来，原来这是一条大鱼的背脊。此外，还有吞食大象的巨蟒、可怕的海老人，
以及溶洞中的航行、殉葬穴和食人国的逃生，无不扣人心弦。
阿拉丁到地穴取神灯，也充满传奇色彩。先是魔法师念动咒语，大地裂
开了一个缺口，然后是阿拉丁沿着十二级台阶往下走。地下有四个储藏着财
宝的坛子，人不能去触动它，一动便会变成黑石头。地下还有灿烂夺目的果
园，传来了鸟雀婉转清脆的鸣声，树枝上结满红黄绿白各色的宝石果子。沿
着一架三十级梯子往上爬，便可摘取神灯。吹灭灯火，倒掉灯里的油，神灯
便听人使唤了。这一切都富有想象的魅力。
宝的坛子，人不能去触动它，一动便会变成黑石头。地下还有灿烂夺目的果
园，传来了鸟雀婉转清脆的鸣声，树枝上结满红黄绿白各色的宝石果子。沿
着一架三十级梯子往上爬，便可摘取神灯。吹灭灯火，倒掉灯里的油，神灯
便听人使唤了。这一切都富有想象的魅力。
（三）瑰丽而流畅的语言。高尔基对《一千零一夜》的语言作了很高的
评价。他说作品“流畅自如的语句，表现了东方各民族——阿拉伯人、波斯
人、印度人——美丽的幻想所具有的豪放的力量。这语言的织品产生在远古；
它的五彩缤纷的丝线伸展在地球上，用绝美的语言的地毯覆盖着它”（《＜
一千零一夜＞俄译本序》）。
首先，作品语言体现了阿拔斯王朝散文写作的特色，文字绚烂夺目，但
也有矫饰和偏重辞藻的倾向。所描写的宫廷建筑、环境、人物都大力进行渲
染和铺排。如《脚夫和巴格达三个女人的故事》中，对一位女郎是这样描写
的：
她启齿微笑的时候，
像一串均匀的珠王。
像一阵透明的冰雹，
也像芬芳的甘菊。
她的头发仿佛是漆黑的夜；
她的容颜竟然羞退了晨曦。
故事中对苹果的描写是：
榅桲集合人间的美丽，
比任何果子都显贵；
它的滋味象征快乐，
气味犹如麝香，
颜色好似金子，
形状如圆满的月亮。
其次，语言的夸张和比喻。如《辛伯达航海冒险的故事》中，描写一个
吃人生番是：“这时候地面忽然震动起来，空中出现了隆隆的响声，接着楼
上下来了一个庞大的黑色巨人，个子高大得像枣树一般。他有一双火把似的
眼睛，一口猪齿般的牙齿，一张井口样的大嘴，一片驼唇般垂在胸前的下唇，
两只毯子般摆在肩上的耳朵，一副狮爪般的指甲。”在《渔夫的故事》中，
渔翁见到的魔鬼形状也十分可怕：“堡垒似的头颅，铁叉似的手臂，桅竿似
的脚杆，山洞似的大嘴，石头似的牙齿，喇叭似的鼻孔，灯笼似的眼睛。”
诸如此类的夸张描写，作品中不胜枚举。
阿拉伯人民信仰伊斯兰教，而《一千零一夜》又经过伊斯兰教徒的加工，
因此有浓厚的宗教色彩。伊斯兰教认为安拉是宇宙的主宰，主人公把自己的
命运和幸福都寄托在安拉身上，祈求他的保佑。并宣扬了祸福无常、人生渺
小的宿命论。同时，作品还存在不同程度的轻视妇女、维护等级制的局限。
阿拉伯人民信仰伊斯兰教，而《一千零一夜》又经过伊斯兰教徒的加工，
因此有浓厚的宗教色彩。伊斯兰教认为安拉是宇宙的主宰，主人公把自己的
命运和幸福都寄托在安拉身上，祈求他的保佑。并宣扬了祸福无常、人生渺
小的宿命论。同时，作品还存在不同程度的轻视妇女、维护等级制的局限。
紫式部（约。。 978—1015）
紫式部（约。。 978—1015）
源氏物语
源氏物语
源氏公子十二岁举行冠礼，改换成人装束。并娶左大臣的独生女葵姬为
妻。葵姬虽娇艳可爱，但源氏和她性格不合，他羡慕藤壶女御，心想和这样
一位美人结婚才好呢。
在一个梅雨连绵的夜晚，宫中异常寂静。源氏妻舅头中将和左马头等人
来宫中陪源氏值宿。他们都年轻好色，便热烈谈论起女子来。他们按女子品
貌、才学和门第，分作上、中、下三等。头中将还津津有味地谈起他的恋爱
史。源氏也回想起他的一段风流韵事。有一回，他到侍臣纪伊守家里过夜，
他竟大胆妄为把纪伊守父亲的一个侍妾空蝉，抱进自己的卧房里。空蝉是个
柔中带刚的女子。她像一根细竹，看来易折，却难折断。她痛恨源氏公子的
非礼行为，只管吞声饮泣，样子煞是可怜。源氏想这女子该是属于中品的了。
空蝉第二天晚上和纪伊守妹妹轩端获同房睡觉。源氏买通了侍女小君，
闯入闺房。刚好，空蝉未睡着，她发觉有人进来，便披上一件生绢衣裳，从
门的另一边悄悄地溜走了。源氏不愿空自离去，便钻进熟睡的轩端荻被窝。
轩端荻体态圆肥，肤色洁白，性好风流。她并无羞耻和狼狈的感觉。两人便
温存一番。
源氏和已故皇太子的妻子六条妃子有私。有一回，源氏去找她。中途，
在乳母家休息，见到一官员家眷住在隔壁。那年轻的主妇叫夕颜，这是个缺
乏沉着稳重之趣、独多浪漫活泼之态的女子。源氏走进她家里，房舍虽简陋，
陈设倒不俗。庭院里种着几竿萧疏的淡竹，花木上露珠映着晓月，闪闪发光。
源氏和她一同赏月，并对她立下海誓山盟。夕颜真心信赖他，态度异常天真。
源氏想把她占为己有，便把她带走，藏匿在一座宅院里，吩咐看门的不许向
外泄漏。但不久，这座古老的房子闹起鬼来，夕颜暴病身亡。源氏为此也生
了一场重病。病好后，他得知空蝉随其丈夫到外地去了，轩端荻也嫁了人。
于是，他感到：“秋尽冬初人寂寂，生离死别两茫茫。”
源氏十八岁时，患了疟疾。有人劝他到北山进香，祈求身体健康。源氏
料理行装上路。这时正当。。 3月下旬，京中花事已经阑珊，山中樱花却还盛开。
只见春云浮动，妍丽可爱。源氏生长宫廷，难得见此景色，越发感到新奇。
寺院里有个女孩名唤紫姬，约摸十岁光景，生得十分可爱。眉梢流露清秀之
气，额如敷粉，披着一头油黑黑的短发。源氏心想此女长大起来，定是个绝
色美人。经打听，这是兵部卿亲王的私生女，母亲已亡，由做尼姑的外祖母
抚养。源氏提出要把紫姬带回京中教养，最初，老尼姑不肯。后来，她拗不
过源氏的殷勤的恳求，便答应了。源氏怕兵部卿亲王得知女儿下落后，把紫
姬接去，便在京中把她隐藏起来，自己教她读书识字。
藤壶妃子身患小恙，暂回三条娘家休养。源氏便买通王命妇，和这位朝
思暮想的后妃幽会了。不久，藤壶怀孕了，她甚感内疚。但她又想源氏温柔
敦厚，腼腆多情，虽伤心饮恨，其高贵之相终非凡人可比。
敦厚，腼腆多情，虽伤心饮恨，其高贵之相终非凡人可比。
藤壶妃子分娩，生下一男孩。这新生儿相貌酷肖源氏公子。但皇上并不
知内情，他认为出自同一高贵血统，相貌自然是相似的。藤壶妃子受到良心
苛责，暗暗叫苦。秋天，天皇把藤壶妃子册立为皇后，源氏公子由中将升任
了宰相。
源氏和妻子葵姬很不融洽。她比丈夫大四岁，从小父母把她看作掌上明
珠，悉心教养，长大后高傲成性，自命不凡。她在源氏面前显得端庄矜持，
毫无亲昵之感。当她知道源氏背着她养着小姑娘紫姬时，对他变得更加冷漠
了。她一向不好热闹，但有一回，她参加了三公主入神社的祓禊仪式。这次
典礼特别隆重盛大，贵族的女眷们都坐着游览车出来看热闹。葵姬的车子来
迟了，却停靠在六条妃子的车子前面。两家仆人发生了争执，结果，葵姬的
仆人仗势拆毁了六条妃子的车子。六条妃子恼羞成怒，悻悻而归。不久，葵
姬得了重病。在病中，她生下一男孩夕雾。婴儿相貌端正，源氏也感到格外
高兴。可是，葵姬的病却越来越重了。人们怀疑是六条妃子的“生魂作祟”。
源氏请来僧侣大做法事，结果仍无济于事，随即葵姬死了。源氏为此嫌恶六
条妃子，不与她往来。六条妃子一气之下，带着女儿斋宫到伊势去修行。
天皇桐壶帝病笃，让位给皇太子朱雀帝。新天皇立藤壶子冷泉为皇太子。
不久，天皇驾崩。右大臣得势，弘徽女御成了皇太后，左大臣和源氏失势。
朱雀帝年轻懦弱，凡事均听从母后和外祖父右大臣的裁断。
朱雀帝嫔妃中有个叫胧月夜的与源氏有私，朱雀帝也早有察觉。后来被
右大臣知道了，报告了皇太后。太后怒不可遏，决定对源氏施行报复。
源氏情知不妙，带了些汉文书和白居易的文集，及一张琴，离开了京都，
避居须磨。家中一切均托付给年轻的紫姬掌管。紫姬这时已出落得十分标致。
她舍不得源氏离去，临行赠诗曰：“痴心欲舍微躯命，换得行人片刻留。”
源氏答诗曰：“故乡虽有云山隔，仰望长空共此天。”
距须磨不远，有一风光旖旎的明石浦，住着生性高傲的明石道人。他得
知源氏得罪了朝廷，避居须磨，又死了妻子，有意把独生女儿明石姬嫁给他。
有一次，源氏住房遭到风暴的袭击，道人便把他接到家中居住。明石姬仪容
高雅，体态苗条，还弹得一手好筝。源氏一见自然欢喜，于是两人天天幽会，
情浓意切。道人夫妇只当作没看见。
一年后，弘徽殿太后被妖魔缠身，精神恍惚。朱雀帝也患起病来，他决
定传位给冷泉皇太子。召源氏回朝辅佐新君。皇太子年方十一，举止端庄，
容貌清丽，实为源氏之子。新君即位后，升源氏为内大臣，兼摄政之职。源
氏又召回岳父（已告退的左大臣），让其当了大政大臣。左大臣家诸公子，
也都封官晋爵。源氏一派又东山再起。源氏把明石姬也接来京都。这时，六
条妃子已亡故，源氏便把她�