这边哭哭啼啼，说说闹闹。那边，男人们把场面上的话说完就冷了场，只能干瞪眼。
八福晋见状，笑着催促：“时候不早，大伙还有什么话，赶紧说完。妹妹还要过去同众兄弟把酒话别呢。”
是啊，那些人，如今都是她的“兄弟”了。
有的君子之交淡如水，从容应对。有的对面站着，无话可说，只能一笑了之。有的只能垂着眼，不忍相望，一声“保重！”几乎让她落下泪来。
到了十四阿哥面前，一个大包袱塞进她怀里，带着点赌气地说：“我猎了几只狐狸，狐皮都硝制好了。你愿意自己用，愿意拿了送人，随你！”
楚言心里暖暖的，抿嘴笑道：“几张狐皮就打发了？还没正经叫过一声姐姐呢！”
“怎不问问自己，有没有正经姐姐样子？还姐姐呢，也不知谁让谁更操心！”十四阿哥说着，眼眶有些发红。
楚言叹口气：“应该是姐姐照拂弟弟的，我确实不配做你姐姐。”
“你——”嗓子哽了哽，终于还是唤了声：“姐姐。”
十三阿哥站在一旁，鼻子发酸，又不由得会心一笑，想起了过去的许多次嬉闹玩耍。他们这些人是否还有机会欢聚一堂？
阿格策望日朗已经等在马车边上。四阿哥伴着她走这最后一小段路。
“弘晖突然有点发热，你四嫂放心不下，就没来。她给你预备了几箱东西，也不知用得上用不上，我已经让人放到后面车上。那边物资匮乏，需要什么，捎个信回来，你嫂子自会为你张罗了派人送去。”
心知那几箱东西多半倒是他的手笔，楚言深觉受之有愧。想他诸般爱护，诸般容忍，每次言语冲突，倒是他退让的多。她却总是放不下对已知历史和“雍正皇帝”的成见，无法用平常心看待他。都说他为人刻薄，冷情寡恩，两人之间，倒是她屡受恩惠，不知报答。愧疚之下，脱口说道：“我欠四爷的，太多！”就是想报答，也无从做起。
“欠了么？”他眼眸深邃，幽黑清亮，倒映着她的身影：“那就先欠着吧。”
车轮辘辘地响着，驶向不可知的命运。
那些人，那些事，那个城市，越来越远，越来越小，越来越淡。
手一缩，车帘落下，阻隔了她的视线，把熟悉的过去的全都屏蔽在她的世界之外。
==〉第二卷·完
多余的话
所有废话之前，先建议想要一个男主角的老大往文案看，已经把8提拔上去了，根据图雅推荐的标准。不过，按这个标准，第三卷的男主就该归4了，没意见吧？4党也不用高兴，4头上的一盆脏水是免不了的。
首先要说明一下，我看待九龙夺镝这段历史的视角也许和大部分的读者和作者不一样。不是刻意与众不同或者想显得高人一等，实在是年龄经历和兴趣焦点不一样。大学时，兴趣加上附庸风雅，读了几本心理学著作。最近3年，“研究”重心在婴幼儿心理和教育。这些形成了本文中对人物的视角。
其实不怎么看清宫戏，就像题外话里说过的，看见半拉秃瓢加一条辫子就腻歪。看过《雍正王朝》全本，因为人人说好，拍得演得也确实好。特别是我当初对那段历史知识有限，见剧中的8那么嚣张，还以为他的出身和地位比后来的雍正还高还牛。后来有人推荐《康熙大帝》说是姐妹篇，没能看完。也许对方鸿渐印象太深，总觉得那个康熙尖嘴猴腮，勾肩驼背，阴险狡诈。（真实想法，陈某粉丝不要拍我！）还有那个xx花，倒牙！后宫那么两三个女人，生出一大堆儿子，也让我叹为观止。除此之外，电影电视就再也没有了。曾在图书馆借过一本二月河的雍正系列，不知台湾还是香港的版本，繁体字竖拍板，看得太累，就没有再找还有没有其他本。前不着村后不着店地看了这么一本，感觉电视剧本比起小说又把雍正往“人民公仆”美化了一番，怨不得当初有谣传某国家领导人看得哭了，带入感啊！
倒是看了几本清穿，对九龙夺镝的历史有了点兴趣。尤其是对于8的种种说法，感觉颇有破绽。一查资料，不得了，好可怜的一个孩子！对照我们这些年轻妈妈奉为圣经的育儿宝典，皇家养孩子的办法，所有涉及精神和人格方面的地方都是反着来的！目的就是培养一群缺乏感情的统治工具。这么一群苦孩子，也不知是怎么长大的！还个个不同！
我的兴趣在于推究猜测他们是怎么“长大”的。
心理学上说，早期不能被满足的渴望和需求会沉入潜意识，在未来的人生中，投射到另一些方面上。这个理论是这个故事的来源。
楚言是对照组。她在一个近乎完美的家庭环境中长大，受到完全的教育和智慧的引导，有着健全的人格。这个意义上说，她是完美的。她的身上寄托着我对自己孩子的希望，自信，勇敢，坚强，聪慧，有爱心，有教养，适应能力强，待人平等，爱护弱小，勇于追求又能随遇而安，善于处理人际关系，追求金钱但不做金钱的奴隶，etc。
她又不是一个凭空想象的人物。她的环境经历职业性格爱好能力，来自于现实中的一些女性，集中精华，突兀地优秀也就不奇怪了。同时也保留了这些人身上有普遍性的缺点，并不只是文中那些阿哥们看出来的那点小东西，而是叛逆（极度抗拒“被控制”）；任性，感情（尤其是爱情）上被动（很少主动对人示好，满足于小圈子），自我保护欲极强（极端排拒有可能的伤害），刻薄多疑，优越感强（傲慢？），自信到自负，不肯吃苦，等等。应该还有，一时想不起来。
有人说她自我，妥协。西方文化宣扬个性，又重视团队精神。这两个字眼在英文里都不是贬义词，反而带点褒义。所以不列出。
对于在古代的生活，有几点应该提一提。
她蔑视皇权，蔑视男权（注意，不是蔑视男性）。腹诽康熙的那些话，随便一句就够她死十回。行动上，她用不肯下跪之类来满足自己的反抗欲，掩饰更深层的反抗。她心里不愿意嫁给任何一个阿哥，从而留在这个环境。虽然没能看清她的真面目，康熙知道她“不合做皇家的媳妇”。
与这条相承的是务实的女权主义。她对女性比对男性好，因为切实地有“第二性”的感觉。
有智慧，但并不精明。直觉发达。
她身上还有一个特征，温暖，在我看来，这才是她最能吸引皇宫里的人的地方。
说到直觉，不得不提一下心理活动的问题。我不知道多少人每遇到一些事都会来一大段心理活动，我是不会。很多时候什么也没想就做了说了，被人问起为什么，需花双倍三倍的时间才能解释。真的思量起来的事情，没个几天甚至一两年，得不出结论。
我自问是正常的，因为，据说，人的行为有90％决定于潜意识，只有10％决定于意识。所谓潜意识，就是自己根本不知道的东西，也是一个人区别于其他人的重要的地方。
这就说说抱得美人归的阿某。新婚夜发现新娘不是原装货，而且企图羞辱他这个新郎，出去跑一圈，回来说不问了，以后真就当没事人似的。有人说阿某的心理描写不够转变太快，有人甚至因为阿某的轻易“原谅”了女主而认为他失去了自我（？？），不喜欢他了。下面说说我的逻辑。
阿某的那段自白写得很清楚，他没有处女情结，是因为她的态度受伤，可是发生过的事情无法改变。这个婚姻是“和亲”，就算不是她，随便一个二手货的公主，他也只能认下，最多回去后冷落她折磨她出气。（楚言打的是这个算盘）是她，他爱她要她，仍然希望与她共组家庭，眼前就有一个障碍——这一夜，是石头，搬走，不是石头，忽视。要不然怎么办？把障碍扩大化？
阿某是个有才干有魄力的王子。前文说过，噶尔丹余部不肯投诚他父亲，却效忠于他。在没有得到父亲和叔叔的首肯下，他敢自己跑出来结交蒙古其它部落，决定和清廷联姻。这么个人，看清了自己的心意，有什么放不开的？他听到风声，楚言另有所爱，婚约作废，免不了他的缘故。这件事说不清谁该原谅谁。就像楚言算计过的，他在北京没有根基，楚言真的打算背着他干什么，他一点办法没有，为什么不干脆大方一点？
这里，如果还需要太多的心理活动才能相通，就不是阿某了，而是某穷酸秀才。
阿某爱上楚言，有点像个自我暗示自我催眠的过程。当然，首先，楚言很可爱。草原上，对楚言是初见，对阿某不是，之前阿某就认识“楚言”，同行过一段 。那么个小姑娘，阿某一眼就看透了，再见时她的变化引起了他的注意，还有皇子们对她爱护（男人的劣根性！），那时那句“我喜欢你”真的不值多少钱。和亲是个麻烦事，他既想做成又怕做成，最好能弄个亦真亦假，顺手就把她抬了出来。他对她有兴趣，加上自尊和企图，越想越觉得是个好主意，光面堂皇地说了一通，弄了个四年之约，达到了目的。阿某是个认真的人，考虑培养培养感情，可惜没时间了。
文中没写，可看官们想想，回到准噶尔，他能不再三解释这个约定的由来么？于是，楚言的名字被他反反复复地提起，也许还被他夸成了一朵花。为了让事情简单，他也许会说爱上她了，反正他爹和他叔叔也拧不动他。一次，两次，三次……谎言重复一千遍就成了真理，何况，原本也有两分真实。至于那个占卜，对阿某这种人，只是添了几分刺激。
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今天听到一个说法：女孩小时候（从二三岁）很明白自己要什么想做什么，可是，青春期（大约十一二岁以后）女孩把注意力投给了异性，迷失了自己，直到成年后又不得不花很多时间重新找回自己。多少人觉得是这么回事？
自己有了孩子，对所有的