陈长生沉默片刻，翻开了第三本书。
依然如此。
这本书他同样也看过，只不过和小时候看的名字不同而已。
第四本书，第五本书……他把四十九本书快速浏览了一遍，确认这些书自己都看过。
又这样吗？
这还算惊喜吗？陈长生重新拾起，沉默了很长时间，在心里默默想着，唇角不知何时已经扬起，眼睛眯起像是星河在流泻，盈盈地满是笑意。
他想起霜儿离开时说的那句话。
“修行，没那么简单。”
他抬头望去，只见藏书馆门口光影斑驳，清风徐来，却已无人影，不禁有些怅然若失如果那小姑娘还在，他真的很想告诉她，自己似乎真的可能比你家小姐更快凝聚神识。
但他马上又想到，徐有容将四十九卷书读百遍见真义，凝聚神识成功的时候才四岁，刚刚生出的那点骄傲心思顿时消散，自嘲一笑，心想真没什么意思。
接下来的事情，便是用上面的方法，将这四十九卷刻在脑海里的文字以及文字附带的信息，尽数转化为自己强大神魂的养分，然后一举凝结神识。
换作任何人，在这样的关键时刻，大概都会向下继续。但陈长生看了一眼天光，发现日头已然西移，暮色渐浓，竟将放下，收拾好地板上那些书籍，走出了藏书馆。
吃晚饭的时间到了。
……
……
因为要吃晚饭，所以可以无视眼前触手可得的改变命运的机会。如果说这是自律，这自律未免也太严苛残酷了些，更像是某种自虐，但也可以说是某种自信，因为他相信那机会不会溜走。
从天道院的入院考核，到今天这四十九卷书籍在脑海里的再次发现，陈长生已经能够确定一些事情师父早就已经为他打好了修行的所有基础，师父果然不是一个普通的道人。
修道之路漫漫修远，而他和余人师兄自幼苦读道藏，万卷书尽在胸臆，便等于他比别人已经提前出发了很久，他已经走了万里路，那么他理所当然地会比别人先到达彼岸。
陈长生向来很自信，现在确定了这些事情，更加自信。此时暮色渐浓，残阳渐没，但他更加开阔的心胸里，正有一轮红日冉冉升起，哪里还会担心前路黑暗？
吃完晚饭，他再次回到藏书馆里，烧了壶开水，冲了杯在百花巷里买的花茶，盘膝而坐，静心片刻，目光在那些排列整齐的四十九卷书籍上缓缓扫过，最终落在上。
书里的那些文字，从他脑海的最深处浮起，从他幼年的记忆里回来，变得异常真切，然后渐渐释放出某种气息，依循着第一篇的方法，在他的思想世界里不停交融。
很多年前在旧庙里，他已经完成了启智，此时他要做的事情是固识。
他闭着眼睛，静静地思考，然后渐渐忘记思考。
所谓明心见性，其实没有这么复杂。
只是融汇贯通四字罢了。
时间渐渐流逝，藏书馆外的湿地里，不知何时响起了蛙鸣。
明明还是早春。
夜色渐浓，繁星渐明，京都里人声喧哗。
一个人的国教学院还是那样安静。
藏书馆里的油灯很微弱，却似乎永远不会熄灭。
忽然间，馆里响起嗡的一声轻鸣。
这声音来自天地之间。
有风盈绕楼间。
陈长生睁开眼睛，眼神有些惘然，然后渐渐平静，最终被喜悦涂满。
一天一夜时间，他凝结神识成功。
修行，原来就是这么简单。
第24章 星之海洋
陈长生顺利地踏上了修行的道路，没有任何故事里常见的困难。如果让别人知道，一定会百思不得其解，他自己反而不觉得有什么，尤其是在确认师父让自己背的三千道藏意味着什么之后。
当然，这终究是件值得高兴的事情……能够凝神，便能够定星，能够定星，便能够引星光洗髓，能够洗髓便能够坐照自观，能够坐照自观，就能够心意通幽，明天地造化，能够通幽，便能够聚星于体，百病不侵，能够聚星便能够从圣而行，御风万里，最后方能神隐于天地之间，不在命轮之内，或者那时就不需要逆天改命了？
是的，对陈长生来说修行的目的永远是那样的明确，从来没有任何偏移。或者在修行的道路上可以顺便追求一些别的事物，比如看到一些普通人看不到的风景，体会一些普通人体会不到的感受，可以将受过的那些羞辱回赠给那些人，但这些都不重要，重要的是最后的目的。
只不过刚刚凝神，连修行第一步都算不上，就开始考虑只存在于传说中的神隐境界，就连陈长生自己都知道，这想的有些太多了，说出去很容易被人笑话，好在他永远不会对人说。
陈长生相对于同龄人来说，比较沉默寡言，处事更冷静，所以在西宁镇的时候，就时常被镇上的人们以为要比真实年龄大三四岁。他很清楚，自己之所以能够一天一夜凝神成功，最重要是因为师父自小就给自己打好了基础，做好了准备，但这绝对不表示自己就超过了徐有容这样真正的天才。
第二日清晨依然五时起床，洗漱整理吃饭，昨夜发生的事情没有对他的作息带来任何影响，只有微显疲惫的眼神证明他不像表现出来的这般平静，没有睡好不是因为小楼里霉味未除尽，而是他真的很高兴。
国教学院里依然热闹，工匠和杂役们在正楼那边紧张地进行着修缮与打扫工作，藏书馆这边依然安静，因为他的请求，没有人过来打扰他继续自己的修行。
洗髓乃是修行第一境，可以简要地分成三个步骤，凝聚神识是第一步，也是所有的前提，第二步便是寻找命星。对于这听上去有些玄妙的步骤，陈长生并不怎么担心，他真正担心的是第三步，引星光入体洗髓……到那时，他才能最终确定自己的身体问题会带来怎样的影响。
……
……
所谓修行，便是将天地的力量借为人的力量。天书降世后，人类开始修行，发展出无数种修行的方法，尝试过无数种手段，有的修行功法吸收天火，有的修行功法亲近自然，吸收田野的力量，最终随着国教正式创立，也因为人类无数年的实践最终证明，人类修行渐渐开始以星辰为证。
火山口里高温炽烈的岩浆，确实可以转化成人体内的真元，帮助修行者变得极其强大，田野里那些清新的力量，也可以被修行者所利用，但所有的这些能量来源，都不如星辰。
星辰在夜空里，位置永恒不变，以肃穆的姿态照耀着大陆。生活在地面上的人们，只要抬头望去，便能看到无限星光，从他们幼年直到垂垂老矣，那些星辰始终静静地陪伴着他们。对大陆和生活在这里的人们来说，星辰是光明，是座标，是能量，也是时间：因为永恒。
人类最终选择化星光为真元，与这些带着文艺气息的形容关系不大，根本原因在于，星光是这个世界上最纯净的能量来源，没有任何杂质，而且要比阳光、地火等物要温和的多。
妖族同样能够吸收星光，而且他们的体质特殊，不需要任何修行功法，可以直接将星光纳入体内，变成他们的力量，所以但凡能够化身的妖族，总是力大无穷。
相对妖族而言，人类不能直接吸收星光，或者说，直接吸收星光的效率太低，为此，人类创造性地发明了一种修行功法，也正是从那天开始，人类开始了称霸大陆的道路。
点亮命星。
夜空里有无数颗星，浩瀚如海，难以计数，数量要远比人类的数量更多，人类当中的修行者，想要洗髓，便需要在那亿万颗星辰里，寻找到属于自己的星星，那就是命星。
没有人能解释，命星的原理是什么，为什么那颗星辰会与你之间形成牢不可破的关系，为什么隔着无数万里的距离，星辰可以与人类遥相呼应，即便是国教历史上最伟大的学者都无法做出解释。
……
……
每个人都有属于自己的一颗星。但只有凝结神识成功的人，才能找到属于自己的那颗星星，从而形成某种难以言说的联系，最终用自己的神识将那颗星辰点亮。
夜空繁星无数，只要你能发散神识，那么你总能找到属于自己的星星，而且这种关系就像很多关系一样，是绝对排他的，只要你与自己的命星建立联系，便再也没有人能够夺走。
那么这便有个问题，什么样的星辰最适合做为修行者的命星？
现在大陆基本上有公论，命星越远越好。因为国教无数代学者，对无数修行者进行了跟踪调查，在进行了翔尽的数据收集统计之后，确认这个推论绝对正确。
然而这是为什么呢？
如果修行者直接吸收命星的能量，岂不是应该那颗星辰距离地面越近越好？
为了解释这种现象，国教学者们从客观现实倒推建立了一种模型，在这种模型里，修行者并不是直接吸取命星的能量，而是把夜空当作一面墙壁，点亮命星就是在这面墙上钉了一颗钉子，从而在自己与夜空之间系上了一根线，最终用这根线来回摆荡，吸收夜空里飘逸的星光能量。
在这个模型里，那道无形的线就像是一条被打湿的棉线，夜空里的星光就像是深春时节漫天飞舞的柳絮，那根线在春风里慢慢地飘荡，便能蘸到越来越多的柳絮，最终落在执线人的手中，如果那根线足够长，从皇宫最高的建筑一直连到天书陵的顶端，那么甚至可以把整座京都的柳絮都搜刮干净。
魔族大学者通古斯对国教的这个理论提出了严厉的批评，认为这是一种毫不经济、纯粹虚妄的推论。对此，那一代的教宗大人毫不留情地进行了反击，说道：唯有能够成立的推论，才是最靠近真理的推论。
接下来，这位魔族大学者向整个�
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