了一遍经文。这种形式对于文盲而又虔诚的藏民信徒非常有用，用这种方法念颂经文，是藏民的最大心愿。在日常生活中，到处都可以见到藏民手中摇转着一只像纺线轮一样的转经轮，这些转经轮上也是雕刻着佛经，无论做什么事情，他们手里总是不停地转动转经轮，如同念颂佛经。这些转经轮也和转经筒一样是同一个的道理。现在，赞格玛就像其他虔诚的信徒一般绕寺行走一周，每遇到一个转经筒，她就抓住转经筒的手柄使劲儿一推，让转经筒迅速转动起来。她知道，转动的转经筒是在代替她念颂经文，她一边虔诚地推转经筒的手柄，一边在心里默默祝愿那桑扎布哥哥在她离开的日子里身体康健，诸事顺心。绕寺一周后，赞格玛再也没有理由继续停留了，虽然？般不舍，虽然步步沉重，但赞格玛不能再耽误了，她泪眼模糊，心情沉重，但此时，她不得不慢慢转身，离开了今后会每天让她朝思暮想的亲切寺院。
现在，赞格玛的背后是建筑在高高的山坡之上雄伟寺院，她正在步履艰难地离寺而去，她必须离开扎布哥哥一段时间，去生产他们两个人共同的孩子。无论什么力量都无法让赞格玛离开扎布哥哥，但生产他们两个人共同的孩子是唯一一个理由能够使赞格玛离开扎布哥哥的身边。而这次离别，不会特别长久的，等孩子生下来，等赞格玛的肚子恢复正常，她会立刻飞回来，回到扎布哥哥身边，再也不分开，再也不别离！
赞格玛慢慢向前走，虽然不能回头，虽然茫无目标，但她的心里定定的，她知道那桑扎布哥哥此刻一定正在寺院的大门口用目光注视着她，向她送行。脚下泥土的小道散发着花草的芳香，小径曲折，伸向一眼望不到头的天边。又回到了陌生的道路，又回到了一年多以前她长途跋涉，一心想找到扎布哥哥的道路。那时，她的心中充满了渴望，充满了强烈的欲望，她要找到自己的心上人，她要找到离开她已经十载的扎布哥哥。现在，还是同一条道路，还是同一道长满高寒处的针叶松树的高坡，翻越昂首天外的高大的雪山，但赞格玛并不恐慌，并不孤独，她知道自己的身体笼罩在情人温馨的目光之中，那目光如同天边正在枕着群山相望的夕阳一般，温暖关切，威力无边。只有到了这个时候，赞格玛才深切感受到，一直与她肌肤相亲的扎布哥哥其实真的神圣高大，法力无边，扎布哥哥真的是无上崇高而且无所不能的人间佛祖。世上凡人的目光怎么会具有如此巨大的威力？世上凡人怎么能始终用阳光般的温暖用目光包围她，笼罩她，护送她，温暖她？如何能给她带来继续前行的勇气和力量，怎么能一路伴随她沿着这条无法预测未来的乡间小道一路前行呢？人世间，只有她的扎布哥哥才有这样的力量，才有这样的关切，才有如此巨大的佛祖的威力。
想着那桑扎布哥哥，赞格玛浑身充满了生机和力量。旅途孤单，步履艰难，但赞格玛在心中高声念颂着扎布哥哥临行前教给她的那段经文，她不懂得经文的涵义，但她深知这是被扎布哥哥注入了神力的经文，所以经文威力巨大无比。赞格玛不识字，只能对经文死记硬背，但她已经牢牢记住了经文的每一个字，就像深深雕刻在她的心中一样。从寺院下山，来到山脚下，赞格玛走到一条小河边，河水清澈流淌，每一块被哗哗的流水冲击的河心卵石上，都深深雕刻着六个藏文。赞格玛不识字，但她知道，雕刻在石头上就像圆形鸟蛋似的文字，是每个藏民都耳熟能详的六字真经。六字真经威力广大，雕刻了这六个字的经文后，这些看似平常但深深雕刻了经文的石块都是当地藏民歌颂神山圣水的玛尼石。在玛尼石被虔诚地雕刻上六字真言后，就具备了佛祖赐予的无穷力量，这个力量深入人心，普及宇宙。藏民们在河中的每一块鹅卵石上雕刻六字真经的行为，不仅是对佛祖发自内心的赞颂，而且也是对於普天下所有人类的祝福和护佑。站在这个河边，赞格玛心潮澎湃，她用手抚摸被水流冲击的玛尼石，几乎每一块石头都要抚摸一遍，心里默默念叨着六字真经。赤足涉水渡过小河，清澈的水流抚摸着她的脚踝，赞格玛真想象过去在草原上一样在激越的水流蹦蹦跳跳，但这个想法一闪就过去了。她不再是那个无忧无虑的农家小女孩儿，此刻，经过与成为活佛的亲爱的扎布哥哥朝夕相伴，她即将成为一位幸福的母亲了，她用手轻轻抚摸胀起来的肚子，离开寺庙后不久，她已经躲在一块巨石后换掉了喇嘛的暗红色的僧袍，改装成普通藏民农妇的样子，剃秃了的头顶被她用一块很长的布带牢牢缠着，她见过藏民的孕妇有很多是这样缠着头发的。赞格玛心情激荡，因为，过不了多久，她就会牵着小孩子欢快的小手，循着这同一条道路返回来，她要和孩子一起寻找她的那桑扎布哥哥，他们会继续在寺庙中生活，会继续与扎布哥哥朝夕相伴，从黎明直至深夜。
天真活泼的赞格玛并没有深入想象今后的生活，并没有忧虑有了孩子以后，她再也无法象过去那样终日与扎布哥哥在神圣的经堂中缠绵了。孩子，既是生活中快乐的源泉，又是目前这种特殊情况下三人共同生活的无法逾越的障碍。现在的赞格玛还没有忧虑这些，甚至根本没有想到今后具体生活的样子。此刻，欢乐充盈着她的胸腋，她的头脑里早已被离别的苦恼和欢乐的奔跑的情绪所包围，她甚至忘记了前面的旅途会格外寂寞，一个人的独行会被孤单笼罩。
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八。神幡下的生命
太阳向西倾斜的时候，赞格玛终於走到草原的尽头，前面，是一片起伏的丘陵。开始倾斜的大地上，毛茸茸的松树高低错落，远处的雪峰映衬在蔚蓝的天空下面，在这里，藏区的大自然终於展现出一副无比壮丽的美丽景象。
藏区的大地是倾斜的，倾斜的大地上平坦开阔，绿草茵茵。广大的草原上，羊群牛群在绿草地上滚动，象是点缀的美丽珍珠。在大草原的边缘，隆起一群巨大的山峰，山峰此起彼伏，浓淡泼洒，山坡上布满毛茸茸的针叶松树，这些松树树干挺直，枝繁叶茂。在这些被松树渲染成淡灰色的山峰尽头，一个气势昂然的雪山如同巨人般昂首挺立，给整个画面增添了一种无穷的魅力。
这是一副多么亲切又多么熟悉的画面啊！赞格玛的家乡，就在这座雪山的另外一面，那里，也有着同样的山水，同样的风光，也可以看到同一座雄伟的雪山。赞格玛此行的目标，就是自己的家乡。从这里动身，赞格玛要经过眼前的草原和高耸的山坡，翻过这道山梁后，她必须经过一道经常塌方的山沟，然后还要翻过这座耸入云霄的雪山。赞格玛要把孩子生在雪山的另外一面，那里，距离活佛非常遥远，但又近在咫尺。这座高耸的雪山将会分开两个恋人，但也会把赞格玛生育孩子的秘密非常妥善地保护起来。
赞格玛本不想离开扎布哥哥那么遥远，她想就在此地找一个安全的家庭生产孩子。当赞格玛说出这个想法的时候，活佛吓坏了。不能！绝对不能！活佛紧张地摇手。你不知道这里的牧民对寺庙是如何的的敬畏，如果他们猜测到你的身份，如果他们猜测到我们的关系，一切就都完了，他们一定会立刻把你交给寺院，一定会亲眼看着寺院把你处死的。如果这样，你和孩子还有我，我们就会无处藏身，我们都会死无丧身之地啊！
所以，赞格玛牢记着活佛的叮嘱，道路再艰难，距离再遥远，她都要远离寺庙所在的这个地区。穿过深沟，翻越雪山。返回家乡是一个最好的选择，那里有熟悉的环境，有慈爱的父母。最重要的是，家乡没有人知道她的身份，既是猜测到了，人们又怎样与几百里外的活佛联系在一起呢。
当夜色降临的时候，赞格玛正行走在堆满石块的高山上，身边利剑般的松树直插云霄，夕阳在高山的峰顶发出最后的闪光，转过一个山坳时，赞格玛发现了一个经幡阵。
经幡阵出现在山坳的一个小山包上，山包向阳的坡面上，被人们用石头堆起了一个石堆，石堆的上方向四个方向各扯出一根绳子，绳子的另一端被固定在地面上，每条晃动的绳子上面，都挂满了由染上颜色写满经文的彩色布料制作而成的神幡。在贫穷的藏区，布料是极其昂贵的，许多贫苦牧民自己尚且穿不起布料做成的衣服，但他们会把家中全部财产购买的唯一布料做成经幡，悬挂在经幡阵上。
藏民崇拜佛祖，认为大自然的山水都是佛祖对於人类的恩赐，所以，他们认为，这些气派雄浑的高山和奔流激荡的大河都代表着佛祖的神圣和伟大，他们普遍把大自然中的高山大河视为佛祖的奇迹，这些神山圣水时刻展示着佛祖的伟大辉煌。所以，在藏区，在人们时常经过的高山阳坡之上，到处可见这种在巨石上拴六道绳索，在绳索的上面，挂满写着经文幡旗的神幡阵。藏民认为，这些写满经文的神幡时刻在风中飘荡着，当穿过高山的风经过神幡阵时，横扫大地的风会把神幡上的经文吹向四面八方，吹向遥远天边的山山水水，让佛祖的经文随着山风洒遍整个大地。这些被经幡播洒的经文往往并不仅仅是为了乞求佛祖保佑自己，山风还会把佛祖祝佑的经文带给远方世界上的每一个角落，佛祖的恩泽便会惠及每一个被风吹到的人。世界上再也没有比藏民更虔诚更无私的佛祖的信徒了，世界上再也没有比藏民更努力更尽心的佛祖的信徒了！
看到经幡阵，赞格玛心情激荡，傍晚降临的焦急和恐惧登时被崇敬的情绪所取代。赞格玛不再向前赶路，她虔诚地双手合十，高举过头顶，万分肃穆地向着神幡摩拜。晚霞笼罩着赞格玛的全身，笼罩着她虔诚的脸孔，笼罩着她已经高高隆起的肚子上�