一遇风云便化龙- 第79部分

坚妻，夺玺。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉室。　　　　公元220年，献帝延康元年冬十月乙卯，曹丕篡权，逼献帝禅让，汉亡。曹丕使人在传国玺肩部刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。　　　　公元265年，司马炎同样篡权，称晋武帝，传国玺归晋。　　　　公元311年，前赵刘聪虏晋怀帝司马炽，玺归前赵。　　　　公元329年，后赵石勒灭前赵，得玺，在右侧加刻“天命石氏”。　　　　公元350年，冉闵杀后赵皇帝石鉴，得传国玺，建立冉魏政权；不久，前燕慕容儁灭冉魏，宣称已获传国玺，改元“元玺”，实际上冉魏乞求东晋军救援时，传国玺在冉闵部将蒋干手中，被东晋征西将军谢尚骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康，献给晋穆帝，传国玺重归晋朝司马家。　　　　公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋；在南朝，传国玺历经了宋，齐，梁，陈的更迭。　　　　公元581年，杨坚建立隋朝。公元589年，陈朝灭亡，隋一统中国，传国玺入了隋宫。　　　　公元618年三月，隋炀帝杨广被宇文化及杀于江都，萧后与遗腹子政道携传国玺遁入漠北突厥，号为隋王。五月，恭帝杨侑禅位，李渊称帝，是为唐高祖，改国号唐，隋亡。　　　　唐初，太宗李世民因没有传国玺，遂刻受命玄玺，曰“皇天景命，有德者昌”，以及八方“神宝”“受命宝”之类的玉玺聊以zi慰。　　　　贞观四年公元630年，李靖率军讨伐突厥；三月，俘其颉利可汗，东突厥灭亡。同年，萧后与杨政道返归中原，传国玺归于李唐。　　　　唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝李祝，夺传国玺，建后梁。　　　　公元923年，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺也随着到了后唐。　　　　公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。　　　　公元951年，郭威建后周，遍寻传国玺不着，无奈于广顺年间刻了“皇帝承天受命之宝”、“皇帝神宝”两方印玺，后，赵匡胤受禅，传此二宝，改朝为大宋，又制“大宋受命之宝”。至太宗，又别制“承天受命之宝”。真宗即位，作皇帝受命宝，文曰“皇帝恭膺天命之宝”。　　　　哲宗绍圣三年，咸阳县民段义得古玉印，“色绿如蓝，温润而泽、背璃纽盘”，自言于河南乡刘银村修舍，掘地得之，绍圣五年，经当朝十三名学士官员依据前朝的遗迹，多方考证，最终确认为始皇帝所制的传国玺。哲宗大喜，号为“天授传国受命宝”，改元元符。　　　　徽宗时，用于阗大玉制为受命宝，文曰“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”，篆以虫鱼，制作之工，几于秦玺。　　　　公元1126年，靖康之乱后，徽钦二帝被掠，传国玺也被大金国掠走，不知所踪。　　　　公元1294年，元世祖忽必烈去世，在大都传国玺忽现于市，伯颜命人购得，玺入大元。伯颜曾将元帝国从各处收缴来的历代印玺磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。　　　　公元1368年，朱元璋在建康称帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。　　　　明朝初，明太祖遣徐达入漠北，追击遁逃的蒙古朝廷，以期得到传国玺，这是历史上最后的有关传国玺的记载，最终还是空手而返。　　　　至此，经历了一千五百多年风风雨雨的传国玺就此湮没在漫漫的历史长河中。　　　　另：传国玺文曰“受命于天既寿永昌”。“汉书”文曰“昊天之命皇帝寿昌”。两者不同，一般指第一种说法。　　　　另：北宋哲宗时所得的传国玺当时便有人怀疑是章惇、蔡京造假的。　　　　明清两代也时有假玺出现。明孝宗曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝当时就认为是假的；清初时，宫内藏有三十九方各色御玺，其中一方被认为是秦制传国玺，公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是仿刻赝品。1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，张壁、鹿钟麟等人仍在追索着传国玉玺。　　　　“辽史”记为“大魏受汉传国之宝”，我以为应该是“大魏受汉传国之玺”，唐武则天时改“玺”为“宝”，应该是那时代改的。　　　　“宋史”记：“宝。秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。五代乱离，或多亡失。”又：“魏本纪”中曾记录在一座毁坏的泥像中得玉玺二，其文皆曰：“受命于天，既寿永昌”。其一刻其旁曰“魏所受汉传国玺”。　　　　补充：（天子六玺）　　　　天子六玺：文曰“皇帝行玺”，封常行诏敕则用之。“皇帝之玺”，赐诸王书　　　　则用之。“皇帝信玺”，下铜兽符，发诸州征镇兵，下竹使符，拜代征召诸州刺史，　　　　则用之。并白玉为之，方一寸二分，螭兽钮。“天子行玺”，封拜外国则用之。　　　　“天子之玺”，赐诸外国书则用之。“天子信玺”，发兵外国，若征召外国，及有　　　　事鬼神，则用之。并黄金为之，方一寸二分，螭兽钮。又有传国玺，白玉为之，方　　　　四寸，螭兽钮，上交五蟠螭，隐起鸟篆书。文曰“受天之命，皇帝寿昌”，凡八字。　　　　在六玺外，唯封禅以封石函。又有督摄万机印一钮，以木为之，长一尺二寸，广二　　　　寸五分。背上为鼻钮，钮长九寸，厚一寸，广七分。腹下隐起篆书为“督摄万机”，　　　　凡四字。此印常在内，唯以印籍缝。用则左户郎中、度支尚书奏取，印讫输内。　　　　工具箱　　　　「…原创：国胜2004…12…1023：06」　　　　“和氏璧”传递1600余年，实为举世所罕见。历代许多学者都想搞清其面目，并作了艰辛探索。1921年，地质学家章鸿钊在《石雅》中分析，它应是一种珍稀的具有碧绿、洁白闪光的拉长石。2001年，在“中国观赏石博览会”上，展出地质学家、宝玉石和观赏石专家袁奎荣以变彩拉长石复制的“和氏璧”（见图）。　　　　工具箱　　　　「…原创：国胜2004…12…1023：08」　　　　上图是魏玺——受天之命皇帝寿昌　　　　下图是元符所得玺——受命于天既寿永昌（疑是后世伪托）　　　　工具箱　　　　「…原创：国胜2004…12…1023：18」　　　　谈谈我自己的几点想法　　　　有一种观点认为传国玉玺不是和氏璧改制的，这种观点认为：　　　　“我在这里仅是提示读者，自有玉璧以来，特别是春秋战国时期的玉璧更加规范，更薄，一般小玉璧在0．3厘米~0．4厘米，大的在0．4厘米~0．6厘米。从考古资料中看，一般国玺是正方形，更高一些。其下部分厚度在2厘米以上，上部分多雕刻成龙纽或龟纽，纽的尺寸是下部分的一倍或数倍。可见，和氏璧是无法改制成玉玺的，更不用说是传国玉玺了，因为它的体积更大。所以说，和氏璧改制成传国玉玺之说纯属讹传。”　　　　不过我个人不太同意这个观点，和氏璧所称的璧可能与普通的玉璧不太一样，可能体积和厚度都很大，才显出了它的珍贵，若是普通的玉璧，秦王又怎么会提出用十五座城池向赵国交换呢？（后来的故事就是“完璧归赵”这一成语的由来了）　　　　工具箱　　　　「…原创：国胜2004…12…1023：27」　　　　我的第二个观点　　　　“公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。”这是有据可查的关于传国玉玺的最后记录，其后的传国玉玺都未被证实是真的。成语“玉石俱焚”可能就是来源于此。我个人认为传国玉玺不太可能葬身火海。我查询了有关资料，玉石的熔点大约是1700度左右，比金的熔点（1063度）还高。俗话说，“真金不怕火炼”，何况是玉石呢？当时李从珂自焚之物估计应以木材为主，木材的燃烧有可能达到这么高的熔点吗？　　　　工具箱　　　　「…原创：国胜2004…12…1023：48」　　　　顺便谈谈根据我看过的一些资料谈谈宋朝的玉玺（元符）的真伪与所终　　　　宋朝的这个玉玺，虽然最终不知所终，但是在档案中留下了当时的印章，就是我上面贴的第二个图，从这个印章上看，与史书中记载的“饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法”，即所谓的“龙蚓鸟鱼”相吻合。传国玉玺是和氏璧改制，产于楚国，因此一致认为该玉是蓝田玉，这与史书中记载的宋玺“玉玺玉色正青，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治“也是相符合的。　　　　但是由于史书上始终没提到汉献帝时曹氏在传国玉玺肩部加刻的“大魏受汉传国玉玺”8个字和公元329年后赵石勒加印玉玺侧壁的“天命石氏”4个字。尤其是没提到被王太后摔掉的后来用黄金镶补的那一块。呵呵，那不真成了“有眼不识金镶玉”了吗？何况这个玺是蔡京那个奸贼献给皇帝的，所以后人多半认为它是假的。　　　　关于这块玉玺的所终，我看过两种观点，一种是转贴的那篇文章中谈到的“靖康之乱后，徽钦二帝被掠，传国玺也被大金国掠走，不知所踪。”另外一种说法是这块玺一直传到宋末，陆秀夫抱着小皇帝和玉玺一起跳崖了，这个历史上称为“崖门失玺”。　　　　工具箱　　　　「…原创：国胜2004…12…1100：01」　　　　假如这块玉玺在未来的某一天出世，将是中国无与伦比的一件文物　　　　这块玉玺不但见证了大半个中国历史，而且给后市留下了很多成语和俗语：　　　　除了上面提到的完璧归赵、玉石俱焚、有眼不识金镶玉外，还有价值连城、将相和、怀璧其罪等等。　　　　纵观中国历史，能与传国玉玺相媲美的文物只有九鼎了，但那九个鼎是肯定不可能再存在的了，一个是传说中它的失踪比传国玉玺早两千多年，真是落在泗水里这几千年也腐蚀完了，二是究竟九鼎是历史还是传说至今都没有定论呢　　　　工具箱　　　　「…原创：国胜2004…12…1111：19」　　　　我觉得真正的传国玉玺绝不会是复制品那个样子，复制品太丑了：（　　　　工具箱　　　　「…原创：韩于水2004…12…1301：10」　　　　哪天我找到了就不炒股了　　　　工具箱　　　　「…