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世故也天真（9）
2003年5月5日 晴 昨夜福至心灵，做的梦可爱无比。似乎是在剧场里，是那种非典时期严禁的千人###。主题是什么完全不记得，只记得眼风扫过，忽然瞥见皇马诸员大将，白色队服亮的晃眼，角落却赫然坐着贝克汉姆，身着曼联队服。此时###却结束了，众人瞬间作鸟兽散。而我的第一反映充分证明本人没有记者潜质，竟是拔足奔向场外满世界找劳尔，置小贝与皇马这个惊天大交易于不顾。经典的是只看见小贝面对记者侃侃而谈，罗伯特·卡洛斯与一帮小卒把酒言欢；偏生不见劳尔，眼见手中的本子握到拧出水来，情急之下便醒了。 哎，早几年会梦见与某明星攀交情、与劳尔在高中班的空调下相谈甚欢——如今少有什么身外事能这样让人魂牵梦萦了。电影看多了不但不迷恋，连感动的机率也少了几成；纵然是这样的梦，醒来也不会怅然若失，反倒引为笑谈、一笑置之了。 亦舒在《绮惑》里曾经有一段匠气十足的描述：经理看见女秘书打毛衣，戏谑“打给最心爱的人？”女秘书偏脆生生接了一句“对，打给自己。”人最爱自己的例子的确俯拾即是，倒也不在这一个。我们最喜欢说自己的事，所以有所谓“倒苦水”，往往滔滔不绝；直到最后，善于倾听反倒成为一种美德、一种值得效仿的贵族礼仪了。渐渐发现，别人的悲欢离合沉浮起落与我何干？关注他们也只是为了给平淡的普通人生活加味料而已。一切行动的出发点，似乎只是在“为己”，实在有悖于空子提倡的“克己复礼”，反倒暗合了荀子的“性恶论”。 不知如何会从做梦引发到这里，我的梦越来越似剔除了自己的剧情片，美梦、绮梦、恶梦统统不曾发生，情节却还精彩，时常想若不是醒来后梦中事总是冉冉忘掉大半，几乎可以实录下来卖给电影公司当剧本，艺术性谈不上，情节大约还算波折、可图票房。只是觉得一颗心已经越来越沉浸进这碌碌俗务中，再难脱身——从前时常涌起的落寞、孤寂逐渐远离，成功则沾沾自喜，失败则麻木淡忘——一颗心不再高贵。 我深深悲哀。 2003年5月8日 多云 学校与这个城市一样，对突如其来的事情总是有点滞后反应。 学校也是从这个星期三才开始全面封闭，此前充其量是我们这种南京本地人也不给回家了而已。不过那个时候已经让人郁闷到了极点，〃近乡情更‘切’〃啊，更何况在此之前三年来我一直过着名不副实的住校生活，此番强制措施更让人极端不爽。封校前的两天学校外面的苏果盛况空前，大约整个南师大各路人马都汇集到了那里。男生女生抢购的劲头活像当初电视里才看见的巴格达市民。我们盲目地恭逢盛时似的挤在人群中间，脸颊因为口罩的围堵而近似洗桑拿，手中形形色色的吃食其实并不能让我们就此自给自足，……心理安慰而已。 于是这个周末，校园里忽然热闹了起来，哪里都是人，大家像凭空多出来那么多时间似的，将〃末世情绪〃刻意蔓延渲染，超市里逐渐人丁兴旺，骤然冒出来的租碟子业务空前繁荣，懒洋洋的窝在宿舍里看些不知头尾的肥皂剧，振振有辞是在〃杀〃时间……偶尔像我们这种堕落到一定程度的，也会触底反弹，一如去年意甲球队被挡在冠军杯八强外，今年却成了三豪门围剿皇马之势……在看了一个星期的柯南之后，方才老实上自习。 有时也会把电视调到新闻频道，惟有此时好像才知道是什么造成了这样的状况。大多数时候，我们只是安详地服从着，几乎忘了那份末世情绪产生的理由。人类文明绵延千年，似乎大家都清楚我们一定会度过难关。只是这也不是每代人都可以碰到的盛况，尽管我不想把这点文字写成〃黑暗中的光明〃之类老套的东西，但在不能做其他任何事情的时候，连怨天尤人都没有用的时候，也只有相信〃人定胜天〃了吧！ 2003年5月12日 晴 外文史老师喜欢将中规中矩的书本“别裁”一下，很多大部头的作品就此成为平常人偶尔灵光闪现后的呓语，逐渐变得不那么遥不可及。年纪不大，但很有精神导师的派头，喜欢讲些形而上的理论，最容易让人听后怔忡、叹息既而满眼灰色、觉得生活了无生趣的那种。今天课上讲期中考试，也是“别裁”的一种，让我们对他的人与课品头论足。有人置疑爱情、置疑《红与黑》中的女主人公为什么要忏悔——真爱当无愧于天下不是吗？ 真是复杂，时至今日，学人已经缺乏“无知者无谓”的勇气，像当年培根洋洋洒洒，论尽知识、友谊、荣誉、权力乃至爱情。按照自然主义者的说法，遗传不是进化而是变异，滋生出种种千奇百怪之情状，恐怕培根今日来写也未必能如当年理智明澄、大刀阔斧。所以贸贸然抛“爱情”这么个大题目出来真正奇突，大家一时无言，都不知道能说些什么。 今天一个朋友写《伤逝》的论文，写到后来迷惑了，质问我们“为什么受伤的总是我”。从《氓》开始。几千年了，子君距近也有一个世纪，怎么在这种不为世俗接受的出轨的爱情中，受伤的还是女孩子？——这太难讲清楚，按照如今的观念，相爱过、厮守过、真诚相对过，这就够了。至于这之后，结局并不是那么重要的。子君死了，也不能说就是涓生的错，这本来就是一个双方的事情；甚至也许有人会说，涓生的苟且偷生也是对子君的凭吊。真正的实质是，女性根深蒂固的、从一而终为最高境界的思想，始终影响大家的决定，没有人可以漠视这种心灵的指引。
世故也天真（10）
那么这是我们自己的悲剧了？是造物主的不公平？我们依旧只有任人宰割的命运、找不到自救的方式？不不，因为我们毕竟还没有能脱离肉身，靠小宇宙运动交流，彻底摆脱世俗社会的影响；必须要用这短短数十年的时间适应中国五千年的传统观念和权力结构。我们没有一个切于流行的话语体系，伦理纲常依旧停留在旧的框架内，每个人从产生那天起，仍不免浸淫其间，教化也好、奴化也罢，总之社会仍是对男性青眼、对女性白眼——妇解或许涉及职场，却无涉家庭。涓生子君的故事如今又何尝不是新瓶旧酒的重现在我们面前？ 2003年5月15日 晴 在亦舒的书看到六十本之后，眼见师太噱头有限，惊喜不再；而经历了鄙薄一切的犀利，所有腹诽忽然宣之于口……那些素来视为他山之石的金科玉律，硬生生从云雾缭绕的山巅跌落下来，变成羊肠小道边一块裹在朽叶中的纹石……把玩亦可，雕琢无妨……所以嚷嚷了一个星期要写《亦舒批判》，也只有先零星记录方能成文。 先说男性形象吧！每个女人都有两个男人，一者是法海，拥有高山仰止的威仪、宽阔坚实的肩头，但是也许是造化弄人，也许是不解风情，总之是永远不可能成为〃女人的男人〃；一者是许仙，曾经也是如玉山修竹般出色的美少年，却很快失掉灵秀，有的甚至连〃良人〃都作不到，行径几乎让人鄙夷。像汤宜室的英世保、李尚知，宦楣的聂上游、邓宗平，马宝琳的占姆士、史蒂芬，林展翘的何德璋、张佑森，程真的孙毓川、董昕。可是他们的品质究竟如何呢？也许外貌真的是件难以形容的事情，风度翩翩而已，至多不过是〃从未看见过这样出色的人〃，缺少可以比照的标准。而当我最近看到《蔷薇泡沫》时大失所望了，她竟然用相同的形容词去形容查尔斯王子……天啊，难道她心中的理想形象竟然是一脸苦大仇深、豆瓣脸、招风耳、气质好象种玉米的淳朴大叔般的查尔斯？抑或是在英式教育系统中成长的女子对威尔士亲王或多或少的少女情怀似的仰慕蒙蔽了她的眼睛？ 而后是他们的花样。亦舒的物质性首先表现的这一点上。表示品位的是在钮芬兰天寒地冻的船屋上观星，或是〃四人爵士乐队、无线电中的老情歌、香槟配鱼子酱、光了脚在游艇的甲板上拥舞〃，这就是她营造出来的太虚幻境了。的确，前工业时代有许多爱情方式值得留连，像红叶诗、风筝误、鸿雁传书之类，却绝非这类匠气十足又标榜财力的方式。大约今日即便是在香港这样物质的社会中，也不是在浅水湾码头办大型PARTY就可以赢得女儿心了。 除了她书中大多数没有担当的男性，还有一类典型而又特殊的形象，他们有着一个统一的名字……家明。除了《玫瑰的故事》中的溥家明，《人淡如菊》《寻找家明》《夙世情缘》《喜宝》《莫失莫忘》中几乎涵盖了所有不讨喜的男性。一言以蔽之，他们都是那种把女人当尤物的男人，满足自己成为情圣的梦想，苦乐都是令他们心醉的享受，刺激是第一位的追求。不然家明何以包容胡作非为的乔，又何必在知道水玲珑即陈后失望不止还死活要把人家想象成落难公主，看见小令从良若有所失，对一个曾经沧海难为水的蓝玉穷追不舍？ 不过从这里说开�