到了下午，几个人分工，把东西都准备齐整，张卫国在黄老太太的指导下，给父亲擦干净身体，然后换上寿衣，这是张木匠几年前就已给自己准备好了的。
繁琐碎事，几个人倒是也没闲着，一直忙到日落西山才闲了下来。黄老太太嘱咐大家现在先好好休息一下，晚上都打起百倍的精神。
各自躺在自己的屋里，浆糊的呼噜再一次起来，对于这么一个沾枕头就着的人，钟山倒更是有些羡慕，因为此时自己虽然疲惫，却是一点睡意都没有，反复地在脑子里想着今晚可能发生的事情。
张卫国自然也是如此，疲惫、悲伤、孤独，各种情愫交织在一起，扰的他心烦意乱。
不知过了多久，大家才稍稍迷糊着。
钟山做了一个奇怪的梦，他梦到自己只身一个人，走在天官墓地了，远远地听着有人叫着钟山的名字。钟山心里纳闷，心道这里能有谁认识自己呀？想着，便往前走，渐渐看到墓碑旁边闪出一个人影，却看不清脸，更为奇怪的是，那人居然穿了一件现代的衣服。这墓里的人不是明朝人吗？怎么会有这衣服？钟山不禁纳闷。
钟山很是疑惑，再往前走，忽听得身后传来黄老太太的声音：钟山，钟山！而前面那个影子也是一直喊着自己的名字。钟山竟不知道该不该继续往前走了。听着黄老太太不停地喊着自己的名字，钟山想回应她，但是嗓子里却是一点点声音都发不出来。钟山心急如焚，使出全身的力气，终于答应了一声，那声音是那样的凄厉，听着自己毛骨悚然。
钟山“腾”地一下，从炕上坐了起来。茫然地看着眼前的一切。此时外面夜幕已经降临，整个村子显得异常安静。黄老太太站在自己面前。
“都起来了，到了我们该忙的时候了。”黄老太太说道。
钟山揉了揉眼睛，使劲搓了搓脸，让自己赶紧从梦境中走出来。然后掀开被子，将张卫国和浆糊喊了起来。
几个人都知道时间到了，下一步便是要给张木匠出殡了。这诡异的出殡，别说浆糊和张卫国，即使钟山也是头一次见，心里既期待，又有些担心。
钟山等人将所有出殡东西按照顺序一一摆放在院子里。黄老太太一旁指挥，纸车马人一应俱全，然后又将那些剪好的盔甲纸人放于四周。钟山看着满院子的纸车纸马纸人，心里暗叹：这也着实成了规模，并不比一般人家办事逊色呀，如果这些东西到了下面真的为张木匠所用，那他岂不是过上了王公贵胄的生活？也多亏了今夜无风，不然这些东西岂不是被刮的七零八乱，东倒西歪的？
安排落定，黄老太太便去一旁净了手，擦拭干净后，先围着院子快速转了一圈，边走，嘴里边振振有词。所经之处，那些身披盔甲的纸人顿时一个个立了起来，身上的那盔甲的金光也开始有些夺目。
众人都惊的目瞪口呆，钟山心道，黄老太太的道法果是厉害，这和那彭道来撒豆成兵有何区别呀？都是奇门遁甲大成之人。
浆糊惊讶地盯着地上那些站起来的纸人，拳头放在嘴上毫无知觉地咬着：“我的娘唉，这咋和变戏法一样呢？！”
张卫国两腿微微打着哆嗦，不知道是害怕还是紧张。
黄老太太围着院子转了一圈之后，他亲手裁剪的那些纸人都被注入了生命一样，虽然还是纸人模样，却列队整齐，身上盔甲闪亮，气势十足。
黄老太太又走到那具纸棺材旁边，手抚着纸棺材板，闭眼念叨了一会儿，那棺材却忽似吃了化肥增长剂一般，眨眼的功夫竟比刚才长了一倍左右。钟山开始见这棺材的时候，曾经还有疑问，那么小的棺材如何装人，莫非只是装衣冠一类的？此时见到棺材变大，方才明白过来。不过疑问依旧：这里面能放人吗？人进去躺着，一抬岂不是就把它的底给压透了？
“你俩过来帮忙，把棺材底下铺好。”黄老太七枚铜钱按照北斗方位于棺底放好之后，便拿着一床薄薄的红布单子交给钟山。
钟山记得父亲去世的时候，棺底也是如此，只不过又放了许多的棉花，算是起固定之用吧。铺好之后正欲抱床被子的时候，被黄老太太拦住了，用这便可，边说，边用簸箕端了一簸箕锯末过来。张木匠家这东西倒是绝对不缺。
只见黄老太太将锯末均匀地铺在棺材地上，然后嘱咐钟山和浆糊将张木匠的尸体抬了出来。
钟山抬着尸体肩膀这边，眼睛却看着黄老太太：“真的没事？”
“没事，放心好了。”黄老太太一手提着长明灯，一边说道。
“没事那我可就放了。”钟山还未说话，浆糊倒是接了茬。只见他还未说完，便将尸体重重地放了进去，只听的“咕咚”一声。钟山吓了一跳，小心翼翼地放还怕把棺材砸坏呢，何况浆糊这番蛮劲儿，低头看去，棺材却是完好无损，这才放心，然后将自己这头轻轻放了进去。
张卫国此时不用做别的，只要尽他做儿子的本分就可以了，所以他跪在棺材前面痛哭流涕。
黄老太太捏着张木匠的嘴巴，再一次检查了一下嘴里是否有“含口”，手里是否拿着馒头。
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【140】 哭庙过桥 ＇本章字数：2026 最新更新时间：2014…08…24 18：01：56。0＇
含口，顾名思义就是给死者嘴里含的东西。一般分为“含口钱”和“饭含”，也有含着玉蝉、玉鱼或者珍珠的。钟山在祖父墓地里发现的那个死尸嘴里的不化珠，也是含口。
中国古籍中“含口”记载，《礼记·杂记下》：“凿巾以饭。”《后汉书·礼仪志》也说：“登遐，饭含珠玉如礼”，取意也在于让死者顺利地渡过冥河。
古人认为，冥河上有船，也就必有专门负责摆渡的舟子。亡灵渡河，当然也应该像人间一样，付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦。亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费。
手里拿馒头的原因，据说是打狗用的，去往阴间的路上，可能遇到饿狗来咬，把馒头扔出去，恶狗都去抢馒头，逝者幽灵便可脱身了，还有防止挨饿的含义。
这都是中国北方死人必须要做的事情，所以黄老太太自然看得精细。见这些东西一应俱全，便喊道：“封棺！”
张卫国便爬过来，把着棺材痛哭。但是，这里面也有讲究，就是活人的眼泪不允许落到死者身上，不然容易让亡者阴魂不散，甚至诈尸，尸变。加之这棺材每个人都知道是用纸做的，即使知道坏不了，但是张卫国往那扒的时候，还是小心翼翼，如此一来，倒是转移了不少注意力，一时并无那么难过了。
浆糊把张卫国拉到一侧，钟山便将那纸棺盖子盖了上去，黄老太太用筷子蘸着面粘浆糊往纸上一贴，棺材便被封的严严实实。
接下来便是“哭庙”。
庙指的是城隍庙。城隍是城池守护神，其前身是水庸神。城隍，有的地方又称城隍爷；起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。城隍庙并不是每个城市都有，只有县治以上层级的城市才能设有官方的城隍庙。
所以这哭庙，并不是真到庙里去哭，而是朝着负责当地的城隍庙的方向磕头痛苦，意思是告诉冥界城隍老爷，自己的亲人去世了，现在已完全由您管辖了，一定好好照顾下我的亲人。
下午的时候，黄老太太已是和钟山、浆糊用草秸扎了一个草人，上扎符箓，符上挂名，便代表了张木匠本尊。
黄老太太在前面提着长明灯，张卫国背着草人，钟山和浆糊一左一右，在后面举着燃烧着的香，两侧跟着，去村南哭庙。漆黑夜晚，月亮还未升上来，远远看去，只能看到一个晃晃悠悠的灯笼后面跟着几根红色的火点，别的再也看不到，说不尽的诡异。
浆糊还有些担心，悄悄地对钟山说：“咱们都出来，那木匠老头的尸体没事吧？”他想起昨夜的事，不由得有些担心。
“放心好了，黄姑做的那些金甲武士可不是吃素的。有它们在，不必有后顾之忧。”钟山答道。
哭庙回来，便要“过桥”了。
两张八仙桌子中间用竹竿或者木头相搭为桥，桌子旁放置一把长高凳。张卫国背着草人踏着高凳上了桌子，颤颤巍巍地就要从那桥上走过。
桥即使奈何桥。奈河桥是鬼魂历经十殿阎罗旅途后，准备投胎的必经之地。在奈何桥上，孟婆会给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。传说死者到了奈河桥，生前有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而生前行善的死者过桥，却非常简单。
但是，阴间对于在阳间之人一生所犯律法十分严苛，谁又能保证自己这一辈子不犯什么错误呢？所以子孙为表孝道，便要将亡者背着过去。
这“过桥”，一般情况下都能顺利过去，也有一些过不去的，便是活着的时候造孽太重。
“过桥”是在院外举行的。不在院子里举行的原因很简单，黄老太太不想让这家成了阴阳两界的结合地。
这个环节，黄老太太他们并不担心，这张木匠一生忠厚老实，过这桥定是有神灵庇佑的，何况儿子还亲自保护着给背过去。
张卫国上了高凳，前脚刚一踏上八仙桌，后脚还未跟上。谁料此时，忽然怪风四起，吹的众人一时竟没的躲避，纷纷难以睁眼。黄老太太心道不好，这定又是昨晚那帮东西前来捣乱了，便嘱咐钟山盯好，自己奔进院子。
只见周围围了一圈的盔甲纸人，此时正浑身透着金光，随风似有微动，却丝毫没有挪动自己的位置�
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