，绕成一个肥嘟嘟的圆髻，你真还以为是一位专事打扮的巧匠放在上面的：随随便便，又因为比值，天天散开。声音如今越发优柔动听，身材越发袅娜可爱，甚至于她的袍褶和她的高起的脚面，也妙不可言，象有东西使你沦肌浃髓一般。 =法、福楼拜《包法利夫人》 ＇玛格丽特＇的确，玛格丽特可真是个绝色女子。 她身材颀长苗条稍许过了点份，可她有一种非凡的才能，只要在穿着上稍稍花些功夫，就把这种造化的疏忽给掩饰过去了。她披着长可及地的开司米大披肩，两边露出绸子长裙的宽阔的镶边，她那紧贴在胸前藏手用的厚厚的暖手四周的褶裥都做得十分精巧，因此无论用什么挑剔的眼光来看，线条都是无可指摘的。 她的头样很美，是一件绝妙的珍品，它长得小巧玲珑，就象缪塞所说的那样，好象是经她母亲精心摩挲才成这个模样的。 在一张流露着难以描绘其风韵的鹅蛋脸上，嵌着两只乌黑的大眼睛，上面两道弯弯细长的眉毛，纯净得犹如人工画就的一般，眼睛上盖着浓密的睫毛，当眼睑低垂时，给玫瑰色的脸颊投去一抹淡淡的阴影；俏皮的小鼻子细巧而挺秀，鼻翼微鼓，象是对情＇蟹＇欲生活的强烈渴望；一张端正的小嘴轮廓分明，柔唇微启，露出一口洁白如奶的牙齿；皮肤颜色就象未经人手触摸过的蜜桃上的绒衣：这些就是这张美丽的脸蛋给你的大致印象。 黑玉色的头发，不知是天然的还是梳理成的，象波浪一样地卷曲着，在额前分梳成两大绺，一直拖到脑后，露出两个耳垂，耳垂上闪烁着两颗各值四五千法郎的钻石耳环。 =法、小仲马《茶花女》 ＇羊脂球＇她是以妙年发胖著名的，得了个和实际相符的浑名叫做羊脂球。矮矮的身材，满身各部分全是滚圆的，胖得象是肥膘，手指头儿全是丰满之至的，丰满得在每一节小骨和另一节接合的地方都箍出了一个圈，简直象是一串短短儿的香肠似的；皮肤是光润而且绷紧了的，胸脯丰满得在裙袍里突出来，然而她始终被人垂涎而被人追逐，她的鲜润处所教人看了多么顺眼。她的脸蛋儿象一个发红的苹果、一朵将要开花的芍药；脸蛋儿上半段，睁开了一双活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向内部映出一圈阴影；下半段，一张妩媚的嘴，窄窄儿的和润泽得使人想去亲吻，内部露出一排闪光而且非常纤细的牙齿。 =法、莫泊桑《羊脂球》 ＇简、爱＇我一直希望：尽可能使自己显得好看些，在微少美貌所许可的范围内尽可能使自己讨人喜欢。我有时惋惜自己没长得再漂亮一点；有时候希望有红喷喷的脸蛋，挺直的鼻子和樱桃小嘴；希望自己长得高，庄严，身材丰满；我觉得自己长得那么矮小，那么苍白，五官长得那么不端正、那么特征不显著，真是一种不幸。 =夏洛蒂、勃朗特《简、爱》###第三十章：形象语言
作者：李思远 有网友问“人物形象和语言写的太过深入，描写的太多，这样是好还是坏” 我初写文章的时候，也犯同样的错误，怎么说呢，用指点我的前辈的话说就是，“生硬。”我仔细思索，他说的生硬指的可能是我文笔和写作模式的生硬，因为我最开始以为，想了解一个人的相貌，性格，就是详细的描写形象和语言，后来，发现自己太无知了，下面具体述说。 形象，其实随小说人物的景况，时刻在改变，整体人物形象就是，潦倒不潦倒？是否盛气凌人？是否衣帽光鲜？是否好看？等等…… 看古龙的初期作品，也是对人物的形象大加笔墨，后期的作品越来越飘逸，对人物的形象仅仅数笔，为什么？难道古龙后期写作水平还下降了吗？这值得我们思考，也就是说，一个熟练的写手，描写人物形象的方式和方法更丰富了，初哥模式的“角色出场，开始大段白描，ok”这样的段子减少了。那人物形象被分散到哪里去了？ 我认为，分散到事件，对话，行为等等地方，比如，大流氓出场了！光头，络腮胡子，一脸的恶心像。 …… 他恶声恶气的对小美眉说，“把你的贞操拿出来！” 小美眉出奇的镇定，露齿一笑，先生生的抛了个迷死人的媚眼，然后伸出兰花指，一点大流氓的脑门，嗔道，“死人，人家前天不是用电子邮件给你发过去了吗？” …… 我乱说的，这反正是我理解的，就是人物形象这东西，融合到文章和故事里去，更显写作技巧的娴熟。 至于对话，我的薄弱项，自己正在思考，但是从最近搜集的资料，整理出来一些供你参考。 对话表现人物性格和特点的方式： 1）注意人物的偏好，比如是个幽默的人，或者是个悲伤的人，或者是个白痴 2）注意人物的口头禅 3）注意人物一般的语气，有的人天生眼睛朝天看，有的人百经挫折，一直低声下气，所以语气反映很多潜台词 4）品位，流品；无赖有无赖的思索方式，孤独者有孤独者的思索方式，大侠客有大侠客的思索方式，每个人他说的话反映出他个人流品和品位，比如流氓和无赖喜欢说，“你能把爷怎么着，爷就是这样的人。”或者动不动就威胁对方“想打架，小逼！”等等…… 对话反映人物性格，人物性格有哪些呢？骄傲自大，阴险，虚荣和野心，嫉恨，嫉妒，贪婪，仇恨，隐遁，焦虑，懦弱，缺少教养，等等；性格又可以分为攻击性格和非攻击性格，这又反映出他们未来的行为模式。 如何描写人物特点，以性格为骨架，以观察角度入手，我认为从一些方面可以用事件烘托 1）他是否情绪化，遇到事情就变成《小兵传奇》中唐龙那样的单细胞生物？（顺便说，我喜欢看小兵，我一直在偷学玄雨的写作技巧呢，哈哈，我还偷学今何在和江南的文笔和严谨，哈哈，万一如果有人偷学我的，我不介意啊，其实偷艺这东西，也是需要天赋的，哈哈。） 2）他是否对异性有吸引力，这种吸引力是合乎逻辑的，就是让读者思索，她喜欢他什么，或者是他喜欢她什么，不合乎逻辑的不在讨论范围之类。 3）角色是否自我保护意识超强，类似有人靠近，角色就思索，“靠，是不是来吃我豆腐的？” 4）角色说话是否伤人，就是毒牙男人或者毒牙妇人，呵呵，这个论坛和评论室里面好多哦，哈哈，骂粗口的不是，骂粗口的属于“角色是否无教养”类别 5）角色是否有受虐倾向，比如……陷入爱情泥沼的角色，被爱折磨的死去活来，仍然不愿意放手的那号人 6）角色是否专情，一心一意或者花心大萝卜，一拖四空调什么的 7）角色是否独立，自己有主意，甚至独断专行 8）角色是否幽默 9）角色是否够城府，他是否总留一手，对亲密的人都如此 10）角色是否喜欢到处流浪，四海为家，静不 下来，总搞出些事情来 11）角色是否重视友情，或者视朋友如粪土 12）角色是否喜欢哭，喜欢抱着自己的宠物狗号啕大哭，“没有人喜欢我，我好命苦！” 13）角色是否悲观，是否一绝望就对天长嚎，“我终于失去出版的机会了，我写的色QING文学太老套，没有人喜欢看啊，我死定了！” 14）角色是否很八婆，这个自己理解吧，嘿嘿 15）角色是否有魅力，或者好看，或者喜欢自鸣得意什么的… 内容提要 受到传统诗画艺术的影响，中国古典小说的人物描写讲究传神。追求传神必须处理好形神关系。“形”和“神”，不同的层面有不同的内涵。小说对形神关系的处理比较灵活：“以形写神”是主要的处理方式；“遗貌得神”是对“以形写神”的灵活运用。“举体皆似”是形似的要求，不是神似的要求。为了传神，作家可以舍弃一些次要的、非本质的方面，而突出重要的、本质的方面。把握中国古典小说人物描写处理形神关系的美学特征，对欣赏和正确评价作品的思想艺术都有着重要意义。 关键词古典小说人物描写传神以形写神遗貌得神###第三十一章：形神与传神
一切艺术，不论是创作还是欣赏，都绕不开一个根本问题：生活与创作的关系。艺术来源于生活，但比生活更高，更典型，更美。作品不能跟生活一模一样，一模一样不是艺术；但作品也不能完全不像生活，完全不像生活也不是艺术。艺术只是酷似生活，不是照相，也不是对生活的翻版。艺术之于生活，在似与不似之间。为了很好地掌握这个度，创造出酷似生活而又比实际生活更高、更美的艺术形象，中国传统的诗画艺术在处理生活与艺术的关系上积累了丰富的经验，传神理论就是其中的精华部分。受到传统诗画艺术的影响，中国古典小说在塑造人物时也讲究传神，而且对形神关系的处理也是非常灵活的。这是中国古典小说一个突出的审美特征。 艺术表现中的传神问题，最早是从绘画中提出的。东晋画家顾恺之提出“以形写神“和“迁想妙得”的理论，对后世产生巨大的影响。《世说新语·巧艺》篇中记载了几则他作画的故事，包含了深刻的美学的道理。其中的两则最为著名，影响也最大。其一：“顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”“阿堵”是六朝时人的口语，即“这个”的意思，这里指的是眼睛。其二：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。’看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。”①这两则故事说明了两层意思：第一，好的绘画必须要传神，而传神则要借助于形来实现，这就是以形写神。故事中的眼睛和颊上的三毛，就是用来传神的形；所谓“妙处”、“俊朗”、“神明”，就是指人的内在精神。第二，用来传神的形是多种多样的，�