戴鸣啸没等张嘴说话；先将屋门插上；随后低声说道： “贤侄；不瞒您说；我与那袁八爷为邻；只是票戏的一面之交；他见我京胡拉的好；所以才赏脸给我。您来天津的时间太短；其实；您有所不知；他家与我们本不是一条路上的人；不可同日而语。他是脚行的头儿不假；但他那侄子袁三儿更是了得；乃是天津卫顶头儿的一霸；与那上海的黄金荣、杜月笙同是一个级别的大地头蛇。如今日本人占了天津；他又与日本人勾勾搭搭；说不清楚；因此；我劝你还是跟他躲得远远儿的为好；不到万不得已；不与他有任何来往！就是他有事来找你；你也得须谨慎从事；不可麻痹大意！这些都是老汉我的肺腑之言；你可在外暗暗的打听；看我说的实与不实？” 龙剑秋听了戴鸣啸这一番言语；始知这问题的严重性。便暗中查访袁八他爷俩的情况。时间不长；便了解个大概其情况： 清末民初，天津出现了一批地痞、流氓、土棍，名为“混混儿”，又称“混星子”“锅伙”。“混混儿”们属于“愍不畏死”之徒，他们结党肇衅，持械逞凶，称霸一方，扰害乡闾。 八国联军入侵天津后，日租界及南市一带逐渐繁盛起来，妓院、落子馆、放窑账、成了“混混儿”们的盘踞之所。随着洋行增多，海陆运发达，进出口货物的搬运、装卸业务越加繁忙，从而脚行大发展，脚行业亦成为“混混儿”争先经营的生意。一些有声势的“混混儿”转营妓院、脚行，还有部分“混混儿”闲散在社会上，多在日租界、南市、车站、码头一带坑蒙拐骗、敲诈勒索。 各租界巡捕多与“混混儿”相勾结，在各路口要冲，指使“混混儿”为他们；除向过往运货的车辆勒索过境钱以外，还干些拐卖妇女、开设暗娼、聚赌抽头等罪恶勾当。 天津的青帮一开始就扎根在混混儿和脚行组织之中。天津的脚行很多，各霸一方，因此青帮的发展非常快，除脚行之外，烟馆、饭馆、旅馆、妓院、赌场、戏园以及贩毒、走私、绑架、拐卖、杀人越货之类的营生，几乎成了青帮分子的专业。这些行业最初都集中在城乡内外繁华地区，后来向租界发展，青帮分子也就跟着进了租界。 其中；红帮建立在先；本名“洪门”，洪门以“忠义”二字为统治思想。组织形式仿效梁山泊，以“山”命名，例如太行山、终南山、九龙山、少华山、武当山、楚金山等。山下设“堂”，如忠义堂、忠信堂、仁义堂、洪顺堂等。帮内均以兄弟相称，没有辈份之分。帮中执事分“内八堂”；“外八堂”。 “内八堂”的职位是：“龙头”（亦称“山主”，有正副之分），“坐堂”（左相）、“陪堂”（右相）、“礼堂”（掌管礼仪）、“执堂”（掌管总务）、“刑堂”（掌管刑法），以及“盟证”、“香友”（均为客卿）。 “外八堂”名义上有十排，计：一排“心腹”（“外江总督”）、二排“圣贤”（军师，通常由和尚充任）、三排“当家”（掌管粮饷）、四排“金凤”（亦称，“金姐”、“四姐”，弟兄们的家室）、五排“红旗”（掌管号令、执法）、六排“巡风”（巡营查哨）、七排“银凤”（亦称“银妹”、“七妹”，未婚女子）、八排“守山”（山口守将，通常以道士充任）、九排“江口”（山口水口守备）、十排“么满”（卫戍），十排中的四、七两排为妇女散将，不入堂，故称之为“外八堂”。 入帮上山时，要交纳钱粮，以三、三十六、一百零八为掭’准数，不能多，也不能少。“三”表示桃园三结义，“三十六〃表示贾家楼三十六友（亦称瓦岗三十六友），“一百零八”表示粱山泊一百单八将。###二十四。曲香九深陷青楼
二十四。曲香九深陷青楼 青帮来源于红帮。青帮又名“安清帮”。安清帮不再以“忠义”为本，而以混杂的僧道俗“十三祖”为供奉的偶像。他们把过去的兄弟相称，改为师徒相传。组织形式，以帮命名，例如北方常见的“嘉白帮”、“江淮四帮”、“嘉海卫帮”等。 安清帮香堂分大小两种，大香堂供“十三祖”，有达摩、慧能、陆祖、罗祖，以及创帮人翁、钱、潘等；小香堂只供翁、钱、潘三祖。安清帮的辈分，原定二十字，即“清静道德，文成佛法，仁论智慧，本来自信，元明兴礼。”到了后来；又添了“大通悟学”四字，即二十一辈至二十四辈。 再以后，帮中人又续添二十四个字，即：“万象依皈，戒律传实，化渡心回，普门开放，广照乾坤，带法修行。”在帮中称之为“前二十四代”和“后二十四代”。 天津位处九河下梢，是水路运输的中转枢纽，船舶云集，商业繁盛。一九二六年奉系军阀褚玉璞进占天津，褚玉璞的军警督察处处长厉大森，原在山东系青帮头子，属“大”字班（二十一辈），来津后收徒不少。厉大森的徒弟白云生更是大开山门，广收门徒。 袁八早年在日租界芦庄子鸿义栈开设赌局，其侄袁文会兄弟排行第三；人称袁三儿。 袁三儿早年父母双亡，依靠其叔袁八生活。袁文会从十来岁就在袁八的赌局当一名小伙计，以卖崩豆萝卜为幌子，白天在脚行下处听差，晚上到赌局照应，整天与刁徒游民们打交道，在霸道行业中熏染长大，从小就开始了他的“杂霸地”生涯。 稍长，袁三儿拜天津青帮头子白云生为师。白云生是“通”字班，二十二辈弟子，袁文会是“悟”字二十三辈弟子。 袁三儿入帮后，又拜日租界警察署（俗称“白帽衙门”）侦探长刘寿岩为干爹。后在帮内结交了一伙流氓，整天在一起鬼混。逐渐形成日租界的一霸。后来；他在日租界闸口街北口买了一所二层楼房，内有四方大院（后来袁搬到亨得利胡同）；成为天津青帮的所谓“东西北中四大霸”（即袁文会、刘广海、佟海山、王士海）中之一的第一霸；并与恶名昭著的江湖骗子王大同、开杠房的魏子文（绰号“魏小辫”）、大连码头脚行头子杨聚祥、东浮桥菜市脚行头子翟春和（绰号“翟瞎子”）、小刘庄摆渡口的把头张凤楼、东站脚行头子马金龙、饭店业年光尧、旅店业高步云、戏院业李吟梅、影院业杨季随、妓院业李万有、红帮头子姜般若及专搞“腥赌”（且骗人赌博）的“赌皇”李连城、王云波等合称为天津十八太保。 却说“小哥哥”戴少甫来到天津以后；他与于浚波很快在南市燕乐茶园挂牌；同行之中曾与京韵大鼓名家白云鹏同台演出；与天津时调名家马凤仪（外号叫沙酒壶）的徒弟张振圻（艺名张不开）最为交好；他以文哏贯口活见长，最为拿手的段子是《八扇屏》、《劝嫖交友》、《富贵图》、《戏迷药方》、《打白狼》等节目。他演的那《劝嫖交友》，共二百多句，一气呵成，有板有韵，字字入耳；再如他独创的段子《算术学》；利用算术中的加减乘除，构成许多包袱，可称得上是雅俗共赏；还有；他最受欢迎的代表作；就数《数来宝》了，全活约三十多分钟，用【数来宝】的词句；刻划了一个乞丐向商人要钱的无赖形像；其中安插了大大小小包袱二十余个，每次演出都博得听众的热烈欢迎；上座率很高。 《数来宝》原不是个相声段子；因当初他每天起得早，去园子后见观众还没来齐，戴少甫就挥动竹板；用说段数来宝招揽观众，后来愈说愈多，愈说愈长，就变成了个相声节目。 天津发大水时；因水灾刚过，报纸上经常有人写文章募捐劝赈，他就把报纸上的文章改编成大段韵文，插进数来宝内，在台上演出的时候也向大家劝赈。观众觉得这个演员不仅是个艺人，还热心公益，就喜欢他，这下子他就红起来了。 除数来宝之外；他还有一段跟同行好友张振圻学说的时调【大数子】唱段；名字叫《枪毙曲香九》；也很受听众欢迎。 天津时调是天津土生土长的一种曲种；它源于下层社会流行的民歌、小调；所以叫“时调”。它保括所谓“九腔十八调”的靠山调；来源于青楼妓院的鸳鸯调（俗称“窑调”）；人力车夫在劳累之余哼唱的胶皮调；出自民间生活的拉哈调和大数子等五种格调；其中唯有大数子是纯用嘴说（数板）的演唱形式；与数来宝极为相似。 这《枪毙曲香九》原是张振圻（艺名“张不开”）和朱文元先生根据民国初年实事编撰的一段时调“大数子”（即现在的天津快板）；曾在天津轰动一时。后来张振圻见戴少甫数来宝说得好；便把这段大数子的活说给了他。因此；戴少甫每每就以它来作为开场节目；顺便遛遛口轧轧活；把它当成了宝贝。 要说《枪毙曲香九》它之所以特别受世人欢迎；就因为它讲得是一段曾经轰动了天津卫；有声有色的真人真事；而这故事的内容和情节；正迎和了当时天津小市民的兴趣与口味；与这个时期名噪一时的评书《沽上英雄谱》（即评书艺人马轸华编撰的《混混儿论》）吭跄一气；相互呼应；共震曲坛。常言道：生书熟戏；听不腻的曲艺。因此这段《枪毙曲香九》；竟然达到了家喻户晓无人不知的程度。 《枪毙曲香九》故事讲得是在民国年间；东北军阀张作霖有一名副官长；名叫曲香九；他在来天津采购军服期间；因时间闲暇心中寂寞难奈；就到南市三不管的清乐巷双花堂里嫖娼；从而结识了该院的少掌班儿花少芳。 那双花堂本是三等的老妈堂。专供社会名流达官显贵等有钱有势的人来此玩乐。花少芳是当时天津青楼界数一数二的名妓；不但人长得漂亮好看；精通笙管笛箫琴棋书画等伎艺；能歌善舞；写得一笔好字；而且还精通床榻间的各路功夫。 曲香九遇到花少芳后；刚一打莲台（即嫖宿）；只用了一个晚上；就被花少芳弄得神魂颠倒；美不胜收。因此；曲香九对她简直是如获珍宝；爱不释手；竟不顾一切地掏尽腰包；甚至挪用公款；要买那花少芳的欢心。 首先；他用3000大洋将花少芳独自包下半年时间；随后；让双花堂的王八和茶壶遍洒喜贴；在双花堂里大摆酒宴；庆祝他曲香九与花少芳喜结良缘；大肆