叮诩甘昀锇炎约旱男⊙蛉罕涑闪舜笱蛉海滞ü刹菀┖推渌旆ǎ芟铝讼嗟贝蟮募乙怠Ｕ庠诩负醭伺┡褪桥ブ鞯奈鞑厥鞘趾奔摹�
天一不是什么情场高手，和达娃在一起时候也不过是两个人不停地傻笑而已。即使是这样，时间也过得飞快，达娃跑去给妈妈帮忙，别人也已经吃上了晚饭，天一才回到大家中间。看来大家都没有轻帮着天一吹，达娃的阿爸对天一的印象相当好，天一匆匆跑进来，达娃的阿爸也没有怪他。
天一过来给达娃的阿爸敬酒，结果达娃的阿爸反而给他行起礼来。天一心里暗暗叫苦，这准是他们那些藏族人又偷偷地跟人家说什么有佛光护体的少年法师之类的事情了。
谢明扬他们看到这虽然不是天一的家，但是也是早晚的事，所以也就很不客气地出去把人家的羊宰了，真正地吃到了肉。这让天一更加不好意思。
藏族生长在西藏这种寒冷的地方，如果不吃肉就无法抵御因为寒冷产生的大量身体消耗，所以藏族人全都非常爱吃肉。但是西藏的人基本都信仰佛教，佛教徒宣扬不杀生，所以他们自己是不能杀牛羊的。西藏也有屠夫，但他们都是“不可接触的”贱民，一般正派人家是不跟那些人来往的。所以他们吃的肉类食物都是来自跌落悬崖或因意外致死的动物。
不过西藏是个天然的大冰库，食物经过处理后几乎可以无限期地保存下去。这里气候极其寒冷和干燥。即使气温升高，干燥的空气仍可使贮存的食物保持不变质。一般来说，肉类可保存一年，而谷类则能存放数百年之久。那些意外死的动物的肉都被保留到了现在。
但是现在他们吃的肉不是他们自己杀的，是汉人杀的，所以大家可以吃，而且这种肉可比保存了一年的肉新鲜多了，宴会增加了不少的菜，大家都吃得非常高兴。
天一生怕自己带来的一大群人把人家吃穷了，现在看到达娃家不是农奴，还是有一定的经济实力的。好容易放松了心情，一个叫格桑的藏族人在旁边悠悠地说道：“天一呀，仙女是很好，可是你准备好和几个藏族兄弟一齐给他当丈夫了吗？”
天一真怀疑自己听错了，连忙问道：“你说什么？”
“我是说，在我们西藏，一个妻子一般要嫁给几个丈夫。刚才我们已经打听过了，来求婚的人都排成了长队，你喜欢的这个仙女的阿爸全都答应了。你等着和他们一起举行婚礼吧！”
天一很不高兴，这瞎话编得实在太没边了，他扭头问次仁：“他说的是真的吗？”
“对，康区这儿是这样的，用你们汉人的话说，这叫做一妻多夫家庭。”
天一这一惊非同小可，这和他根深蒂固的家庭观念可是巨大的冲突，他是一个汉人，没要求娶几个老婆已经是很尊重女性了，他的理想是找一个聪明贤慧的妻子，两个人相敬如宾，举案齐眉，死生契阔，与子成说，执子之手，与子谐老。这是汉族人的理想。结果他不但没做到这样，他的妻子反而要“合法地”同时和几个男的一起生活，这对他的打击实在是太大了，他差点没昏过去。
天一赶紧来问次仁，他对次仁还是比较相信的，其他的人和他混熟了，已经开始乱开玩笑了，说的是真是假都不知道。
次仁说：“一个妻子同时嫁给几个丈夫，是非常普遍的，我也是出来当商队，我弟弟在家和妻子儿子们一起看家。在我们西藏，一夫多妻的情况只出现在上层家庭即领主、土司通过联姻扩大自己的势力范围的时候，是非常少见的。
堆穷，就是小户人家，大多是手工艺匠人和流浪打工的，较为贫穷，也不大注重婚礼仪式，这种人才是一夫一妻的。
贵族农奴主阶层，为了保持地位，更是为了刻意强调他们血统上的高贵，要严格执行等级内婚的规则，讲究门当户对，而且更为了保持家庭的财产不被分散，社会地位不被降低，大都是一妻多夫的。
政府和贵族，寺庙的领主，对农奴征收的差税，是以户为计算单位，强迫农奴极力避免因为婚姻造成的分家。一夫一妻，容易造成兄弟姐妹因结婚而独立出去，那样既减少了差地数量，削弱了家庭经济实力，还会增加差税负担。政府也不鼓励分家，分家不许分差地，防止领种农奴主差地，支差纳税的差巴户因为家庭分裂，从大户变成小户，承担差役的能力减弱。所以，差巴户也较多一妻多夫。
西藏自然条件恶劣，家庭经济要好转，既需要种粮食，也需要放牧弄来酥油和肉食皮毛。要想过上好日子，还得有人经商或者打工赚钱，更别说农奴的劳役、实物和现金的差税负担特别重。兄弟两人甚至多人，共娶一位妻子，有人在家种地，有人外出支差，有人从事牧业，有人经商打工，对家庭经济的维持和富裕，自然是很有好处。姊妹共夫也是这个道理，大多是同胞姐妹共同聚一位上门女婿。
所以我们西藏都是一个妻子同时嫁给几个丈夫的。”
天一这才明白，原来都是让钱闹的啊，恨不得刚认识那天次仁还说过，要让他儿子当喇嘛去，没有钱，好几个人也没凑上娶媳妇的钱，逼得大伙只好当和尚了。
所以他说：“那你让儿子当和尚去是不是因为你家还没给他凑上娶媳妇的钱啊？你们家又有在家干活的，又有出来当商队的，生活还是那么艰难？”
次仁大笑起来：“这不是一回事，当喇嘛是让他有出息！再说了，除了黄教严禁僧人娶妻，其余各派的僧人都可以结婚！”
“什么？！老和尚也跑出来跟着抢媳妇，难怪名额这么紧缺呢！”
这几个藏族人经常在汉族那边跑，对汉族的风俗了解很多，他们知道天一在想什么，他们觉得天一虽然是个有大学问的人，但是还太年轻，对西藏的事情还一点不了解，就故意逗他说：“你不知道吧，在我们藏族，还有母女同夫和父子共妻的呢！”
天一差点没疯了：“那又是怎么回事？！”
“我们藏族，讲求血缘外婚，要全部排除父方和母方的血统。藏族择偶时，无论母亲这边的人还是父亲这边的亲戚，只要有血亲关系，就一律不得通婚。可是，只要没有直接的血亲关系，不同辈份而且平时关系极其密切的人也能通婚。
那些母女同夫和父子共妻的，肯定是夫妻之间没有直接的血亲关系，基本上都是什么前夫或者前妻什么死了，寡妇或鳏夫再婚，前夫前妻留下的子女，长大后再和后父或者后母的结婚的。和通常你想的那种自己的孩子和父母结婚的不是一回事。”
天一是一个汉族人，而且是一个家学渊源，极其传统的汉族正统文化下长大的人，这些理论他可以理解，但是要他的妻子这样对待他，他可受不了。
他绝望地问：“那我只能和几个人一起娶达娃呀？”书 包 网 txt小说上传分享
6、无所不能的贵族
次仁看到天一真的急了，就笑着说：“别听他们吓唬你，其实根本不是他们说的那样，他们说的那些一个妻子嫁给几个丈夫的事，全都是一个妻子嫁给一家的几个兄弟，没有嫁给几个不同家的男子的事，他们不会让达娃嫁给好几个人家的人的。再说，达娃的阿爸只有她一个女儿，大概不会让她象普通人家的女孩儿那样受苦，可能只会找一个家里条件特别好的女婿。你身份这么高贵，他们一定会选你当女婿的。”
天一悬在天上的心这才落到地上，原来西藏的人结婚还有这么多的讲究。看来自己一直非常反感的别人说的自己身份高贵的事这次还真的帮了自己的大忙，从有什么佛祖保佑这一点来看，自己还是远远强于其他的给贵族干活的差巴们的。原来人和人的社会等级差异有时还是相当重要的。不过天一再也不能相信别人说的了，本次活动的最终解释权还是在达娃的阿爸的手里，别人都是故意捣乱，成心气人。
天一的白马轻快地向前跑着，象是在跳轻盈的舞步。冯老师年轻一点，比较喜欢开玩笑，他追上天一的马，小声问道：“怎么了，这么高兴，已经准备好要和藏族人一起当达娃的丈夫了？”
天一不好意思地笑着说：“冯老师，你也来取笑我。我昨天晚上已经问过达娃了，她说，既然她喜欢的是我，她阿爸当然不会把她嫁给其他的藏族人。他们藏族不是在经济特别不好的情况下，是不会强迫他们改变心意的。”
冯老师取笑地说：“怎么，达娃已经说她喜欢你了吗？”
天一得意地拿出一件东西在冯老师的面前一晃：“看看，这是什么？她送给我的！”
冯老师接过来一看，原来是达娃平时挂在腰间的那把银光闪闪的匕首。他正在摆弄，旁边伸过一只手来，一把把匕首抢了过去，就在他们说话的时候，谢明扬早就从旁边挤上来，把匕首走了。
谢明扬抽出匕首，一看之下惊叫起来：“哎哟，这可是好东西呀！这把刀的钢质过硬，锋利无比，可不是寻常能找得到的！我见过那么多刀，还很少见到这么好的，连我们军统行动时候专门用的刀都没有这么好！”
方教授在前边也回头笑道：“这是达娃送给你的信物吗？你可不要得意太早，这不过是恋爱阶段，如果将来她不喜欢你，还是会嫁给别人的！”
天一心情已经好到了极点，得意地说：“不可能！以我这种有佛祖保佑的人物，她会放弃我去找其他没有佛祖保佑的凡人吗？”
谢明扬爱不释手地翻来覆去看着银匕首说：“就是她要反悔这把刀也不能还给她，大不了送给我好了！”
天一的身体柔韧异常地在从马上横伸过去，隔着冯老师的马，一把从谢明扬手里把匕首抢了回去：“谢大哥，这可是人家给我的礼物，你别看到眼睛里边拔不出来！”