五脏神府分别淬炼成阵决，神体的强度会增强三十九万多倍。
五脏神府分别淬炼成阵，神体的强度会增强接近两百万倍。
可如果这个正常人本身就有百倍甚至是千倍的神体呢？结果又将会如何？
有了现在这些想法、看法，宫易甚至想，如果可以重来一次的话，他会毫不犹豫地放弃把五脏神府淬炼成决！一直淬炼心神，一直淬炼神体，直到这两个部分完全达到极限，无以复加时，才去考虑其他。
其实宫易的这些想法、看法，对！也不对！
为什么对？
打好基础，也就是根基，再去修炼是完全正确的。道曰：（合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。）虽然说这些话的人可能未必是神仙大能！但这些话却实实在在是道理！
为什么又不对？
宫易毕竟是一直盲人摸象一般地独自琢磨修行！他没有想过，根基是什么？根基虽是先天所在，同时也离不开后天的不断巩固，但这也是有限度的！如果不是之前把五脏神府分别淬炼成决，他哪来的百倍神体？
宫易在把五脏神府淬炼成决之前，神体的强度已经到过一次极限了！只是他自己一时没有认识到这一点而已！他把修行想的太简单了！太理所当然了！
不论对错，宫易能认识到这些却是十分难得的！
睿者多思！
智者善思！
不急不躁！
循序渐进！
宫易几乎具备了一个修仙者最需要的所有因素！如果非要找出他还欠缺些什么的话，也只有时间二字而已！
想到此，宫易却又踌躇起来，纠结于是先淬炼神体还是先淬炼心神！
心神是根，神体是基。两个都是修仙的根本！都重要！怎么选？
从表面上看，好像心神更为重要一些，毕竟不管是凝决修炼，还是施展法术，都是要依靠心神来完成的！
可反过来看，心神却是以身体为载体为基的。没有身体，心神或许就成了游魂了吧！
思索了一阵，宫易最终决定还是先淬炼心神的载体，也就是先淬炼自己神体。
拿定主意之后，宫易立即操控心神凝聚纳神术中的凝元决，利用元气从心神元海开始，之后把五脏神府、灵窍气海、全身三百六十处灵窍、一百零八块骨骼、以及三千条神经大道，逐一地进行淬炼。
闭关无岁月。
大约过去了几天，宫易先后消耗掉八千多滴元气，通过八千多滴元气的淬炼，他的神体又增强了不少。同时，身体经过八千多滴元气的淬炼之后，也饱和了！
宫易这才发现了他之前对修行认识上的错误！认识到，如果不进一步把五脏神府淬炼成灵决神府，他的神体再也不会有所增长了！
认识到这一点之后，宫易恍然！对修行又有一些认识，转头开始去淬炼心神。
转眼又是几天过去，宫易把元海中的元气全部消耗一空，此时他的心神已经有小皮球大小。
此刻的宫易，不但完全恢复了正常，神体也比之前强大不少。如果他之前神体有一百二十倍的话，经过八千滴元气的淬炼，他现在的神体至少有一百三十倍。
这些还不算什么，由于心神长到了小皮球大小，此时的宫易，简单的一些法决、决，他眨眼的功夫就能凝聚出成千上万手。甚至是再高一级的灵决，他挥手间也能凝聚出几十上百手。只是他目前还没有真正的修行，目前只能在体内施展！
元气用尽，神体与心神都淬炼过之后，神采奕奕的宫易不见文风开关来见他，估计是时间还没到三个月。
宫易想了想，虽然仓库中还有不少灵石，但毕竟是用一块少一块！这颗星球的灵气浓郁，等出关之后摧动接引术吸收灵气，再进一步修行纳神术也不迟，至于五行术，等五脏神府淬炼成灵决神府、基决神府、甚至是阵决神府时，再去修炼也不迟。
反正暂时无事，不如先看看强坚留给他的五卷仙书。就算不修炼这些仙书，从中增长一些修仙的知识也不错！
随即翻手从指环仓库取出了一个御鉴，凝神元海，开始记忆起来。
由于心神强大，只片刻的功夫，宫易就把这个御鉴完全记忆在心神之中了。重新把御鉴放入指环仓库中，开始凝神仔细体会起来。
这是一部叫《分身术》的功法。
分身术：主要是教修仙者如何修炼身外化身。也就是分身。
分身虽然远不如本尊强大，但却具备本尊一些能力，以及的悟性，可以自行感悟天道，让修仙者在修仙路途上多了一分成仙成神的机会。
如果修仙者天赋够高，心神够强大，同时又有海量的资源供应，最多可以修炼出三千个分身。这些分身分别去感悟一道，刚好是三千大道。
宫易大概把分身术体会了一遍之后，惊讶！
感觉这分身术好像比五行术还要强大！最变态的是，修炼这分身术还可以选择。
二选一：战斗分身、感悟分身。
战斗分身：
如果修仙者想依靠分身去战斗，以战斗为主，可以选择修炼战斗分身。战斗分身一般最多可以修炼两个。
战斗分身刚修炼成时，能力大概是本尊的十分之一，可随着以后慢慢的修炼，修为会一直增长。如果有机缘的话，修为有可能会根本尊一样强大，甚至是超越本尊。
战斗分身也有不好的地方！
战斗分身虽然对本尊一心无二、荣辱与共，能为本尊战斗，办事，在本尊危险时甚至会选择自爆去保护本尊。但是同时他又不属于本尊，因为他的修为、感悟，会完全归于他自己。
感悟分身：
如果修仙者想依靠分身感悟天道，以感悟为主，可以选择修炼感悟分身。感悟分身一般最多可以修炼三千个。
这些分身同常人无异，不具备本尊任何的修为，有的只是常人的感悟能力，他们所有的感悟，都会毫无保留的被本尊感知到。
感悟分身也有不好的地方！
从被修炼出来的那一刻起，就什么都不记得，只会向正常人一样生活。本尊消耗大量的心神、资源，最终却只能从这些分身上得到一些感悟而已！因为三千个分身，能感悟天地道理的也许会有几人，也许会一个都没有。
宫易震惊的同时，继续仔细观看修炼分身的方法，不觉又是一阵惊讶！发现习练这分身术的方法，竟然与习练五行术大同小异！都是在灵窍气海中进行修炼。只是凝决与开始分身时有些不同而已！
分身术与五行术对比：
首先要求修仙者必须在灵窍气海中修炼出一个真灵，相同。
操控真灵吸纳天地灵气从灵窍气海中不断增加修为，相同。
操控真灵使用的法决、决以及部分高深一些的灵决，相同。
真灵强大之后分出来一部分到体外结合材料成分身，不同。
操控真灵在灵窍气海中去吸纳天地灵气时不分属性，不同。
分身术不分五行操控真灵时使用的部分法决、灵决，不同。
宫易完全把分身术仔细看过一遍，再与五行术两两比照一番之后，对修行的认识，不知不觉又精进了一步。
同时，一下想到强坚之前的话，这才明白，强坚一定是修炼过分身术的，这次过来找他的一定是一个战斗分身。
稍稍平静了一下心神，又取出了一个御鉴。###第十章 震惊
稍稍平静了一下心神。
宫易凝神元海开始记忆这御鉴。
这个御鉴记载的是《隐身术》。
隐身术：顾名思义，就是教修仙者如何隐身，隐身于天地万物之间的一门功法。
隐身术分三大境界。
第一个境界是，易形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变容貌，变男变女、变大变小、变猫变狗…让人难辨真假。
第二个境界是，溶形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变自身，溶于山石、溶于海洋、溶于大地…让人难辩其形。
第三个境界是，无形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间溶于天地之间，隐于无形，随处可去。
宫易把御鉴记忆之后，大概观看了一下，不仅又是惊讶不已！
随即又仔细地体会起来。
想学第一个境界，要求修仙者必须要有真灵境界的修为才能修炼。
想学第二个境界，要求修仙者必须要有神灵境界的修为才能修炼。
想学第三个境界，要求修仙者必须要有元神境界的修为才能修炼。
宫易仔细体会了一遍，突然一愣！终于确定了，真灵之上是神灵，神灵之上是元神！原来修仙者真的有元神一说。
看了隐身术之后，宫易完全证实了他之前的一些推断。
灵窍气海中修真灵，称真灵境界。
五脏神府中修神灵，称神灵境界。
心神元海中修元神，称元神境界。
宫易感叹！强坚留下的这些仙书，太逆天！太让他意外了！
第一个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地变化自身，把自己完全变成另外一个人，或者是一种生物。
缺点有三点。
一是不能变化比自身修为强大的人或者生物。
二是不能凭空变化，只能变化出曾经见过的生物。
三是修为也会随变化而变化，如果变化成一只猫，那修仙者在变回自身之前，能力也就是那只猫的能力。
第二个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地溶于天地万物之中。
缺点有两点。
一是时间不能太长。
二是变化之后不能移动分毫。
第三个境界如果习练到大成，修仙者可以随时溶于天地之间，无影无形。
缺点有两点。
一是必须要元神境界大成才能习练。修行界元神大成者寥寥无几！
二是消耗灵气很大，同时还消耗寿元。
这隐身术上的三个境界，从表面上看简直是逆天，虽然其中每一个境界或多或少的都有一些缺点、弱点、不足，同之前看过的分身术