万事如意- 第44部分

玉如意将玉佩举起来，对着光仔细的看了一遍，这块玉太过洁白洁净，而且仔细摸后，并无油腻感，水头也不是很足，似乎，不是羊脂玉……

玉如意又仔细的看了下玉佩的刻面，并没有羊脂玉应有的绵润感……由于时人好玉，便有不良的商人从波斯运来一种极像羊脂玉的石头，辅以上乘雕工来冒充羊脂玉！由于这类物件的雕工格外的精细美妙，往往会蒙蔽人的双眼，很容易便上当了。

此物看来，光泽死板，油感不足，必假无疑！这样的东西，玉如意以前也帮人鉴定过不少出来。她当即便毫不犹豫的将鉴定结果写在了纸上。

放下手里的玉佩后，玉如意立即伸手去取那块浑圆的玉璧。这是一块青白玉的乳钉玉璧，成年男子巴掌大小，中间有一直径约一寸的圆孔。玉璧花式简单，铜钱形，边缘略厚，中间雕起若干凸起的小乳钉。整块玉璧受沁较严重，有一大块褐色沁斑，一边有一条老裂纹。包浆呈蛤蜊光泽，看起来很老，最少也能到战国。

可是，这东西入手后，还是与之前的玉佩感觉一样。而且，她凝神看后，也看不到一丝玉灵。

但这玉璧，她可以肯定是玉质的呀！玉如意不由得有些怀疑，自己的右手，是不是这时候很不争气的不显灵了？就连玉质的东西也莫不出来了？可是时间太紧，她也不愿多想，只得以一种怀疑的态度将玉璧拿起来看。

仔仔细细的看了一遍后。玉如意终于发现了问题！这块玉沁斑纹太深太大，而且，仔细对光看后，似乎有细细的小孔！看来，这东西，应该是做出来的！她试着用摸瓷器的方法去摸那玉璧，果然，手掌仿佛摸在了砂石之上，毫无玉质光滑油润的感觉！

时人好玉，却只推崇羊脂白玉。这青玉地质并不好，价值也不会很高，故而就有人将其做旧。当作老物件来卖，价格自然也就翻上几翻了！

不一会儿，四块玉器看完了，玉如意却有些纳闷了……这四块玉器，竟然没有一件古的！

比如。那块青玉勾云纹璜，与之前的玉佩如出一辙，都是极为华丽的雕工，却用的是波斯的仿玉石料。

另外一件，是一只简单大方的羊脂玉镯。玉镯局部有糖色沁，截面圆中有方。方中有圆。素面无纹，看起来清雅脱俗。入手后，带给人一种清凉透骨的感觉。很是舒畅。再看这玉镯，无盘色无包浆，是明显的新东西。不过玉质看来倒是不错……

玉如意想了想，写了个真品新物。

然后，就到了她最为担心的两样东西了。布轴现在在冷迎冬手里。而书画正被陆馨儿铺展开，展示在桌上。玉如意便朝那卷轴看了一眼。却是一幅字。

玉如意皱了皱眉，字画什么的，是她最不拿手的。而鉴字，又是其中最弱的一项！她看了看冷迎冬，人家正捧着那布轴看得津津有味，也不好从人家手上把东西要走。于是，玉如意便凑到陆馨儿身旁，去看那副字。

“玉器都鉴好了？”陆馨儿有些讶异，这速度也太快了。

“嗯。”玉如意点点头，她本来就不打算在玉器上花费太多时间，一是自己对玉器的鉴定太有把握了，二是因为右手摸到玉器的时候，次次都灵验，从未出错过。有了这个超级作弊功能，她才敢这么快速的鉴定，为的就是把时间留在那两件自己不是很有把握的东西上。

陆馨儿见她看字画，便将身子朝旁边让了让，说道：“这个，我也看不太准……”

她话还没说完，李觉便在旁边嚷嚷道：“唉唉，陆姑娘，可不能打商量哟！”

陆馨儿听言，皱了皱眉，站直身子，取了一块玉器，走到一边鉴，不再与玉如意交谈了。

这幅字，很是飘逸，意散而字不散，笔势委婉含蓄，遒美健秀，洋洋洒洒颇具神韵！

一见此字，玉如意不由得心头一惊，这字，当真是“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”

而配得上这种赞扬的，古今只有一人——书圣，王羲之！

王羲之是东晋书法家，字逸少，号澹斋，琅琊人士，有书圣之称。其书法

兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。后人赞其“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。

而王羲之的巅峰之作，莫过于古今闻名的——《兰亭阁序》。太宗李世民尤其推崇王羲之的书法，因而导致其墨宝价值连城，一字千金。

玉如意顺着字看下来，果然！左下角留有王羲之的落款，还有一枚凸形的章印。

若这幅字是真迹的话，那可谓价值连城了！

玉如意仔细的看了看，却始终看不出来个究竟……虽然她知道，现在想得到王羲之的真迹简直比上天摘星更难，可这鉴宝的两个人，都不是凡人。一个是王子，一个是世子，谁都有可能有手段拿到真迹……

这副字，会是真的吗？这字形飘逸潇洒，墨迹和纸张看起来也都够老。

第66章重注鉴宝（四）

随着异术的使用，那熟悉的眩晕感又传来了，玉如意眼前一黑，险些晕倒！幸好她正半趴在桌上抚摸那幅字，有桌子的支撑，她只是略略晕了一下，很快就恢复过来了。

不管怎么说，这东西，应该是赝品了。只是这除了看玉器便会晕厥的毛病，还真是麻烦……玉如意缓缓站直身子，揉了揉发疼的太阳穴，深呼吸几下，这才感觉精神渐渐恢复过来。可她却没注意到，手上的五色戒指，竟然好似褪色了一般，那上面油绿的颜色竟然灰暗了许多。

旁边似乎有人在关注着她，玉如意抬起头来回望过去，竟然是褚至情。那厮竟然不动声色的轻轻摇了摇头。

他是在告诉自己这东西是假的么？就他那臭篓子水平，还来教她？玉如意冷嗤一声。不过，随即她转念一想，褚至情的表情很认真很认真，不像是哄她的。

于是，玉如意又看了他一眼，对方眼底的笃定，让她更确认了，这厮一定是提前知道了这东西是假的，所以才这么肯定吧！

虽然有些纳闷褚至情为什么会帮她，但玉如意还是很感激，毕竟他肯定了自己心中的答案。

那么……现在便只有那个布轴了！

冷迎冬看罢了布轴，以一种极缓慢，极小心的态度将布轴缓缓卷起，放回盒中。玉如意这才伸手去取那布轴，因为看到了冷迎冬谨慎的态度，她打开布轴的时候，也极其缓慢小心。

布轴缓缓展开，一幅绝美的画卷呈现在玉如意面前，色彩缤纷艳丽。原来，是一幅唐卡。

唐卡也叫唐嘎，唐喀。是藏文音译的，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，唐卡的题材广泛，有佛教内容的佛本尊像、护法神像、祖师像等，也有历史、民俗的内容，几乎包罗了西藏生活的所有内容，有“西藏的百科全书”之称。

唐卡的幅面大小悬殊，小边长不到一尺，大的可有数十丈。一般寺庙晒佛用的幅面都会很大，比如布达拉宫的无量寿佛国唐。便是几十丈高的大型唐卡。玉如意手中的这幅，长约半丈，宽约一尺半。是唐卡最常见尺寸。

唐卡依照其所用的材料不同，又分为国唐和止唐。

国唐是用丝绸等拼贴缝合、编织等方式制作而成的，其中又可分为丝面、绣像、丝贴、手织、版印五种。

而止唐，则是用颜料画在布上，表现形式有金唐、赤唐、黑唐等多种。有的还有珠宝镶嵌其间。画唐卡所用的颜料都是矿物质颜料和金箔，不但色彩艳丽而且可以保持几百年依然鲜艳如初。

玉如意手中的这幅唐卡，就是一张典型的止唐。

这幅唐卡是用的吐蕃青色棉布作底，上面绘着一尊绿肤色的女佛像，佛像背面饰以红色祥光，瑞气盈盈。蓝天之上。日月同出，碧草之上，粉色莲花、桃色芙蓉交相辉映。画面丰满。题材丰富，确实是一幅难得一见的精品佳作。

唐卡这种东西，算起来并不是很古。第一幅唐卡出自松赞干布之手。在松赞干布统一西藏之后，先后与尼泊尔公主、唐朝公主联姻。两位公主分别从尼泊尔和中原内地带来了大量的佛教经典、营造工艺、旱算历法以及大批工匠。这个时候的吐蕃绘画艺术得到了空前的发展，据传说。松赞干布就是在这个时候用自己的鼻血绘制了忿怒相的吉祥天母。

因唐卡便于悬挂，携带。易于收藏，很适应吐蕃人民的游牧生活，不收时空限制，故而得到了百姓的大肆推崇。而相应的，为满足各个部落贵族的需要，也就孕生出各种昂贵的唐卡。

故而，唐卡之贵，贵不在年份，而在材料，在手艺。

玉如意仔细查看了这幅唐卡，青蓝色藏布上，填满了颜色，样式是最常见的描金式。可是，这些莲花、芙蓉、祥光所用的颜料，却全都是宝贝！

白色的是砗磲磨粉而成，青色是绿松石研磨出来的。而上面的红色，朱色等等，也需要用玛瑙、藏红花、茜草、珊瑚和珍珠磨粉而成。只有这样精挑细选的上品颜料，才能保持唐卡颜色鲜艳逾百年而不变，好似刚刚绘画出来的一般！

除了最基本的几种颜色，还要调配出几十种辅色，也是各种稀罕材料制成，而这些不同的原料要又分别配制。每一种原料要先研成粉末，放入耐火的陶碗或玻璃碗里，倒入少许被水稀释的胶水，再把碗放火上加热，同时一定要用细木棒搅拌。加工好的颜料应装在大碗里，用多少，取多少，再兑上胶水加热搅匀。

除此以外，用的胶水也很是讲究，绘画用胶叫皮胶，用皮革研制而成。调色用胶叫“神胶”，粘贴用胶叫“嘴胶”。

一招不慎，拿不稳秤杆，量错了分量，那些珍贵的粉末就全作废了。至于那些金线银线，更不必说了，笔笔皆是真金白银！

画唐卡的喇嘛们，借绘画修行，讲究非常的多，不求艺术达到什么样的巅峰，只求佛力加