按照俞妍的说法，她学的语言都是外语，国内的方言她也不是很熟悉，所以这次跟着朱林思过去，她根本帮不上什么，而姚乐丹确实有一定的沟通交涉能力，让她跟着朱林思，才能真正的帮上朱林思。
至于许梦琪。则是陪着姚乐丹来的。否则就姚乐丹一个女人跟着朱林思他们三个大男人，也不合适，再说许梦琪走的也是炼金斗士的路线，她可以帮助朱林思他们战斗。
这两个女人如今也拥有了魂种，虽然朱林思对她们这些女人心存疑虑，可随着孖洲岛、大铲岛接纳了朱林思这个炼金使徒后。那九十八个女人在深圳近万幸存者中的数量就不算什么了。
而孖洲岛、大铲岛上男人的比例却占八成以上，如果朱林思一定不肯在这九十八个女人中选择炼金使徒。那么这些女人未来的命运反而可能变得杯具。
所以在朱林思开始挑选炼金使徒后，也就不再有什么顾虑了。结果姚乐丹、许梦琪、苏尔曼，还有那个刘雨墨，都是九十八个美女中，被朱林思挑中的人选，给她们种入了炼金魂种，当然现在炼金魂种也有了一个全新的名字，那就是炼金之源。
这个名字也是梵蒂冈的本笃教皇取得，用这个名字即可以让炼金魂种带上几分神圣感，也可以减少别人的戒心。
不过，说朱林思内心有什么私心那也确实很难说，就像姚乐丹对朱林思了解的，朱林思就是一个外冷内热的男人，所以有时候他表面上再冷淡，可真要做什么的时候，还是会因为心中的偏袒，而表现出他真正的内心。
姚乐丹、刘雨墨和他发生过的事情，他怎么可能真当作什么都没有发生呢？
可现在俞妍居然让姚乐丹代替自己，陪朱林思去四川蜀中，朱林思内心自然有些不高兴了，他对俞妍这样的态度很不满，俞妍这样究竟是什么意思，把自己让给姚乐丹吗？
所以他一赌气，也就随了俞妍的心意，结果和朱林思一起乘坐直升机来四川蜀中的，变成了张理想、李子江、姚乐丹、许梦琪这么四人。
四川蜀中的地形地貌复杂，如果用普通的小型客机也未必能找到合适的机场降落。
而深圳正好有一处直升机飞机场，直升机可以在绝大多数地形垂直起飞降落，所以这次朱林思出行使用的交通工具就挑选了直升机。
如今朱林思他们五人乘坐的是直升机，是民用单旋翼的超美洲豹型直升机，原本就停在深圳直升机场里。
这架直升机属于中国海洋直升机专业公司，原本主要用于人工降雨、医疗救护、航空探矿、公务飞行、空中游览等等之类的事情，其实到后来最常做的事情，就是为海上石油公司运送石油工人去海上石油平台。
而这种超美洲豹型直升机，油箱装满后，可以直线飞行八百五十多公里，持续飞行时间也可达五小时左右，而从深圳到四川蜀中的直线距离也就是一千四百来公里，也就是说朱林思他们只需要在半路上停一次加满油，就可以在一天之内到达目的地了。
这次朱林思第一个目的地就是峨眉山，到了现代峨眉山，属于大明王国的四大佛教名山之一，也是佛教所谓普贤菩萨的道场所在。
其实峨眉山原本也是大明王国本土宗教道教的重要道场，只是后来随着佛教传入中原，早在大明王国立国之前，这里便已成了佛教的地盘。
盘根索源，峨眉山最初其实是天师道的道场所在，也就是张理想的先祖天师道张道陵创建正一盟威之道派的势力范围。
所以峨眉山这里可谓是佛道两教都拥有古老底蕴的所在……未完待续。。
五、佛教在中原所谓气运的猜想（本章多理论，可以跳过不看）
在东汉时期，张理想的先祖天师张道陵便在巴蜀中建立了正一盟威之道，这也是后来天师道派的最初根源。
汉末三国期间，在巴蜀中赫赫有名的五斗米道，其实也就是张道陵张天师的儿子、孙子建立的，当时五斗米道和中原张角创建的太平道分成了两个不同的道门宗派。
这时候天师道的名称才流传了开来，峨眉山在那时候也是天师道的一个重要道场所在，之后太平道的黄巾起义，拉开了三国的序幕，最终被天下豪杰并起覆灭。
天师道却在巴蜀中获得了蓬勃发展，令巴蜀成为了天下道教的一个重要的发祥地。
到后来南北朝时代的南朝顺帝时期，峨眉山这里也出现了现代人耳熟能详的一个门派，那就是峨眉剑仙派，在隋朝时期，药王孙思邈也是在峨眉山和道人一起修行，并著作了中医名典《千金药方》。
直到唐朝文宗时期，外来户佛教才开始在峨眉山大兴佛教思想，俗话说外来的和尚会念经，佛教明目张胆的抢夺了峨眉山的道场，而道家的无为也让道教在峨眉山的道场完全被佛教替代。
事实上佛教还真是世上第一大拿来主义宗教，只要能帮助它推广发展的其他宗派理论都能吸收到佛教的教义中，原本来自印度的外来宗教，在大明王国内扎根发芽后，甚至被大明人当作了本土宗教。
一些古老仙侠小说中，还在给佛教弄了个名堂，让佛祖成为了洪荒时期什么接引道人，准提道人转世的，此外还有三清道祖中的太上老君化胡为佛的说法。
等于是让佛祖成了道人的转化，又如古老仙侠小说中所言，佛教的诸多菩萨原本其实都是道教中的真人，就比如文殊菩萨，据说曾是道门的文殊广法天尊，还有以峨眉山为道场的普贤菩萨。原本据说就是道门普贤真人，另外世人皆知的观世音菩萨，原本也说是道门的慈航道人。
当然随着佛教在中原站稳脚跟后。却又在佛经中否认了这些，直接说什么什么菩萨都是佛门自己人，而不是什么道人转变的。
反正朱林思这个成长于南非开普敦的非籍华人，对大明王国这些古老宗派的纠葛。实在有些看不明白，其实就算是张理想这样的天师道直系后裔，都无法明白道教和佛教之间，究竟发生过怎么样的事情。
民间流传着这样的说法，自唐朝起。佛教便拥有了在中原的天道运势，所以李唐皇室哪怕自称是道门李聃，也就是太上老君的后人，一贯信仰道教，却还是在他们的统治下，让佛教夺走了本土道教的许多道场。
朱林思也不算是真正的世俗中人，所以他清楚一些正常世界背后超自然阶层之间的奥秘，在他猜测下。得出了这样一个结论。佛教之所以能在唐朝时期渐渐从道教手中夺取大量的名山道场，替代道教成为中原的第一大宗教，主要是还是和末法时代出现有关。
事实上在唐朝时期，天地灵气便已经出现了一些变化的预兆，所以十分依仗天地灵气的道门修真、修仙者，便开始有意识的做出应对。或者退出了红尘俗世的争夺，加紧了自身的修炼。寻求所谓的飞升，直接离开这个世界。又或者开始建立结界，将灵山福地包入结界里，以应对天地灵气流失的危机。
还有一些修道之人，则开始选择新的方向来修炼，比如弃道成佛，放弃道门秘法，转而修炼佛门的佛法。
这样道教中人渐渐的脱离了世俗，又或者是投入佛门，便给了佛教一个在中原的发展机会，而佛教讲究以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道。
讲究的是身如臭皮囊，修行为来世，也就是一种轮回转世，修炼精神灵魂获得智慧圆满，当然在佛教看来，这种所谓的轮回转世，便是通过千百世的红尘磨练，来磨练佛徒的智慧，最终看破世间一切空空，顿悟成佛。
这倒是和那些摩罗刹精神生物有些相似，最终修炼的也是灵魂，而佛教徒讲究大智慧，大圆满的觉醒，故而佛教密宗便有寻找前世活佛的转世灵童，尊为当世活佛的说法，而其他佛教宗派的教义虽然不同，但转世，顿悟这样的基础教义还是差不多了。
当然真正能够获得大智慧，大圆满的佛教徒毕竟还是少数的，更多的还是借着佛教势力，满足个人私欲的假佛教徒罢了，故而才会将让佛教越来越变得市侩，变得贪金贪钱，把寺庙当作了赚钱的手段。
最可笑的是一些金身罗汉的说法，佛教奥义原本就对肉身弃之如垃圾，称为臭皮囊，结果一些世俗中人用自己的想法来理解佛，便搞出了所谓的金身罗汉的说辞，更在一些庙宇中给佛像贴金衣什么的，其实这都是一种俗人用自己世俗的想法硬加在所谓神佛身上的条条框框。
事实上真正的佛，也就是灵魂神化成神魂的境界，佛魂看上去就变成金色可，金色也是神魂的一种外在表现，故而佛能看山不是山，看水不是水，看破世界一切烦恼，看破一切为空。
其实传说中的活佛济公，已经向世人展现了一个真正的佛教徒对生活的理解，真正的佛教徒根本不会在乎身外物，不会在乎自己的外表，也不会在乎形式的东西，他们修行的只是自己的精神灵魂，故而他才能拥有**力。
也许世俗人就是把精神二字误听成了金身，这才会对佛的理解越走越错，只会做形式的物质努力，结果距离真正的佛，越来越远。
而正是因为佛教讲究精神灵魂的修炼，对肉身的修炼不重视，和道教的自然而然，导入天地灵气修炼肉身成圣的方法不同，故而对天地灵气的要求不高，佛教才能在天地灵气衰退的时机，替代道教兴盛起来。
更是借着道教退隐俗世红尘事务的机会，在中原大肆宣传佛教，也许这就是所谓的天道赐予佛教气运的真正原因。
而随着末法时代的越来越明显，后来虽然也有些道人不甘心的跳出来，试图和佛教争一争气运，却终究无力回天的真正缘故。
当然真正的佛教徒所谓精神灵魂修行，轮回转世体验红尘，看破红尘烦恼的修炼方法，却还是有些消极了，等于是对一世的生死无所谓，这一生一世所受的一切烦恼，一切灾苦，也是一种修行，也是一种体验，所以没必要反抗，没必要逆转，只是默默的去承受去体会，乖乖受苦就是了。
至于你什么时候能不受苦，不受灾，就看你的悟性如何了，如果你一世便可以顿悟觉醒，那你直接就成佛�