收入，然而士大夫经商，本身就是一种很不公平的现象。
其次生活比较奢侈，虽然与吕蒙正每天为了吃鸡舌头，得杀死几百只鸡，或者与寇准那种通霄达旦的娱乐化生活相比，宋九要好一点，然而宋九对生活也比较讲究的，如京城的“空调式”房屋，如每个女儿出嫁，十几万缗的嫁妆……
所以宋九、寇准这些名臣，正在将宋朝士大夫渐渐引入一个误区。
但与寇准相比，宋九也要稍好一点，该享乐时享乐，该吃苦时也能吃苦，甚至与民同乐，与兵同乐，就象在幽州路第一年，他几乎在外面跑了近十个月，走遍了幽州路各个地区。而且这种跑，并没有中止下来，可能维持到他这一任结束致仕之时，跑的过程里，那不是在各城之间跑，而是走遍各个山山水水，村村寨寨，甚至来到老百姓家中同吃老百姓的粟米饭，或者与各族首领们围着火堆宰牛烤羊。
第一年到落雪，才勉强将各地的反抗镇压下去。
第二年冰雪还没有融化，宋九又开始跑。
要做的事很多，如安定各部，兴修城池，有了城才有了商业，才有了防御基地，才有了更高度的文明，才能更好的安定与开化当地百姓。
疏通河流，修道路，兴商业，推广先进的种植方式……
以及新的绿色长城，从馒头山、永安山开始，到松山，到柳河，接炭山古长城。
它非同古长城，虽然古长城毁坏很多，然而许多城墙基础还在，至少在各个关隘修一修，以宋朝财力还是能办到的。
但要重修一条长达七八百里路的新长城，这个代价未免太大了。
因此重新修绿色长城。
于这长达近八百里的漫长分隔线上，大肆植树造林，而且基础也很好，辽河下游因为汉人种植，许多森林被砍伐，导致辽河河水略有些浑浊，不过上京一带森林破坏得还不严重，包括这一线，因为地广人稀，许多地区本来就存在着密集的山林。
宋朝要做的仅是拨出一笔款子，将这些山林联在一起，然后在里面再种上一些长满棘刺的灌木与爬藤植物，再于各处关隘设关卡，那么既然与大漠相互来往，通商，以及沟通，也能起到防御作用。
而且未来这条宽达几十里，长达七八里的密集丛林地带，也能很好地保护着未来中平府的水土。
甚至阴山森林成形，可能以后幽州都不会出现沙尘暴。
当然，没几人那样想，关健要的还是它的防御作用。
不过才开始规模不是很大，现在需要是东北人心安定，必须要轻徭薄敛，包括徭役。
明年才能规模更大一点，可能要持继到宋九离开东北四五年后才能结束。
秋天渐渐到来了。
宋九先到了沈阳，带阳的州城很多，沈州又变成了沈阳。
东阳府依然以东阳城为中心，不过在宋九有意引导下，中心渐渐向沈阳偏移，因为它是去吕阳、长春以及高丽的交通枢纽，而且在水路上东阳府有东梁河，沈州有西梁河，大家彼此彼此。
于是幽州路第二个书院出现，第一个书院是在幽州，在辽国南京城国子监基础上改造的，赵恒车驾在幽州里扩建，并且赵恒亲自题字，沈阳乃是第二个书院。
未来还有，上阳府，吕阳府，与中平府、长春府将会陆续建设四个书院，教导各族子弟读书识字，包括各个羁縻部族也可以派子弟前来读书，甚至教导经义礼仪儒学的，还可以推举其中优秀子弟来京城参加科举。
宋九主办了揭幕礼，又去了沈州郊外，哪里有一样好东西快成熟了。
不过因为它又招来一个好邻居……
第五百三十八章 黑土地
原来辽国要分成两个区域，一个是耕种文明，一个是游牧文明，如果说将两个文明融合在一起，辽国做得算是比较不错了。
而且宋九认真地分析后，得出一个结论，那就是辽国的模糊化治理。
他们潜意识地诱导百姓定居耕种，但从来不强迫，这才是辽国两种文明成功的内在原因。
因此自幽云开始，一直到中京上京辽东一带，多是耕种文明，但不完全是耕种文明，幽州几乎是彻底的耕种文明，到了山后渐渐开始出现一些半耕半牧现象。
越往北方去半牧比例越重，不过辽国击败了渤海国后，有意将渤海百姓迁徙，造成了文明断档。这就象史上的宋金对峙，江淮因战乱，重新回到了刀耕火种的落后耕种方式。
因此原先生女真各部文明越来越落后与封闭，于是耕作方式反而随着时间推移也变得落后，在耕种不能保持温饱的情况下，又因为地形天气等原因，不能大规模的游牧，于是女真各部也学习更北方的室韦人，半耕半牧半渔。
而且作物也有些不同。
如今还是暖冬，总之天气比较暖和，因此幽州南部甚至还可以种植水稻，只是产量有些低。
到了北方则完全是麦、粟与豆。
甚至到了女真人哪里，麦占的比例都不大了，以豆粟为主。
直到宋九去了辽东，有意让乌玄明引进辽国的一些优良春麦种子过来，渐渐种麦的百姓才多了。
但这还不行。
为什么宋朝麦价与米价相差了三倍多？难道面食如此难吃？
还真难吃。
原因就是脱壳技术，麦因脱壳技术不行，里面有许多麦麸，所以在宋朝米比麦贵得多。麦如此，就不要说高梁小米了。
至于豆类倒不存在这个问题，它在中国当食物的历史更古老，几乎与高梁一样的古老，至于麦与稻米都是后来才出现的。不过天天吃黄豆，也不用天天吃黄豆了，就是天天吃红薯，也会让人吃反胃的。
然而宋九自有底气。
那就是稻。
要感谢架空小说，让他无意中看到东北水稻的历史，那就是从倭国那么引进过来的耐寒稻种，这才揭开了东北农业的新天地。
以前去了辽东，回到宋朝后，宋九看也看到了，听也听到了，便在心中构想东北的种种治理情况。
当然，在那种情况下只是想一想，不能说出来，否则会让人感到很可笑的。
比如民族问题，宋九提出的便是相互通亲，融合，平等，尊重。
汉人也不高高在上，然而也不准番人凌驾于汉人之上，特别有惩于史上同治回乱，宋九又提出了对待宗教以及民族信仰与风俗习惯，可以去影响，但不可以去侮辱，实际往后去，汉人情况很惨的，一次又一次被异族屠杀……然而顾全大局，不能将另一个时空汉人的历史代入到这时候来。只是宋九在中书里提议，甚至让赵恒公开颁发露草，向天下申明，不管什么宗教，朝廷都可以尊重之，但有几条，一不得谋反，二不得鱼肉百姓，三不得拜祭邪神邪鬼，特别一些蛮族与番族杀人祭鬼神，四就是不能传扬带攻击性的教义，特别是什么“圣战”之类的，不管什么宗教，皆不得在宋朝出现。
然后又露草，若是不违反这四条前提，不触犯大宋律法情况下，因岐视对方而产生纠纷，无论什么种族，一律追究岐视者的责任。
正是因为这道诏书，西北在迅速融合中，几乎可以与南北朝的北周速度相比。
只是秦州番人因为朝廷力量还没有达到西侧与河州哪里，依然贵种（指看重个人的出身，以及他的种族，在宋朝有两个种族因仰慕汉人而出现借种现象，一是倭人，二就是秦州番，主要原因在史上秦州蕃人与宋朝没有太大的矛盾，而且他们血脉中带的汉人比例比较多，大多数是汉人蕃化，因此对汉人不是很排斥）。
其次便是眼前的作物，来自倭国的水稻。
当时想到了，可是水稻与麦粟不同的，它是一种高产作物，宋九只是想一想，并没有将水稻传播给辽东，害怕因此使辽国进一步强大。
直到去年大凌河一战结束后，宋九才让一些海商去倭国，带来许多优质稻种。
并且又聘请了一些有经验的河北百姓过来，同时各个屯田因为许多兵士多是农民出身，平时也耕作，于是在辽东各州府成立一些试验点，汉人耕种，让辽东百姓观看学习。
来到宋朝久了，宋九有时候都自动遗忘掉前世那种高产。
辽东肥沃的黑土地，加上先进的耕种方式，几乎所有试验点里的庄稼都在疯狂地生长着，特别是水稻。
宋九让小吏认真丈量田亩，然后下令收割。
来观看的人不少，有王曙与东阳府诸官员，还有更多的当地百姓。
这种稻子自开始结穗起，就起来许多百姓的注意。
都在好奇它的产量。
它仅是试验田，在深沈州这里只有两百亩，但收割的人多，甚至看热的百姓也过来帮忙，第一天收割完毕，第二天晒干，第三天就将稻谷打下来了。
然后称重量，居然达到一亩近四石半的高产。
“东北可定了。”王曙说道。
这个重量还不是标准重量，要继续晒去水份，还要扬去稗子杂粒与灰尘，但不管怎么说三石半产量有了，当然它是试验田，推广后产量必然会下降。然而与棉花一样，随着适应了当地的水土与进一步进化，若是官员主动教导大家选种，以后产量又会慢慢上升。
想一想东北有多少土地吧，并且大多数是土壤肥沃的黑土地，官员曾经大约估算一下，若是东北全部开发出来，可以获得近三百万顷以上的优良耕地。
一亩三石，一顷三百石，三百顷三亿石，仅是这个产量便能养活五千万人口，八百多万户百姓，然而如今东北才多少人口，户籍上只有三十几万户，实际也不过五十几万户。
民以食为天，能吃饱，那个百姓，不管他来自那个种族，谁愿意冒着生命危险去谋反？
宋九点点头，账不能这样算的，虽是黑土地，但必须开垦出来才算是黑土地，但这个产量没有让他失望，又说道：“可以通知各州府，这种稻子不得作为食物吃掉，而要全部保留下来，到来年选种时一律用浓盐水浸泡，选用其饱和稻谷做种子，向东北所有百姓发放。”
小吏准备写露草。
宋九忽然补充了一句：“不过想换这种稻谷，必须让百姓用五斤豆，或者十五斤粟来�