冰激淋正是小女孩自己最喜欢吃的。于是她当时产生了一种很强烈的感觉就是这个孤儿是魔鬼，要把她的爸爸从她的身边抢走，心里就想着要杀掉那个小孩。后来就在一次推秋千的过程中，把秋千越推越高，让那个小孩从秋千上掉了下来。这是一个小说中的故事，但是从中我们可以看到这样一种情绪。小孩一开始并没有判断力，尤其是在独生子女环境当中，他一出生就是所有宠爱集于一身，很容易让他产生这样一种错觉，就是觉得所有东西的判断标准就是他自己。缺乏一种契约意识。
甲子：好像基本上70年代或者60年代出生的人这样的情况就比较少，而独一代中就有相当的部分会是这样。
丁子：我觉得我们是比较能够理解道德并不是一个一成不变，至高无上的一个东西。而是社会形成的一种契约。但是对于那些小孩来说，他不能理解这一点，他反而认为道德是一种亘古常在，不可触碰的东西，但是这个东西的准则是他自己定义的。
甲子：有时候我会这样想，目前我们的部分道德观念和他们是不一样的，但是对于独一代来说，持他们的这种对于道德的看法的有一个很大的人群。那么会不会20年以后，独一代们的道德观念会真的变成一种主流，而我们的道德观念则是被淘汰了呢？
戊子：我觉得不会是这样的。
丁子：我觉得道德观念的嬗变是肯定会存在的。比如说20年以前，我们父母那一辈，如果看到一男一女当街接吻的话，会感到是非常不可思议的一件事情。但是到了我们这一代，在我们看来也不是什么大不了的事情，只是两代人的观念不同形成了一种道德观念的嬗变。但是你说的这件事情上，似乎不是完全一样。其实那些小孩子并不是在一个人抄袭了是不是道德的这件事情上和我们有分歧，我不能想像到了20年以后他们会认为抄袭是好的。而是他们更加容易受到偶像崇拜的影响，很难客观地去看事情。就比如我们现在来看郭敬明这件事情，如果说我们其中有人跟郭敬明很熟的话，很多事情我们可以站在他的立场上去想，会觉得他有一定的理由；但是我们并不会赞同他，因为我们想到这一定的理由以后，我们还会想到其他人，如果他损害到了其他人，那么即使有理由也是不对的。但是对于这些小孩子来说，他只要找到了这样一个理由，而这个理由是他的偶像持有的，他就不会再去想别的东西。
偶像崇拜
甲子：你刚才说到了的问题，以及看问题的非客观性。我不能想像这两个东西到了20年以后会成为一种主流。但是另外一点，我们如果来看郭敬明当时和萌芽发生的那次摩擦，就是他的《梦里花落知多少》在萌芽上连载，然后萌芽发了一个关于郭敬明小说的讨论，里面出现了一些批评的声音。于是郭敬明很不高兴，就在论坛上攻击萌芽，然后他的FANS也开始攻击萌芽。那么这个问题上我觉得和偶像崇拜和非客观性有一些区别。我觉得我很能想像郭敬明当时的想法，当时他的《幻城》已经很畅销了，他看到《萌芽》的销量在节节
上升，同期是他的《梦里花落知多少》在《萌芽》上连载。他就会想他把小说给萌芽来刊登，实际上是在做施与的一个动作。而萌芽还登一个批评的文章，那么在郭敬明看来萌芽就是忘恩负义。但是以前的作者可能不会这样想，无论如何不会觉得是杂志社欠自己的。在我们这一代，我们就觉得这是一个互利的行为。不存在谁欠谁的问题。而郭敬明的支持者们都赞成郭敬明的观点。
丁子：在这个问题上我不认为郭敬明的支持者们赞同的是这样一种观点，他们只是支持郭敬明而已。我们可以设想如果郭敬明数年后当了一个杂志社的主编，也发生了这样一件事情，其他作者和他之间发生了这样一件事情，那么我相信郭敬明的fans会站在杂志社的立场上说话。所以他们不是在这些问题上的观点和我们有着代沟，而是他仅仅是盲目地赞同他的偶像而已。
乙子：他们这里情感因素占了更主要的位置。
甲子：如果单纯是一个偶像崇拜的问题，我觉得偶像崇拜终究是会过去的。
丁子：还会有新的偶像……��
甲子：但是偶像不是刚刚出现的，不是八零后独一代才有偶像。但是我在看郭敬明的fans们的发言的时候就会想，他们是不是真的有一种认同感在里面。超出偶像崇拜之外的一种认同感。
首先郭敬明的书之所以畅销我觉得就是他的书里表现出了一种可以让他的同龄人感到共鸣的一种情绪。
乙子：他们想的感受到的但是自己表达不出来，而有一个人能够代表他们发出声音，并且还获得了广大的知名度，所以他们就会觉得一定要维护他。
丙子：这不仅仅是〃一定要〃，而是一种发自内心的要维护他。就好像一个人今天吃到了一个好东西，你就很想要分享给别人，对这个东西充满了喜爱。如果这时候有人说这个东西不好吃，他就会和你争，这是出自一种自然反应。
丁子：刚才说到维护代言人的问题我觉得还是很有意思的。比如说我就会去思考如果我维护一个人的时候会不会反而是损害了他。如果我敢于说连抄袭都是对的话，那肯定对他是一种损害。但是独一代们就欠缺这样的一种思考能力。
丙子：这可能跟教育，社会的引导都有关系。究竟是什么造成了这样的现象？
成人世界阴谋论：利己主义还是契约意识
戊子：从很多发言来看，你会发现他们的发言通常缺乏逻辑，乃至仅是一种〃记忆〃。
甲子：如果说利己主义就是他们的逻辑会怎么样？
丁子：其实逻辑是什么东西？逻辑是一套规则。比如我在这个问题上这样说了以后我在另一个问题上就应该延续我的说法，但是独一代们他不是这样，而是正说反说都有，惟一的
中心就是〃对我有利〃。
甲子：这和环境也有关系。
丁子：你说到这个环境我想，我们这一代人的父母在跟我们谈到利己这个问题的时候，很多人会带有一种反弹的情绪。他们成长的的环境都是在强调集体主义，强调奉献，而他们也的确这样去做了，结果很多人都吃了很大的亏。那么他在教育孩子的时候就会要他们懂得利己。不同的是我们这个年龄的人，在学校里受教育的时候，以前这种集体主义的东西还存在着，还是非常强大的力量，就是我们在家庭里受到的教育和在学校里受到的教育是两种截然不同的东西。那么我们会形成一种思考。但是现在的独一代受到的教育不管是在家庭里还是学校里我觉得是一致的，特别是利己已经成为一种很自然而然的行为，不需要在特别灌输给他们，你只要睁眼一看，周围所有人都是你的老师。
乙子：一个现象就是教师的形象在学生眼中的改变。
甲子：这个是不是就会和成人世界阴谋论有关系。他们觉得如果你跟他说应该怎么样的话，他们会觉得你背后做的不是这样。对他们来说，成人世界中〃尊严〃这个词的意义被大大地削弱了。
戊子：我觉得成人世界阴谋论更多的源自于一种想像。
甲子：现在有太多的电视剧、电影、动画片、小说说的都是一个又一个的阴谋……��
戊子：我并不真的认为仅仅是这些东西就有那么大的力量来改变整个群体的判断。
丁子：我认为在他们之后的孩子不会持有同样的想法了，这是因为他们不会再用阴谋这个贬义词来称谓一些事情。比如说他会理解一个杂志社推出一个作者，不可能一味地来说他好，肯定会刊发一些反面的意见。他会很平和的来看待这样一个事件。而对于现在的独一代来说，他们就会在这种需要脑子动一动，想一想的事情里面，把自己定位成一个受害者，然后觉得这是一个阴谋。
甲子：他肯能觉得成人世界的内部是十分肮脏的，但是展现在他人面前的时候可能会披上一层很漂亮的外衣。
乙子：说到这一点我想到，我们看到的独一代的想法有很多是从论坛上得来的，而网上论坛的一个特性是不用负责任。那么他们就会把自己最真实的想法以一种非常夸张的形式表达出来。事实上他们所描述的成人世界，也是大大地夸张了的。很多他们眼中的〃阴谋〃，其实是这个世界的秩序。
个人空间和协作意识
丁子： 秩序实际上是每个个人的利益互相调和之后形成的东西，但是现在的孩子们只会考虑到自己的利己，而不会想到还有他人的利益。我看到杂志上说，现在俄罗斯的小孩不太玩角色扮演游戏，俄罗斯的专家研究后得出结论说，孩子扮演这样的角色实际上是在寻找一种社会定位，为适应社会做一种练习。没有这样的成长经历的孩子，他的人格很容易产生欠缺。他不知道如何跟他人形成一种关系，他们不会懂得换位思考。
甲子：俄罗斯独生子女的情况是不是普遍？
丁子： 我觉得独生子女其实可以被看作一种儿童生活的形态。现在的家庭会很重视个人空间，就算家里有两个孩子，往往也是一人一个房间，可能兄弟或者姐妹之间互相是很封闭的。现在的孩子大可一个人在房间里上网，谁都不理。
甲子：我觉得这段时间以来是不是过分强调孩子的私人空间，而忽略了集体空间。个人空间形成以后，如果有很强大的排他性的话，就会有问题。
丁子：我觉得现在的问题是很多孩子，在他还没有理解权利和义务的关系之前，就被过早的赋予了太多的权利。
甲子：个人空间和集体空间如果你只有一个的话，那可能就会比较糟糕。现在的小孩子玩的时候很少在一起玩，那么很多需要协作，需要一起玩的游戏，比如捉迷藏这样游戏