极有可能是活着的。
只有经过极力的挣扎，才会出现锁上的磨痕。一个人活活的被铁链拴住锁骨，然后吊起来，那种痛苦想想就觉得不寒而栗。
在尸骨正下方的地上，有一堆腐烂到几乎成为泥土的衣物，想必是从她身上掉下来的。我将这堆泥土扒开，希望能找到有用的线索。
果然，我从里面找到了几枚塑料纽扣和一个女士使用的老式香囊，香囊的依然香味四溢，看到这些纽扣的时候，我的心凉了半截。我不甘心，于是立马查看尸骨胸口的位置，这一次，本来还存有一丝的希望，瞬间土崩瓦解。
在他胸口处上下两根肋骨上，有着跟之前两具男尸身上一样的伤口，而那几个纽扣也正是八爷灰上特有的。上面吊着的，正是那第三具尸体。
伤心之余，我不禁多看了尸骨几眼；突然我发现他不可能是父亲。因为她的脚很小，而且从盆骨上可以明显的看出，是一个女人。
我重新看了一遍父亲的日记，并没有提到女人。而且现在有三具尸体；再加上父亲和姚叔，这样算来一共是五个人，跟日记上提到的只有四个人根本不吻合。这让本来理清的一丝头绪，又彻底的乱了。父亲的日记已经不能再作为依据，我得从头再去理解和整理当年发生的事情。
日记上明明写着，算上父亲一共四个人。如果说，这四个人当中包括死去的三个人和父亲，那么姚叔就不在四人之列。而且日记里，并没有提到姚叔，所以我得做一个大胆的假设。假如姚叔并不是其中之一，当年进入古墓的只有由父亲带领的四个人。如今发现三具尸体，那么凶手只能是父亲。我不敢想象，父亲能做出这种事情来，特别是吊起来的这具女尸，如此残忍的手法，绝对不是父亲的性格。
所以，我再做第二种假设。假设在他们四人进入古墓之后，另一个人或是一批人紧随其后也进入了古墓，这批人将他们依次杀害，如果是这样，那么父亲很可能已经遇害。所以说不管哪一种假设是真的，我都会很难接受。
不过从姚叔的举动来看，第二种的可能性会稍微大一些。听他的话音好像父亲已经死了，但是我却弄不明白他的目的是什么？等再见到他时，我一定要问个清楚。
我想将女尸放下，可是尸骨已经很脆弱，我稍微碰了一下，尸骨便散落一地。我有些惭愧，本来想将它安置好，却把人家弄成了粉身碎骨。于是我费了很大的劲，才把他的尸骨拼凑整齐。然后将自己的外套和血罗衫脱掉，用外套将其盖好，香囊放在她的旁边，上面又撒了一层土，算是入土为安。
收拾妥当之后，我将血罗衫重新穿在身上。自从知道血罗衫如此神奇之后，我便觉得这玩意儿不太结实，生怕挂的什么地方给弄坏了。于是我将它贴身穿好，外面穿上五哥送我的金丝软甲，最后再将自己的衣服穿上。
我打开强光手电，环视一下四周的情况。此时我正身处在陪葬坑的正中间，整个陪葬坑上下全是尸骨。而我此时，仿佛被上万具尸骨包围在其中，这让人感觉很不舒服，特别是上面挂着的上半身和一些头骨，所以我决定赶快离开这里。
我发现，东南西北四个方向各有一个洞口，四面的格局完全一样。我是从正西面过来的，而其他三面我都没有去过。本来我以为之前的丁字路口是古墓正中心，所以我才认为，这个陪葬坑应该和最西面的墓室相互对称。但是现在看来，这个陪葬坑才是古墓的正中心。我决定，先向东走，如果最东面有跟最西面一样的墓室，那么我就可以断定，这座古墓是史上比较罕见的十字形古墓。
十字形古墓鲜有记载，是因为这种古墓，大多数为绝户冢，里面机关重重，阴森诡异。而且基本都没有冥器，我们家那些古书里倒是记载过几个，都是寥寥几句，一笔带过。不过他们有一个共同点，那就是这种古墓没有墓主，无法理解它们存在的目的。老吕曾经跟我念叨过，阴阳墓，绝户冢，宁入鬼门关，不进十字坟。
穿过陪葬坑，进入东面的通道，没走多远便看到一个丁字路口，往南是上去的台阶，往东则是一个耳室。现在可以断定，陪葬坑正是古墓的中心，东西两面格局完全一样。往南上了台阶，应该会有一个存放陪葬品的墓室，而继续往东的话，就是另一间由黄心柏木坊构造而成的墓室。我迫不及待的想会一会笑面鬼，试一试血罗衫究竟能到什么程度。
进入这个墓室，就能闻到一股很重的发霉的味道，四周的柏木坊都已发霉腐烂，墓室走水严重，应该是红卫河的支流渗进来的水。这种程度的渗水，想必棺材里的东西，多半已被破坏。
这具棺椁跟西边的一样，已经被人打开过。棺材盖上有白色粉末，酷似人形，这是尸液渗透所留下的痕迹，说明这具尸体的防腐措施做的不是很到位。我将棺材盖起开，一股恶臭扑面而来，里面是满满一棺材黑色浓稠的液体。这种级别的棺椁，如果不是被打开过，凭借阴沉木的防水性，里面的东西完全可以保住。但是现在，就算里面有金银财宝，我也不愿意下手去捞。
我将棺材盖重新合上，人形的白色粉末不见了，可能是我刚才的震动，将粉末震掉了。我没有太在意，盖好之后便起身离开了这个墓室。
来到丁字路口，我向南爬上台阶，来到了跟西边一样的，用来存放陪葬品的耳室。
耳室里存放着大量的兵器，不过仔细观察就能发现，这里存放的全部都是箭矢。这些箭矢摆放的很有规律，从青铜到铁器，其中还夹杂着一些石头磨成的箭头。有些上面刻着文字或图案，但是年代太过久远，早已无法辨认。整个耳室仿佛是一个小型的博物馆，记录着箭矢的发展史。
第五十二章 召唤千门鬼眼
墓室的角落，有一个五十公分见方的木盒，在散落的箭矢中间非常显眼。我将木盒移至宽阔的地方，打开之后，里面有五支石质的箭矢，这五支箭矢保存得相当完好。箭杆是桦木所制，箭头是用坚硬的青石磨成的，这种箭矢叫做楛矢石砮，是古代肃慎族特有的产物，在商周时期，这种箭矢是相当实用。
而这座古墓属于秦汉时期，当时的制铁工艺已经相当成熟，楛矢石砮早已被淘汰。其古墓里依然盛放楛矢石砮，看来这东西对墓主有着特殊的意义。
家中古书对肃慎族的记载，也只是寥寥几笔。很久以前，我就对肃慎族颇有兴趣。听说，青甘地区仍有少数的肃慎族后裔。当地有一种丧葬方式很是奇怪，人死后，正常下葬。待至三到五年甚至更久之后，将尸体挖出，尸骨错位，或是多人混合摆放。最后，二次埋葬，这种丧葬方式叫做二次扰乱葬。
肃慎族认为，人与神的区别在于人有血肉之躯。而人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身进入阴间。如若想更接近神，必须打破人的束缚，也就是将血肉之躯灵魂分离。
这种想法活人是无法做到的，所以只能等到死后，再将尸骨分开摆放。希望能以此种方式，让死者进入天堂。听起来虽然很荒诞，但是却说明了，古老的肃慎族人对人体与灵魂的理解之深。
我突然觉得，这里的尸骨很像二次扰乱葬，尸骨错位，多人混合摆放，都与二次扰乱葬非常吻合。况且，陪葬品里有楛矢石砮，这些都与肃慎族有着密切的关联。
十八泥犁的钟鼎文，曹王墓里的二次扰乱葬和楛矢石砮，这些藏有青铜钥匙的古墓，都与肃慎族有着千丝万缕的关系。我不得不对肃慎族有一个全新的认知，我有种感觉，这个古老的种族背后，一定有一个惊天动地的故事。
我将楛矢石砮放回木盒内，起身离开这间墓室。再次来到陪葬坑时，面对成千上万的尸骨，想想这不过是他们的一种丧葬方式，也就觉得这些是那么的理所当然。我快速走出陪葬坑，穿过通道，来到最北边的墓室。
这里和存放箭矢的墓室一样，只不过是一个普通的储藏室。里面摆放着大量的盔甲，款式各异，甚至有从欧洲传入西域的锁子甲，这些盔甲已经锈成一整块，一点柔软性都没有了。锁子甲何时传入中原，到现在一直没有定论，不过现在至少可以确定，秦汉时期就已传入中原。
这座古墓里，到现在为止，虽然还没有发现价值连城的冥器，但是里面所埋藏的考古价值，却不是用金钱可以衡量。
从风水上来讲，墓主人的棺椁应该坐北朝南。在十字坟里，棺椁应该摆放在最北边的墓室或者是中间。而这座古墓却不按常理出牌，正中间是陪葬坑，本应成为陵寝的墓室，反而成了储藏室。
我仔细搜查储藏室，没有发现特别的地方。于是起身来到了最南面的墓室，墓室的正中间是一个六角形祭台。宽有两米，高四十公分，每个棱角上，立有一根石柱，石柱上各有一盏长明灯。
长明灯的造型很简单，跟普通的碟形油灯一样，只不过是一个碟子中间加上灯捻而已。祭台上放着一个巨大的六角青铜鼎，青铜鼎占据了整个祭台，六个角与祭台对称，每个角上有一个茶碗大小的青铜镜。
六角青铜鼎多用于装饰，或是里面放上熏香在室内使用。这尊鼎体型巨大，而且形状怪异，实属罕见。
我走上祭台，发现青铜鼎上的六面青铜镜照向鼎内，而鼎内空无一物，并没有香灰，或者烧过纸钱的痕迹。鼎的四周没有任何的文字和图案，只有斑驳的锈迹。
墓室里，东西两边各有一张简易的石桌，桌子上什么也没有，不知道是已经被别人拿�