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雷将们的排名顺序，必须照顾到什么邓辛张陶、庞刘苟毕的顺序，所以不足为据。有参考价值的是雷将们的封爵。
王爵：张叔夜
公爵：张伯奋、张仲熊、贺太平、云天彪、陈希真
侯爵：徐槐、刘广、傅玉、祝永清（陈丽卿）、云龙（刘慧娘）、金成英、盖天锡、邓宗弼、辛从忠、张应雷、陶震霆
伯爵：任森、颜树德、风会、苟桓、杨腾蛟、毕应元
子爵：祝万年、庞毅、哈兰生、刘麒、韦扬隐、李宗汤、栾廷玉、闻达
男爵：真祥麟、范成龙、栾廷芳、刘麟、欧阳寿通、孔厚、王进、唐猛、康捷
先说雷将之外的武将，退隐的不愿为官，倒也罢了。死去的像李成、胡琼、苟英，由于死得太早，只落得了个将军的封号。像王天霸、谢德、娄熊，根本就被作者遗忘了。最矛盾的是还活着，而且并未退隐，更屡立战功的哈芸生、沙志仁、冕以信，就因为不是雷将，错过了最后一战，根本没有获得任何的封爵，也没有享受到后来画功臣图，送徽猷阁的待遇。拿到爵位的非雷将人物只有徐槐三人组了，但徐槐三人的爵位相比其功绩，明显偏低。
再比较拿到爵位的人。张叔夜是唯一的王爵，但开国郡王算怎么回事？大宋已经开国一百六十余年，怎么会封一个开国郡王？难不成俞万春想开大金的国吗？张叔夜、张伯奋、张仲熊、金成英、邓宗弼、辛从忠、张应雷、陶震霆、杨腾蛟，这九个爵位较高，可以理解成包含了征方腊的功劳。但无论怎么算，张伯奋、张仲熊也不应该和云、陈同级，而且俞万春特意注明群臣以张叔夜、张伯奋、张仲熊三臣为领袖。果然是大裙带之中，还有小裙带。
张叔夜的两个儿子是平级，为什么刘广的两个儿子不是？按书中的表现，刘麟由于有水性，功劳远远大于刘麒。想不违背长幼有序的原则，让二人平级就是了。况且，若说到长幼有序，祝万年居然比自己的弟弟低了两个级别！祝永清和云龙的爵位如此之高，我看是沾了他们老婆的光了。
庞毅何以高于唐猛？韦扬隐、李宗汤何以还不如苟桓？俞万春自己都做不到一碗水端平，又凭什么去苛责施耐庵的排名座次呢？
全书中，作为梁山军后盾的卢俊义，几乎没有离开过梁山这片土地，所以最后倒在了梁山。而常年在外的宋江、吴用，则一定要受擒于梁山之外。
吴用、戴宗逃出梁山，终被速高一筹的康捷所擒。而宋江逃向梁山外面的唯一据点盐山，在夜明渡被渔人贾忠、贾义所擒。正应了当年笋冠仙的那句谶语，到夜明渡，遇渔而终。
俞万春为了讽刺宋江，让他在沿途听到自己被千家万户的百姓所憎恨，让他在贾忠、贾义面前自报姓名，结果受到了完全不同于浔阳江、清风岭的结果。更用贾忠、贾义来讽刺宋江不忠不义。好在梁山好汉终于全数归案，俞万春裹脚布般的诋毁中伤终于要告一段落了。
邓辛张陶四将趁势扫荡盐山，邓天保、王大寿、秦会、张大能、赵富、王飞豹六将全部阵亡。至此天下无贼！
亮相武将：
卢俊义，北京大名府员外，棍棒天下无双
军B武S＋智B情B名A
如非最后一场表演，卢俊义实在是愧对河北三绝的名号。
吴用，郓城县东溪村人，使两条铜链
军S…武C智S情A名B
智多星在本书中生不逢时，独力难支。
宋江，山东郓城人，梁山头号人物
军A武B智A情S名S
宋江的能力一贯一般，到也不必多说了。
斩将擒将记录：
陈希真擒混世魔王樊瑞
邓宗弼、辛从忠协擒美髯公朱仝
张应雷、陶震霆协擒插翅虎雷横
欧阳寿通斩浪子燕青
祝永清擒菜园子张青
陈丽卿擒母夜叉孙二娘
庞毅擒金毛犬段景住
金成英斩铁臂膊蔡福
杨腾蛟斩一枝花蔡庆
张叔夜、张伯奋、张仲熊协擒玉麒麟卢俊义
盖天锡擒小旋风柴进
王进擒铁面孔目裴宣
云龙斩神算子蒋敬
刘广斩紫髯伯皇甫端
铁扇子宋清自尽
刘广擒圣手书生萧让，后被张叔夜杖毙
刘广擒玉臂将金大坚，后被张叔夜杖毙
康捷擒智多星吴用
康捷擒神行太保戴宗
贾忠、贾义擒呼保义宋江
张应雷斩虎翼山头目索命鬼王飞豹
陶震霆斩蛇角岭头目喷雾豹张大能
邓宗弼斩盐山头目截命将军邓天保
辛从忠斩盐山头目铁枪王大寿
张应雷斩虎翼山头目拔山熊赵富
陶震霆斩蛇角岭头目蟠海龙秦会
二十八、忽来道人 ＇本章字数：2812 最新更新时间：2009…03…16 01：09：08。0＇
天下无贼，诋毁中伤当然不会再有，但比诋毁中伤更可怕的阿谀谄媚又接踵而来。按理说，书以梁山起，就应该以梁山收。可俞万春又唠唠叨叨了三回书，再加上一个结子，混淆了本来十分明晰的主题。
荡寇为轻，献俘为重，他想借助荡寇志，向清廷表达他的忠心，并为清廷意淫出了一个样本般的王道乐土。
雷将们带了宋江等三十六名俘虏，浩浩荡荡开往东京。这里突然冒出来一个山东制置使叫清万年的，来为大军饯行。四方步走了快一个月，才踱到东京。九月一日到达；二日封张叔夜为开国郡王；三日论功行赏将领；四日大犒从征军士，抚恤阵亡家属；五日庭讯宋江等人；六日三十六人全部凌迟处死；七日画三十九功臣图像，送入徽猷阁。数日后，江西龙虎山张天师为徽宗开列出了雷将和散仙们的来历。一折子排场戏才告落幕。
贼寇已灭，当然应该大清万年了。天师赠言：陛下敬天法祖，圣明郅治，亿万年太平无疆。整整一回书就这样歌舞升平了，他们甚至把征梁山的事情编成戏剧，天天唱诵。
之后，天子和张叔夜、云天彪、陈希真开始讨论治国方略。直接抛弃了为历代帝王所推崇的“在德不在险”之说。令云天彪将天下的深山穷谷，全部都设立上兵营、哨所。梁山水泊已经被徐槐填平，现改为田亩，称作“云公田”。云天彪弄了半年才告成功，其间拜访种师道，师徒见面，说了些天子圣明、四海清平的话。云天彪回京后，将他的马屁书《春秋大论》出版，天子群臣读后大悦，都纷纷赠送序言。
江山之固，在德不在险，宋江起义并不是因为梁山地势险要的缘故。俞万春难道还不明白？这时候都已经陛下圣明，文臣武将尽选贤能了，还搞那种面子工程来干什么？更何况，一旦在各地修好了寨栅门关、土？城郭、炮台？煌，以后若有人再造起反来，就容易的多了。至于说《春秋大论》，很明显是俞万春在幻想他的《荡寇志》的待遇。
先直接看看正文的最后一部分，张叔夜向天子上了一个奏章，也就是表达了俞万春本人治国之策。此处就不具体展开分析了，反正话都是好话，但都是些关于治国的老生常谈。况且真要让俞万春当了大官，去亲自操作的话，很可能就是另外一回事了。
反正书中的徽宗采纳了张叔夜的建议。“不数月，内外颁诏，声震海隅，共见圣君、贤相郅治无为。从此百姓安居，万民乐业，恭承天命，永享太平。”一个理想的王道乐土，就此建成。
俞万春既然意淫出了一个王道乐土，就自然不会忘了他的荡寇群英了。
陈希真父女婿三人回到旧宅。一日，陈希真的师弟王子静到访，使得他重拾了入山修道的念头。恰巧此时猿臂寨的磁床被压碎，陈希真便借题发挥，点化祝永清、陈丽卿，传达了万事无常，一切皆是虚幻的思想。若要一切不灭，除非入三教，即儒、释、道。又说什么以打破生死为事，则佛道二家最切近，故好长生者多归二家。殊不知儒家亦有长生之术，其法身与仙佛无异，人不留心。
这段话十分的重要，它是俞万春对人生现状的一种折中解决办法，我下面再具体说明。先说说荡寇志重要主人公们最后结局。
云天彪名列儒林；张嵇仲精忠报国；刘慧娘七层宝塔只剩一顶，此时功成坐化，戒火自焚，也成了正果。而陈希真则与陈丽卿飘然离去。三年后，陈希真独自去庐山寻师去了。陈丽卿修炼法术，斩赤龙，被称为救苦真人。后被百姓发现，延长了一村人的性命，借假死离去。祝永清先为官、效忠王事，最后还是走了道家这条，羽化成仙了。
一个个都修成了正果。突然间，阿谀谄媚消散，功名富贵消散，俞万春的笔法让人一时之间摸不到头脑了。
此后江南牛渚山来了一团黑气，越聚越大，可以使人中毒。几十年后，那黑气已经可以直接伤人了，当地太守用红衣大炮也无法镇住。这时，出现一个老妇人，问大家：要不要收？无人敢答。又过了几十年，到了理宗年间，才有一个牧童无意间答出：要收。于是天地风云忽然变色，雷电齐至，骤雨奔腾。三日后，黑气散去，出现一个石碣，写道：永镇妖精！那老妇人，自然就是陈丽卿了。三年后，有个叫任道亨的人来这里访到了陈丽卿。陈丽卿化成当年的飞卫红娘子形象，凭空飞去了。
这最后的结子，读后有一点玄之又玄，有一种“天下本无贼，庸人自扰之”的感觉，俞万春似乎一下子上了境界。
要解答最后这一系列疑问，得先弄清楚俞万春到底是何许人？他写这本书的目的又是什么？我总结俞万春写这本书的目的，主要有三：
一、抒怀。古代写书又没有稿酬，不过是为了自己痛快罢了，这点应于理解。比如官兵抓贼就是他自己经历过的事情，可能真实过程不算太精彩，所以俞万春自己借题发挥，写一个更精彩的故事，自己过过干瘾。
二、向清廷献媚。否则不会有如此之多的肉麻名字，诸如万岁亭、圣恩岭、清万年。不会有“天下太平”字样的庆云，不会有亿万年太平无疆的王道乐土。这一点，不管后面主角们多么超脱，也不�