我谦道：“哪里，侥幸罢了。”
天机子道：“少侠得了隐藏剑法，且加以精练，剑法颇见功力。”他顿了顿，又道，“中华武术博大精深，所谓艺无止境，少侠剑术离剑道尚远。老夫看少侠颇有灵性，或有一窥剑道之日。”
天机子的一席话让我心头一震，有茅塞顿开之感．我一直以为剑法已成，今日天机子为我打开了武术上的更高境界。
第十二章 剑艺求索
更新时间2006…11…19 8：08：00 字数：1878
我无心再接任务，告辞而出。
下线后，我开始深思。
古云：‘技进乎艺，艺进乎道。‘道者，万物所由生。离道尚远，先思索艺。何谓艺？表达对道的体悟，表现善、美和纯真，使人心灵净化、萌发善念。
艺术是相通的，我把剑跟围棋做了一番比较。我和楚梦寒的剑招都很凝练简洁，跟李昌镐的棋很相似，他的棋也是招法精练、少有破绽。但这都是技术上的高超，无甚艺术性。在当今的围棋江湖里，在棋艺上探索的寥寥无几。其他艺术何尝不是如此！
围棋界有位大竹英雄，他下出的棋往往会形成一些图案，给人美感，这是艺术的一种表现。然而围棋并非美术，图案画得再好，棋下输了也不行。在对弈中，除非对手实力太弱，否则不会任他牵着鼻子走，在棋盘上画画。
我又想到了金庸笔下的朱子柳，他将书法融入武术之中，拿一杆铁笔，书一贴魏碑，倒也颇显风流。同样，遇到高手是不会让他在那里进行书法表演的。
如此看来，围棋、武术需以实力为基础，如果大竹英雄有李昌镐的实力，图案会画得更美、更多。朱子柳如有郭靖的实力，书贴会写得更流畅。技术的纯熟是艺术的基础，古人诚不欺我！
我想到古人把使刀用剑唤做舞刀舞剑，公孙大娘的剑舞便被誉为唐朝三绝之一，武术与舞蹈确有相通之处。只是武术在表演时一招一式表现得充分些，劲力内敛些，对阵时却相反。
想明白了这些，我来到武馆，静下心，把对道的体悟融入剑法之中，且让剑法变得优美。
至此，我已在剑法上技进乎艺了。
我又想到文学艺术，如古人诗作，经过精练和修饰，襟怀志向与情感得以展现或表达，使人欣赏后心灵受到净化，胸怀变得广阔，情感上被触动。现代人丢掉了艺术的道德主体，片面强调感情触动，艺术由是狭隘，再加上利益影响，艺术日益庸俗。
触类旁通之下，我想到可以述志和抒情为剑意。
人之七情：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。”我先选“思”练。
我想到一首英国古曲《绿袖子》，曲中充盈着淡淡的哀愁，虽然淡淡，却挥之不去，深入骨髓。。。。。。
曲中既有“思”，又有“悲”。忽然，我意识到这“思”和“悲”竟是相连的，怪不得古人认为七情通于五脏，悲、思通脾，他们有连带关系，故而皆与脾脏相通。
中庸曰：‘喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。‘中医以为七情太过则伤五脏，如思则伤脾，故讲究哀而不伤等等。看来我得注意，以情为剑意不能太过，否则久之将受内伤。好在绿袖子其哀淡淡，悲、思皆不太过，毕竟是古曲，颇合乐理。
我回想着绿袖子的旋律，渐渐沉浸哀思之中，剑法中便有了哀、思之意。我又对剑法做了些协调，使之符合绿袖子的旋律，从而发挥更大效果。
练习数次后，哀、思剑意已能在我的剑法中得到充分的表达，换言之，我已能用剑法演绎一曲哀思的旋律。
我去武馆与人切磋，众人称我使剑象舞蹈般优美，且仿佛在述说一个哀伤的故事，如看美国电影‘爱情故事‘一般，皆赞好剑法！切磋对手则称不仅情绪受感染，且我的剑招似有一种吸引力，将其带入我的节奏。
我迈出了剑艺上的又一步。
接下来，我花了一番工夫，将七情皆化入剑法。
我发现不同的七情剑意对不同的人效果不同，对于年青人，喜、怒很容易使其受影响，对中年人忧、悲、思则更有效，老年人也有个别的比试过，发现悲、恐、惊很易影响其心志。
我还发现先后使用不同七情剑意更易使人受影响，前后落差越大影响越大。
总结一番后，我已能如意使用七情剑意了。
我豁然明白朱子柳需要的不是整贴的魏碑，也不是一个个的魏碑，他需要的是魏碑的笔意。将笔意化入招法后，他不须受字型限制，从而挥洒自如。
我练的是柳体字，便将柳体笔意化入剑法之中，也即以柳体书法为剑意。剑法表现的并非一个个的字，但柳体刚健厚重的笔意却贯穿其中。
当我在武馆以柳体剑意与人切磋时，儒雅厚重的剑法赢得了阵阵喝彩。
我又想到如果将七情剑意与书法剑意融合起来，将发挥更大威力。经过一番练习，我将二者融合在了一起。
马上作战需用长兵器，我学的体质型枪法正合使用柳体笔意。随后几日，我将枪法练到高级，且领悟了不少枪决，凝练一番后已颇具威力。然后，我将七情和柳体笔意化入了枪法中。
我深感一个人要想有所成就，其道德文化根基必须打得深厚、宽广，否则到一定境地后就很难提高了。万物由道而生，一个人达到很高境界后，对万事万物都会有很深认识。
第十三章 老举人和小木匠
更新时间2007…12…25 16：44：00 字数：720
秦淮画舫的戏场、书场去得多了，自然认识了一些常客，其中有位老举人与我颇为投契。
老举人常来古梦看戏，他定了花甲之龄，脸庞略圆，眉目慈善，须发斑白。
老举人于传统文化颇有见地。他选的也是书生技能，一笔字已练到神韵，西席更是升到名师级。因在不久前举行的乡试中进入了前一百名，而得到了举人身份，大家习惯称他老举人。将来可进京参加会试，若能位列三甲，便进士及第了。
老举人是位忧国忧民之士，那日给我看过一首他所作的“闻赠熊猫有感”，诗曰：“盛世明君人为宝，狗马珠玉不值钱。寒食流离无人恤，牲畜犹得谓团圆。”
二人感慨久之。
出仕是为了致君尧舜，兼济万民。我无此志，故未参加科考。
为名利作官害人害己。古云：“人世如火宅。”我深以为然。人在其中常为利益做出有违道义之事，坏事干多了便被打入地狱。
还有一位在书场结识的朋友小木匠，小木匠定的年龄约莫二十来岁，眉清目秀，笑容可掬。
小木匠在现实中便是做木匠的，家传的手艺着实不赖。他在梦中学的也是木匠技能，且练到了高级，已是名匠师了。
一天，说书者讲到一员大将战斗时诈败而逃，敌将随后追赶。待敌将赶至，他悄悄从怀中取出一副小弓箭，猛然回身射出。箭如流星赶月般射至，敌将不防，中箭摔倒。。。。。。
小木匠见猎心喜，回去也仿制了一副小弓箭，拿来给我观瞧。一张小弓配了十支小箭，着实精巧，弓弦用蛟筋特制，劲力十足，我看了颇为喜爱。
小木匠为人谦和，对我这个读书人素来敬重。知我也会枪技，算得上马上将，执意将此物相赠。他道在自己手中不过是件玩物，赠与我或可派上用场。
我推辞了一番，见小木匠着实恳切，便道谢收下。
第十四章 大战王天猛
更新时间2007…12…27 9：14：00 字数：2953
这天，在古梦大街上看到一家首饰店，我信步走了进去。
首饰店里陈设着许多项链和戒指，女玩家可以戴项链，男玩家可以带戒指。这些项链、戒指，除了装饰作用外，还有一定属性，能起不同作用。如有的加成攻击，有的增加敏捷，有的增加致命几率等。
戒指，戒指，从名字上便可知最初是戴在手指上，时时提醒自己杜绝某些言行的，渐渐地变成了单纯的修饰物品。用善念充实心灵很重要，内在的美才是根本，不会因外部变化而丧失。
这家首饰店的戒指比我以前用的好多了，我挑选了几个不同属性的。
我想试试戒指和小弓箭的作用，便去官府、商会看有无合适的任务。我在官府看到一个任务，对手是一员马上将，弓马娴熟，刀法了得，之前去了不少玩家皆刹羽而归。
这员马上将姓王名天猛，乃是朝廷将官。因平素好武，故请知府为其张贴告示，请各路英雄前往比试，有能败他者，不吝千金之赏。
我决定去会会他。
我还是骑着那匹白马，这匹马伴随我在古梦中度过了数月时光，颇有些心意相通。在练习枪技与小弓箭绝招时，它便显得灵活乖巧，让我颇为省心。古云：“衣不如新，人不如故。”马亦如此。
我骑马来到金陵城南的大营，向守营军士道明来意，被请入大营。
但见此大营沟垒森严，士卒精神饱满，威武雄壮，便知王天猛是知兵之人。
不一会儿，来到中军大帐前，一名将官已在帐外骑马而立，身后站着亲兵卫队。
我看了看这名将官的打扮，不由得笑了。当真如说书中描述的一样，浓眉大眼、高鼻方脸，相貌英武，银盔银甲素罗袍，跨下白龙驹，手中拿着一把大刀，威风凛凛，战意腾腾。
我勒马上前，拱手施礼：“在下一尘，久闻将军大名，特来请教。”
那将军还礼道：“某家姓王名天猛，乃金陵镇守使麾下将官。生平好与人切磋武艺，望侠士不吝赐教。”
二人互道一声：“请！”
王天猛拍马上前，挥刀砍来。我打起精神，举枪相迎。
王天猛级别高不说，且会隐藏技能，已领悟了刀诀，怪不得那么多玩家都败在其刀下。尚幸我也领悟了一些枪诀，否则不堪匹敌。
当遇到真正的对手时便能激起战意，王天猛见我枪法不错，斗志渐盛。我也难得遇到一位好对手，斗志亦盛。
王天猛的刀诀是整套的，我的枪