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“大人，贾船发疯了，他追着杀民工呢！”
是大夏的声音。斯坦因警觉地走到外面，仍然一手拿枪，一手拿木板画，像古代罗马的角斗士。黑暗中亮着十多个火把。赤身*的贾船被捆绑起来，像牲口那样拴到死树干上，嘴里不停地尖叫：“魔鬼！我看见魔鬼伸着血红的舌头到帐篷里来了，2651900个魔鬼，他们手里沾满鲜血、毒血、坏血，卡特，你走开，走开！”
斯坦因过去，借着火把，看见贾船身上被刀划开很多口子，而且……怎么回事？他的生殖器哪里去了？是不是他对娇娇或善爱心怀歹意，遭到惩罚？
“卡特是谁？”
火把后面战战兢兢走出一个瘦小的男子。
“他为什么喊你的名字？”
“不知道，我们正在睡觉，他就叫喊着冲进帐篷要杀人，多亏我惊醒得早，不然，十几个人就会没命了。我想，魔鬼附上了他的身体。”
猛地，斯坦因发现贾船身旁不远处有一块大木板，拿起看，立刻认出是根据玄奘在《大唐西域记》中所记“鼠头神”传说的内容绘制。虽然在黑夜中，但在火光的照耀下，画面仍然鲜艳夺目，并不因为时间久远而失去灿烂光辉。显然，这是民工私藏。
“这是谁挖出来的？”他厉声喝问。
一片寂静。只有火把在剧烈燃烧。
“要不说，我陪你们站到天亮，再到天黑！”
人群轻微地骚动起来，接着，有人大声说：“卡特，说了吧，不然大家都得冻死。”
斯坦因命令民工把贾船抬到营房看护，其他人回去休息。斯坦因带卡特回到帐篷，恶狠狠地说：“从实招来，不然，我马上派人送你到潘大人那里，让你把监牢的地坐穿。”
“老爷，我招，我招。”卡特哭丧着脸，“都是贾船那个官油子，他威胁、哄骗我们，让把挖出的好东西送给他。”
“怎么威胁你？”
“他说和潘大人是老乡，如果不听话，有办法让我们拿不到工钱。”
“他怎么哄骗你？”
“……老爷，我这是第一次送古物……”
“回答我的话：他怎么哄你骗你？”
“……他答应我，送了好东西就让睡女人。”
“女人？”
“他说，娇娇和善爱是官府供养的*，只要我表现好，就可以……老爷，我没钱娶女人……昨天，挖出了这块木板画，跟新的一样，就藏了起来，夜里送给贾船，谁知道，他一见鲜红的木板画，脸色大变，发疯了……”
“别人给他送古物没有？”
“不知道。反正，我是第一次。要说谎，就割了我的舌头。”
“那他的胯下……是怎么回事？”
“……老爷，我们也是今晚才晓得，他原来是太监，哈哈哈……”
斯坦因喊来大夏，让他安排人看守卡特。大夏安排好，向娇娇和善爱帐篷走去。
“你干什么去？”
“她们受了惊吓，不敢睡觉，让我陪着说话。”
斯坦因狐疑地回到帐篷，睡意全消，坐到天亮。因整日测量而疲惫不堪的拉姆竟然不知道昨晚发生的一切。斯坦因把民工召集起来，严肃地宣布纪律，再次规定重奖重罚的措施。午餐后，他觉得头昏眼花，便回帐篷休息。刚睡着，大夏兴冲冲地闯进帐篷，惊醒他。
第十三章 欢喜（3）
“干吗那样慌慌张张？”斯坦因不快地说。从来没人敢擅自进到自己的帐篷，即便是最亲近的人……包括勤勤恳恳的拉姆。
“大人，一卷突厥文书！”
“哦？快拿来看！”
这份手稿文书为许多张椭圆形古老纸片叠在一起，打上孔，然后用丝线串起来，可以翻阅，每页上面有十四行精美突厥写体文字。丝线与他看见过的《克什米尔王记》、《大唐西域记》装订用线一模一样。不过，这件文书看样子在空气中暴露时间很久，却没遭到风雨和沙尘的侵袭，会不会是赝品？
“古书怎么不像新挖出来的？”斯坦因疑惑地问。
“大人，这是我刚刚从树洞里掏出来的。”
“树洞？在哪里？立即带我去看！”
大夏领他到善爱帐篷外，指着旁边一棵大树，说：“在这上面！”
胡杨树很粗，树干被流沙埋去很多，依然显得雄伟高大。尤其是坚如骨骼的白色树丛杈和躯干，虽然枯死多年，但依然顽强地挺立空中，昭示着当年繁荣茂盛的风采。
斯坦因眯着眼睛看一阵，问：“是谁首先发现文书在上面的树洞里？”
“是我，大人！”善爱说。
“你怎么知道上面有文书？这棵树很高，可别说你好奇地爬上去玩耍时无意间看到的。”
“老爷，自从在这棵树下扎下帐篷后，第一天晚上梦见空中有尊玉佛；第二天晚上梦见大树变成巨大的象牙，有人在上面雕刻佛像；从第三天晚上开始，每个夜里都听见上面有很多说唱声和乐器响动，好像在演戏。昨天晚上，我果然梦见壁画中那样的美丽舞台，帷幕刚拉开，就被贾船的尖叫声惊醒。”
“你有同样的梦吗，娇娇？”
娇娇摇摇头。
大夏见斯坦因满脸疑惑，进一步解释：“今天早晨善爱讲了她的梦，我觉得是神灵在昭示什么，很好奇，就上到树顶，在枝杈间有一个树洞，正好遮挡住阳光和风沙，我伸手试探，触摸到了文书。大人，事情在您看来有些离奇，但确实是真的。另外，还有个原因使我想爬上树看看究竟。”
“快说说，是什么？”
“这座故城还有一个突厥语名字……丹丹乌里克，翻译成汉语，就是‘象牙房子’，您应该知道的。”
斯坦因恍然大悟：“……‘丹丹乌里克’……‘象牙房子’……对啊，我怎么没想到？”
他爬上树，拍几张照片，然后回帐篷，全神贯注，研究半天，证明这是《弥勒会见记》的突厥文译本。斯坦因只在加尔各答霍恩雷藏品中见过梵文本《弥勒会见记》，内容与这本书完全相同。在以前研究中，他读到过关于公元八世纪中叶圣月大师依据印度原本译成突厥文的记载。而古代和田地区的人们信奉弥勒佛，僧人们经常演出这个戏剧，《弥勒会见记》译本在情理之中，可是，关于文书的来源，真像他们说的那样吗？
他取出从和田人手里得到的“古书”，对照着看。“古书”的纸质显得似乎更古旧，而文字完全不同于突厥文、佉卢文、波斯文、梵文，当然，也根本不像汉文，就是说，完全陌生，找不出与其他文字有任何联系的蛛丝马迹。世界各民族的文化在互相影响中发展变化，怎么可能有独立形成的文字？再拿过突厥文《弥勒会见记》，一眼就可以看到，它的装帧、成色、文字都从容不迫，自然而然。它作为古代僧人排演宗教戏剧的脚本使用，文书共分二十八幕。第一幕为序幕，宣讲佛教教义，第二到二十六幕为正文，主要描写未来佛弥勒不平凡的一生。而且，每幕前的演出场景都用红墨标写，说明人物神情和动作。造假者会对利润并不很高的“伪品”如此精心、细致地下功夫？不大可能。斯坦因用手指蘸上水，向红墨、黑墨字迹拭拭，没有掉色；而以同样的方法在“古书”上轻轻一摸，劣质的黑色就粘到手上。可是，霍恩雷收藏的神秘古书却与突厥文《弥勒会见记》一样，都不掉色。这又是怎么回事？
第十三章 欢喜（4）
斯坦因脑里一片混乱，理不出头绪。走到外面，大夏还同民工谈论刚刚的发现，喊过来，说：“你知道这是什么文书吗？”
大夏摇摇头。他会说突厥语，但不懂突厥文字。
“这是古代突厥文的宗教戏剧的演出脚本，也许，在某个偏僻的寺庙里，如今还在上演那个着名的戏剧……《弥勒会见记》。我相信，这部书是古代留传下来的，不过，它怎么会藏在树洞里？我没有看到过有关这方面的记载。”
“这很好解释。以前，人们为了争夺水源和绿洲，经常发生战争，或许，这本书是一名虔诚的僧人在城市遭到毁灭前把文书藏到树洞里，通常情况下，敌人不会爬上树搜寻财宝。”
“这种描述在学术上无法立足。”
“先生，您来自欧洲，我来自亚洲，但是，不管在任何地方，把我俩扔进猴群，是不是很容易区别开来？我不知道，你还需要什么样的证据。”
“当然要真实可信。”
“如果我不是出于对古代文化的兴趣而抱任何商业目的，何必要到大沙漠里出生入死？在和田，富商给我的工钱远远超过潘大人的年俸。”大夏似乎受极大侮辱，义愤填膺，“或者，现在我就离开考察队。我虽然是下等人，但从不愿意被怀疑。”
“我相信你，只是怀疑那两个任性的女人。”
大夏说：“善爱也值得信赖！她不可能虚构神圣的梦境。在和田，有个传说，约特干以前是片荒漠，玄奘回国时带着稀世珍宝象牙佛，轰动绿洲上各大寺院，所到之处，纷纷祈求供养。经过和田时，国王专门按照神谕在这里建造了一所美丽宽敞的房子供养象牙佛，信徒们从四处涌来，修渠植树，建造寺庙，后来，形成这座城市，并蔓延到整个约特干。”
“难道这里不是玄奘当年经过的和田古城？”斯坦因问。
“不敢断定。我只知道那个传说。”
“这个鼠头神木板画呢？根据玄奘记载，应该在王城才对啊。”
“木板画没有长腿，但是，很多僧人却能四处走动，可以带走它们……大人，你凭什么确定当年这样的画仅仅只有一块呢？”
斯坦因愣片刻，拍拍头，“嗨！瞧我这脑子，近几天没睡好，蒙了！”
《弥勒会见记》带来了好运，接下来几天，婆罗谜抄本、梵文佛教经典、胡杨木片汉语文书和其他木板画陆续被发掘出来。其中一幅木板画内容正是玄奘记录的《蚕丝公主》。
贾船服用镇静剂，睡两天，醒来后，恢复正常。他全然不记得那