫镂颐强梢钥闯觯铺旎呛芟肓私庾约旱恼媸瞪硎赖模埠芟肓私馕裁醋约焊改复硬挥胱约合嗉治裁创有∪米约荷仙窖б铡Ｈ鑫侍獠讲浇舯疲硐殖龌铺旎苛业囊庠浮Ｔ诘弥嫦嗪螅铺旎律骄雀福旯ィ宰约焊盖滓丫挥兴亢劣∠螅词谷绱耍铺旎廊恍那楹芗ざ按估幔蛟诘厣稀庇敫盖紫嗉＜龅艿埽莨皇迨澹肿偶钡匮誓盖紫侣洹；铺旎肥捣浅Ｖ厍浊椋诘弥盖滓丫黄群χ了溃碧帽硎疽兄棺约涸谇喾迳降难б担扒疑钡匠瑁盖妆ǔ穑 薄铺旎翟谑歉鲂郧橹腥税。浊椴还艘磺械某宥愿瘢纱丝杉话摺�
陈桐不过是伤了黄飞虎，就立刻被黄天化硬生生地治死；清虚道德真君拐走黄天化，使其全家十三年不得团聚，好不容易见面一次母亲已经见不着了，留下终生遗憾，而且才见了一面又被师傅严命“不许你同往西岐，可速回来”——以黄天化的性格能忍得下这口气么？从清虚道德真君的角度来看或许这只是一件小事，修道出家嘛，不就是要隔绝亲情么？但是黄天化这种性情中人其实就不适合修道，或者是他有修道的命格，却没有修道的性格。他挂心的东西实在太多，根本放不下，弃不了。
黄天化二次下山，专为诛灭魔家四将而来，结果一下山就破戒变服，这其实倒不是忘本，而是黄天化火大起来，根本就不承认这个“本”——又不是我自己要去修道，是师傅你硬把我掠走带上山的，也从没问过我愿不愿意，就隔绝我和家人十三年。十三年啊。连母亲死了我都不在身边，这让我情何以堪，情何以堪啊。
黄天化的叛逆，和姜子牙在无知老年时代的赌气有的一拼，都是一想到什么就不管不顾，由着性子乱来，结果都触着了阐教的逆鳞。清虚道德真君和徒弟朝夕相处了十三年，一手把他带大，对黄天化的心理活动了如指掌，所以潼关救父之时就严格命令黄天化“不许你同往西岐，可速回来”，可谓知之甚深。现在二次派下山去，清虚道德真君能不留点后手么？
我们看到，黄天化第一次下山对付三流的陈桐，真君给了一个能收法宝的花篮儿，还给了一把镇山之宝的莫邪宝剑。——花篮儿收了火龙镖，属于防御类法宝；莫邪宝剑更厉害，“光华闪出，人头即落”，属于攻击类法宝，还是威力极大的秒杀型。有这攻防两*宝护身，黄天化旗开得胜，轻松搞定陈桐。看看，这时候清虚道德真君对黄天化还真是不错啊。
随后黄天化回山复命后，清虚道德真君早就把这小子种种叛逆迹象看在眼里，心想若不好生管教，久后必反。于是，黄天化第二次下山对付威名赫赫能掌控地水火风的魔家四将时，真君只给了黄天化从陈桐那里没收来的火龙镖，其他啥都没给——这算什么，让一个十六岁小孩用标枪去打恐龙的么？随后还塞给了黄天化一匹超级坑爹的玉麒麟，对这匹玉麒麟，书中讲的很清楚，“此兽乃道德真君闲戏三山、闷游五岳之骑”——换句话说这是匹休闲游的坐骑，不是专职打仗用的。最后黄天化倒霉就倒在这匹玉麒麟身上，第六十九回黄天化夜战高继能，正是由于玉麒麟被蜈蜂蜇眼，叫了一声，后蹄站立，前蹄直竖，黄天化坐不住鞍轿，撞下地来，被高继能一枪正中胁下，死于非命。
黄天化啥装备都不齐全，就这样傻乎乎地去战魔家四将，结果一出手就被打死，还要靠师傅救命。清虚道德真君早有准备，救活徒弟后先严厉训斥了一通。在黄天化低头认错之后，清虚道德真君装模作样地又给了黄天化一件法宝，再战魔家四将。这件法宝有分教，正是不杀闲杂人等、专宰魔家四将的攒心钉——杀完四将后，黄天化还多次用过此宝，但是不论是辛环还是羽翼仙，都只伤不死。
清虚道德真君不是没有好东西，之后给了二徒弟杨任五火七禽扇、云霞兽、飞电枪。法宝、坐骑、武器，都远远超过黄天化手里的家伙。这也难怪，杨任对救命恩人道德真君是死心塌地地服从，黄天化对兼职人口贩子的道德真君是从心底里的叛逆。心里门儿清的清虚道德真君能不区别对待么？
黄天化被老师救活后，乖乖听话三次下山，痛快地杀了魔家四将，一战成名。他虽然听了同病相怜的姜子牙的劝告，重新系了丝绦，但是性情中人黄天化直来直往、重情重义的本色始终没有改变，郑伦捉了黄飞虎后他会急着去报仇，与哪吒斗口摩擦之后还会为了替哪吒报仇大战土行孙。所有阐教三代门人，修道之后多少都会有所收敛。哪吒与李靖、金吒、木吒，当初在陈塘关父子兄弟打成一团，但日子久了也慢慢淡忘了当时的一切，终于父子四人统统肉身成圣。始终抱持自己本色未改的，正是黄天化一人。
也正因为如此，黄天化对自己师傅、甚至对改变他一生的阐教道术都是厌恶的。之后的每场大战中，他再没有用过任何法术，更多时候只是用两柄银锤，以一个凡人的方式去作战，偶尔用用道具，也是使用更像暗器而不像法宝的火龙镖和攒心钉。在流行道术的封神大战中，他这样做无疑是吃亏的。尤其是他还骑了玉麒麟，别人一看，哦，这是道德之士，下手只会更快更狠。
对此，黄天化自己心知肚明，但是倔强的他却始终没有做任何改变。
…………………………………………………………………………
钱小吏《封神的江湖》——闻太师的决断
书中一开篇就提到了太师闻仲，说“帝乙在位叁十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国”。闻太师基本是以一个托孤重臣的形象出现的，但马上就出了一件蹊跷事：“纣王七年春二月，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北”。既然闻太师是以文官之首的形象出现的，那为何这次领兵平叛的不是武将之首黄飞虎而是文官闻太师呢？
在第二十七回，闻太师平了东海叛乱回朝，发现一去数年，朝中已然纲纪大乱，名臣良将死了无数，阿谀小人位列朝堂，当即面陈十策要求纣王重整朝纲。眼看就要开始整顿，闻报东海平灵王又反。闻太师又兴冲冲地赶去平叛，使得朝政中兴的希望破灭，终于落到不可收拾的地步。如果当时是武成王黄飞虎带兵平叛，闻太师留在朝歌凭着自己的威望压住纣王整顿朝政，那不是更好的方法吗？
到了第三十一回，武成王黄飞虎反出朝歌，恰逢闻太师奏凯回朝。闻太师先是批了纣王一顿，随后又揪住黄飞虎曾午门大战这一点，将其定性为叛逆，亲自率军追赶，终于逼得商朝武将体系第一人黄飞虎反出五关，满门逃入西岐，成为了西岐正式对抗朝歌的转折*件。如果当时闻太师不是逼走黄飞虎，而是设法使纣王赦免黄飞虎，再对黄飞虎加以安抚，让他继续在朝歌主持军事，自己主管政务，局面未尝不可从头收拾。他为什么要走到这一步呢？
我们将闻太师这一连串失策的非正常表现联系在一起，得出的结论只有一个：闻太师根本是想独揽朝政，他不但是要做文官之首，还要挤走黄飞虎夺取军权，成为商朝文武百官第一人。
但是必须要指出的是，闻太师要独揽朝政，并不是对纣王的王位有什么觊觎之心，而是过于强烈的责任感使得闻太师不放心其他人来管这些事情。
闻太师可谓是商朝最后一个重臣，也是最大的忠臣。商朝派去讨伐西岐的战将，立场最坚定、表现最忠心的，最多也就是战死沙场或者自刎殉国，两眼一闭也就什么都管不了啦。闻太师是个例外，他哪怕在死后依然英灵不散，定要先找纣王警示一番，尽自己最后的一点心力。这一点在商朝满朝文武中只有闻太师和太子殷郊做到了。
其实从效用最大化的角度，闻太师留在朝中处理政务，武成王外出平定叛乱，文武搭配各司其职这才是正道，两个人各自在自己更擅长的领域发挥作用，这才是最合理的搭配。事实上闻太师对黄飞虎在朝歌长期不作为的表现非常不满，强烈的责任感也使他不放心将兵权交给黄飞虎，但是就为了这个把黄飞虎逼入非投西岐不可的绝境，又太矫枉过正了。其实只要给黄飞虎一个下台阶的机会，他是断然不会造反的，这一点在介绍《黄飞虎的追求》时我们会详细讲。
闻太师的所作所为不禁让人联想起三国的诸葛亮，事无巨细，都要过问，终于病死在五丈原，也正因为诸葛亮什么事情都要自己主管，忽略了后备人才的锻炼培养，才导致蜀国政事一落千丈，在三国中最先灭亡。同样，在最后一个重臣闻太师死后，没有了商容、比干、黄飞虎、闻太师主持的商朝中央政权对地方势力已经完全失去了控制，朝廷调苏护、张山、孔宣去伐西岐，在圣旨中都要许以裂土封爵。比照之前闻太师用一纸公文就能把张桂芳、魔家四将等调来调去，简直是天壤之别。
在几次派遣部将讨伐西岐失利后，闻太师决定亲自出马了，他也非出马不可了。外战不利，内务整顿得也不见大起色。第一次回朝提出的十策当时就没有全部通过，当场批准的几条事后没有闻太师盯着，估计也被纣王赖掉�