《神林外史猪八戒》

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神林外史猪八戒- 第8部分


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契约关系,就是有道德,有良心,。。。。。。人是善恶的混血儿,有着利己和利他的两重属性,利己贬义是恶,但这是人的本性,利他褒义是善,但这来至于社会契约的约束,。。。。。。我们是社会人,必须要承认这一点,才能实事求是,正大光明地追求自己的幸福,为了不损害他人利益,做事情一定要诚信,遵守事前的约定,这是社会道德的核心和基础,言行一致是做人的最低要求。”

  老色鬼的一番话说得倪文娟心悦诚服,从此死心踏地跟着老色鬼,一心一意为老色鬼办事。

  由于历史的原因,玉帝一直将女儿国和男丁国作为他的试验园地,让人民靠单性繁殖来延续生命,剥夺了他们获得男欢女爱的权利,这对他们是不公平的,老色鬼对此一直不满,因不明白玉帝为什么这样做,所以不敢冒然行动,遇到了倪文娟后,见文娟聪明伶俐而且文武双全,决定派文娟深入到女儿国,

  一,要查清楚玉帝这样做的原因,

  二,要文娟帮助女国王治理好这个国家,让人民过上自由,民主,平等的生活,在有条件的情况下,恢复人正常繁衍下一代的方式,使那里的人民感受到男欢女爱的幸福,维护做人的基本权利。

  文娟七年前来到女儿国,靠她的聪明才智很快地当上了女国王的助手,成了治理国家的总理大臣,在她身边集聚了一大群争取人性解放的自愿者,侍卫官亭亭就是其中一位。

  这次唐僧一行来到了女儿国,唐僧被女国王看中,要文娟做媒,说服唐僧与她结百年之好。

  文娟大喜,感到这是实施老色鬼第二计划的绝好机会。

  因唐僧抗婚,文娟和老色鬼才想出用色情动摇唐僧意志的方法。

  唐僧第五天讲经昏厥,文娟认为是唐僧凡心涌动的症兆,便派亭亭去老色鬼处汇报,听听老色鬼下一步的意见,另外把亭亭在王宫门外偷听到的,孙悟空同意猪八戒回高老庄探亲之事也报告给老色鬼,了确老色鬼一直想会见猪八戒的心愿。

第二章唐僧性无能(4)
(二)

  女宰相倪文娟将唐僧带到她的办公室,指着一张椅子说:

  “大唐高僧请坐。”

  唐僧低头坐下,不敢正视文娟,文娟说:

  “师傅是堂堂的大唐高僧,怎么不敢抬头看看我们边远小国的女子?更何况你还是七尺男儿,难道怕我们这些弱女子把你吃了?”

  此话把唐僧逼得满脸通红,脑中一片空白,不知如何解释,肤衍地说:

  “贫僧怕。。。。。贫僧不好意思。。。。。。男女授授不亲。。。。。。。”

  文娟笑道:

  “你怕什么?我们女国王真心爱你,一心一意对你好,你应高兴才对,没有可怕之处呵!

  “通过这几天的接触,你对我们女王动没有动感情,爱不爱我们女王,你心里清楚,作为一个顶天立地的男子汉,要正视自己的感受,不应该逃避或碍于脸面,不好意思说出来。”

  “至于男女间授授不亲,是贵国的文化糟粕,你难道会跟你母亲,你的姐妹授授不亲吗?大唐皇帝,王公大臣难道跟他们的贵妃,妻妾,宫女,女婢个个都授授不亲吗?。。。。。。他们更可能是看上了谁个女子,便想方设法把该女子纳为己有,他们在男女问题上,不是授授不亲,而是授授可亲,伦乱荒淫才是他们的本性。。。。。。民间是这样,上天也不会好到哪里去,玉帝跟他周围的女仙们有说不清的关系,嫦娥跟玉帝早有一腿,已经不是什么秘密,天庭谁人不知。”

  “男女授授不亲这类教条,只会用来管教老百姓,管教你们这类不明事理,克己复礼的呆子!”

  这番大道理; 唐僧自出家以来从没有听说; 也没有思考过; 佛经上怎么说; 圣贤书上怎么写; 他就怎么做; 一心一意做个模范和尚。

  在佛教界; 在社会上; 唐僧的确是众人一致公认的好和尚,模范和尚

  现在这位不知天高地厚的女宰相却说唐僧是呆子; 跟徒弟猪八戒混为一类; 唐僧感到十分委屈和懊恼; 不服气地说:

  “贫僧自幼学佛修行; 为的是普渡众生; 造福人类; 并非是不明事理的呆子; 如宰相一定要这么说; 贫僧也不愿争论; 贫僧以慈悲为本; 立志要救民众于苦难之中。善哉! 善哉!”

  文娟听后; 大笑道:

  “师傅好一副慈悲情怀! 你立志要救民众于苦难之中; 这苦难;想来应包括物质和精神两个方面; 师傅现在不是还处于精神的煎熬之中吗? 你的慈悲之心是如何救自己的? 我们女王因为爱上了你; 她现在非常痛苦; 不思饮食; 夜不能寝; 你的慈悲之心又是如何施救于她? 难道你和她不属于民众? 因为你的原因; 女王这段时间不理国事; 让全国老百姓的生活受到影响; 难道你可以不管不问;一走了之;你的慈悲情怀又跑到哪儿去了?”

  文娟几句话,问得唐僧哑口无言;不知道如何回答; 只能用佛家有戒律搪塞说:

  “我们出家人要遵守戒规戒律; 戒色便是其中一条”

  文娟说:

  “贵国大圣人孔子说: 食和色是人的本性; 你们出家人的戒规戒律既然要戒掉人的本性;就应该把饮食和色情一起戒掉; 为什么只戒色而不戒食呢?”

  唐僧背心冒汗; 自感理屈词穷,合掌说了一句:

  “阿弥托佛!” 

  便无下文。

  文娟见此; 继续说:

  “人吃饭是为生存; 人有性是繁衍子孙后代; 让人戒色戒性; 不是要大家断子绝孙吗? 这样的戒规戒律; 是不是太残忍了? 哪能表现出大慈大悲?”

  唐僧默言; 仍低头念佛。

  文娟见状; 生气喝道:

  “你决心戒色; 就应该大胆正视女色; 不为女色所动; 把头抬起来; 盯着我说话!”

  唐僧在女宰相的严厉喝斥下终于抬起头来; 向女宰相望了一眼; 这一眼却让他的心怦然一动:

  “世间真有如此绝色美女?!”

  风姿绰绰;柳眉俏颦;明眸流波。

  唐僧见女宰相正凝睇自己; 不觉脸色一红; 赶尽又把头低了下去。

  文娟见状,轻挑地问道:

  “我漂亮吗?”

  见唐僧不言,文娟笑盈盈说:

  “漂亮女人就是让男人欣尝的,让男人看的,女人越漂亮越能提高男人的性快感,如雄孔雀要向雌孔雀张开它美丽的翅膀一样,目的是刺激对方,产生快感,激发性欲,这是人和动物共有的美的生理基础”

  “人和神都有追求美的潜在需求,看到美的东西心里舒服,看到不美的东西心里烦,这是本能,任何人想回避,是回避不了的!”

  “唐师傅,你不是看着我们女王感到很刺激,很舒服吗?但你不敢承认,想回避,想看又不敢,所以你内心很矛盾,很痛苦,这是因为你的性本能和宗教信念在斗争,而且现在还在继续着,不然你见了我不会红脸,不会低着头而不敢看我,你说,我说得对吗?”

  唐僧不由自主地答道:

  “你说得对!”

  文娟高兴地说:

  “这就对了,承认自己的情感,就是让人回到本我上来,恢复人的自然属性嘛。”

  “世间一切教派教义都是要人把本我掩藏起来,或者压抑自己情感,做一个没有思想没有情绪的教义木偶和奴隶。”

  “世界上三大教派,都是让人放弃竞争,相信来世,相信上帝,相信真主,就是不要相信自己,。。。。。”

  “一句话:宗教和一切伦理道德,信仰主义都是人为的心灵安慰剂,社会关系的润滑油。如人人都按这些教规教法信仰主义办事,失去竞争,这社会就不可能前进,猴子就不可能进化成人,类人猿就不可能走出森林。”

  “所以,做人首先要做到自我解放,承认自己,承认自己的欲望,只有解放了自己,才有能力去解放和帮助他人。你说呢?”

  唐僧点头。

  文娟继续说:

  “我们女王,年方23岁,是举国上下一致公认的英明君主,她年轻漂亮,曾在外星球留学深造,回国继位后,一直兢兢业业为全国老百姓办事,致力于富民强国,把个人问题置之脑外,留学期间; 她不少追求者,但她从没有为谁所动,这次见你,她动了真情,真心实意地爱上你了。”

  “她爱你博学有才,爱你执着聪明,爱你本分善良,爱你坚忍不拔,当然也爱你一副帅哥形象。”

  “她愿放弃君主之位,跟你结成百年之好,她为你寝食难安,为你裸体献身!”

  “你想想,一个堂堂的君王,为爱情,愿赤身裸体,躺在一个佰生男人面前。。。。。。这需要多大的勇气,她抛弃了多少私心杂念,。。。。。”

  “她抛开了堂堂国君的尊严,放弃了女人应有的矜持和自尊心,她面对的是世俗观念的冷嘲热讽,把自己贬为一个卖淫的娼妇。。。。。”

  “她为什么要这样做呵?为什么要这样作贱自己呢?不就是为了爱情; 为了让她所爱的男人动心吗?为了。。。。。。。。”

  唐僧脸上已经褂上泪水,制止女宰相继续说下去:

  “请不要说了,我。。。我。。。我。。。辜负了女王的一片苦心。。。。。。我对不起她!”

  文娟见唐僧流泪了;停了停; 极其亲切温柔地说:

  “你能懂得我们女王的心就行了; 我代表女王衷心感谢你? 我为女王能爱上你这样有情有义的帅哥,感动!高兴!”

  女宰相的话,让她自已也有几分感动,说完; 女宰相有些硬咽地向门外高喊道:

  “亭亭; 快向国王通报; 唐朝师傅即刻要给陛下致意!”txt电子书分享平台 

第二章唐僧性无能(5)
第二章唐僧性无能(5)

  悟空变成苍蝇躲在门后; 见此情况好生着急; 一时又不知道如何办; 忍住性致; 等着唐僧见女

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