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等到正式为官，挣到了俸禄后，韩冈还准备在城中找间房子，把家安在城里。总不能自家做官了，还要老子和娘种菜卖菜。
可寄寓城中有一桩坏处，就是读书的时间少了不少，每每拿起书本，总会有人来打扰。多少天下来，韩冈拒礼的名声已经传出去，上门送礼少了不少，但王舜臣、赵隆、李信三人隔三差五就带着酒菜过来问候，而王厚更是来得勤快。
“玉昆！喜事啊！大喜事！”甫一见面，王厚就拱着手，笑呵呵的走上来，连声对韩冈道着喜。
韩冈一边往屋里走，一边没好气地道：“上次处道你说的大喜事，是东城布匹李为他的大麻子脸女儿来提亲，再上次是个带儿子的寡妇。今次又是哪家？”
两人熟悉起来后，王厚的本性算是露了出来，就是个诙谐爱开玩笑的性子。前面他说的两次喜事，都是来向韩冈提亲中的极品，却被王厚拉出来当笑话说。可能是在王韶身边太憋闷了，王厚每天晚上都变着法儿的从家里跑出来，找他喝酒聊天，害得韩冈夜里能用来读书的时间都变得寥寥无几。
但王厚是官宦子弟，俗称的衙内，对朝中内外的大小事务，比韩冈了解百倍。多喝了点酒，他的话匣子一打开，说出来的泰半是韩冈闻所未闻的朝野秘闻，还有对朝中新近发生的事务评判——韩冈猜测多半是王韶说给儿子听的——这些对韩冈的用处，可比儒家经典大得多。
只是这次王厚显得很正经，“是真的喜事。刚刚京中来了朝报，令师张横渠朝见天子后，已被擢为太子中允，任崇文院校书。恐怕不久就要大用。”
韩冈一震之下停步回头，惊喜道：“那还真是件喜事！”
张载与王韶是同科进士。相对于王韶因一篇《平戎策》得到重用的情况，张载的升官速度便是按部就班，当然这也与他有很大一部分精力放在教育学生上有关。没想到张载今次进京后，竟然一下升了正八品的朝官，已与王韶的本官相同，又得了馆职，这是大用的标志。
在北宋的官制中，正八品与从八品看似品级只差一级，实则却是有天壤之别。北宋的文官从高到低分为朝官、京官和选人三个部分。其中京官和选人的品级都是从八品到从九品。从称号上看，京官在京中挂名，选人又称幕职官，是地方上的官员，两者名义上相当于后世的国家公务员和地方公务员，等级上并没有高低之别，但实际上却差别极大。
选人占到文官人数的绝大多数，一万多近两万的文官中有近九成一辈子都是选人，时称永沦选海。只有得到五名路一级的高官的举荐——号为五削圆满——，并觐见过天子后，才能升为京官。
一般情况下，内地知县仅有京官可做，后世的七品芝麻官，放在北宋就是个笑话。一县之主，百里之侯，基本上都是从八品，到了正七品，早能担任知州了——都钤辖向宝，是秦凤路武臣中的第二号人物，他的本官皇城使，也是正七品。
宋时官品贵重，第一次为相时的宰执官一般也仅仅四品五品，六品七品也是有的，可不是如满清时那般朱红顶子满眼看、一品大员满天飞。
当京官升到正八品后，就成为了朝官，也叫做升朝官，顾名思义就是能参加朝会、面见天子。想想宫殿才多大，能容多少人？升朝官文武两班加起来，总数也只有千多人。除去大半在外任官的，每次朔望大朝会，得以参加的文武官也不过四五百，张载在中进士十二年后，便已能名列其中，这个速度足以让他的大部分同年们羡慕不已。
而张载的崇文院校书一职，甚至连王韶都要艳羡三分。崇文院又称三馆秘阁，是昭文馆、史馆、集贤院和秘阁的统称，单看此时的宰相都要兼任三馆大学士一职【见第三章注４】，就知道崇文院有多重要。崇文院号为储才之地，进了馆中，便等于是入了升官的快车道，一旦朝堂上职位有阙，首先就会从崇文院等馆职成员里挑选。
作为弟子，老师得到重用当然是件喜事。可对没有关系的王厚来说，却只是个出来喝酒的借口。
“愚兄怎么会骗你！”王厚笑呵呵越过韩冈，先一步进屋。
韩冈也跟着进房，厢房中的桌上已经摆满了酒菜，一个火盆已经燃起，将屋内烤得暖烘烘的。王厚已经坐了下来，正拿起酒坛向个用来热酒的大铜酒壶倒着。
韩冈暗自叹气，有王厚这个酒肉朋友天天来捣乱，根本无法安下心来读书。如今虽不需进士功名就已经能做官，但开卷有益，只有多读书，增长学识，日后在那些千古名臣面前才不会露怯。
王厚可不知道韩冈心中抱怨，他将倒空的酒坛丢到桌子下面，把铜酒壶吊在火盆上热着，坐回来对韩冈笑道：“幸逢喜事，不知玉昆有否佳句以记之？”
“处道兄，你也是知道小弟不善诗赋，就别打趣了。”韩冈叹着气，这不是难为他吗，“但凡吟诗作赋的本事强一点，小弟就去考进士了。”
王厚安慰韩冈道：“但玉昆你通晓经史，擅长政事，这才是正经学问。”
“经传再高，也只能考个明经，进士可就没指望。”
“玉昆你有所不知，”王厚用手指摸了摸火盆上的大酒壶，试着冷热，随口道：“王相公本有意以经义策问替换掉进士科的诗词歌赋，以玉昆之才，当有用武之地。只可惜让苏子瞻给搅和了。”
“什么！”韩冈猛然惊起，“竟有此事？！”
王厚奇道：“玉昆你不知道？哦，对了！这是半年多前的事，你那时正好在病着……就在当时，王相公上书建言，要兴学校、改科举，弃诗赋而用经义。官家可都让二府、两制还有三馆众臣一起议论了，命人人都要上札子。东京城内沸沸扬扬，国子监中人心惶惶，天下都传遍了，你说有没有？！不过最后让苏子瞻的一本奏章否了，此事也便不了了之。”
“是吗？…………”韩冈声音低沉下去，暗自揣测着王安石的用意，此举又会给政局和自己带来什么样的影响？
改科举、兴学校这两条很好理解，就是为了选拔和培养人才——变法的人才。而苏轼会反对，也不难理解，他毕竟是以诗赋出名，也是靠诗赋考上的进士，交好的友人、弟子都是以诗赋见长。屁股决定脑袋，哪个时代都不会变。
韩冈愿意拿脑袋打赌，司马光虽然与王安石互为政敌，但他绝没有在科举改革上与王安石作对过一句。为何？还不是因为他是陕西人——不擅长诗赋文章的陕西进士。只是若想对此事进行更深一步判读，还要把王安石和苏轼的奏章拿到手上才够。
王厚见韩冈突然不说话了，问道：“怎么？还在想诗赋改经义策问的事？”
韩冈抬眼对王厚说道：“我在想王相公为何要改科举。”
“为何？”
“因为人才难得。变法之要，首在得人。而科举抡才便是其中最重要的一条路，如果处道兄你是王相公，你是想看着的是擅长吟诗作赋、却反对变法的进士，还是熟读经史、长于对策的同志？”
“同志？”王厚咀嚼着韩冈用的这个生僻的词汇，笑道：“这个词用得好。《国语》有云：‘同德则同心，同心则同志。’如果愚兄是王相公，当然想用与自己同心同德的人才。王相公在奏疏中本也说了，‘朝廷欲有所为，议论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德之故也’。他兴学校、改科举，当然是为了选拔人才，教育同志，要‘一道德’。只可惜啊……却被否了。”
“谁说给人否了，就不能重提的？今科是不可能了，但三年后的下一科，很有可能就改用经义策问取士！说不定到时小弟也……”韩冈说着说着突然笑了起来，摇摇头：“都已经有官身了，也考不了进士，管日后王相公能不能改，都是跟我无关了。”
ｐｓ：好了，文中对北宋官制稍微提了一点，虽然没细说，给大家留个印象也就够了。北宋的品官，高品的很少。品级晋升也要很长时间，不会出现二三十岁便三四品的官员。不过在北宋，五六品也能担任执政，这为年轻官员获得权力，提供了一条路。
反正就一句话，把满清官制留下的印象丢掉，在北宋，差遣和本官是两条线。高品官不一定有高的差遣，而低品官，却可以入居政事堂。至于文武官详细的品级划分，等俺整理好也会贴出来的。
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第３０章 臣戍边关觅封侯（三）
“谁说有了官身就不能考进士的？”王厚放下酒碗，奇怪的对韩冈反问道，“宰执家的子孙七八岁就受了荫补，但照样有出来考个进士的。尊师横渠先生的举主吕中丞，是吕文靖【吕夷简，仁宗朝宰相，谥号文靖】之子，早有荫补在身，但还不是考了个进士出来。有官身者参加科举远较普通士子方便，只要通过锁厅试就能得个贡生名额，可比参加州里的解试容易许多。”
韩冈一听，忙加追询，这是他前身留下的记忆中所没有的信息。王厚很惊讶为什么韩冈对此茫然不知，却还是一边喝酒，一边向他细细解释。
所谓锁厅，顾名思义就是锁起公厅，也就是官员将自己的官厅锁起，放下手中的职务，去参加科举的意思。
天下意欲参加科举的士子有百万之众，东京城可容纳不了那么多。所以必须在地方加以选拔。这种选拔称为解试，都是在科举之年的前一年在各个州军举行。秦州的解试，便是在今年八月，韩冈躺在病床上时结束的。通过解试的士子称为贡生，而第一名就是解元。有了贡生的资格，便可以去京里参加科举。
而京城的进士科举又分为两个步骤，第一步是省试，又名礼部试，将从天下四百军州的数千近万名贡生中，挑选出三百名左右的合格者——也有时是两百或四百——如果能成为三百名合格成员之一，基本上进士的资格就确定了。因为如今第二步的殿试，不会再黜落考生，只是决定名次高下的考试。
“这还要�