一袭月白僧袍，洁净出尘的释菩提，宝相庄严，佛光盈溢，双目闪动着慈悲之色，身边的灵慧菩萨和元屠明王，皆神情肃穆，双手合十，肃立左右。
释菩提一指点向虚空，只见头顶，亩大的庆云显现，一座奇伟的山峰自头顶飞了出来，落在手指之处的虚空，瞬间，这座山峰便不断扩展壮大，转眼之间，就化成一座浩大无比的弥陀山。
这座弥陀山，便是令狐识海世界轻灵之气上，天魂所在的弥陀山，结合了丹碧山后，释菩提本意命名为须弥灵山，但想了想，还是只叫弥陀山。
要知道，须弥山乃是佛门亿万佛子，乃至是阿弥陀佛和本师如来释迦摩尼佛都要礼敬的精神圣地，是整个宇宙的中心，三千大千世界之所在，是一切的发源地。
若释菩提将这座还只是神形，而非实体的弥陀山，命名为须弥灵山，只怕会引起佛门亿万佛子的反感。仙界各方众仙，只怕也要耻笑他释菩提自大和不自量力。
浩大的弥陀山显化在极喜地的浩瀚虚空中，其高有四万两千由旬，竟是只比传说中的须弥山八万四千由旬整整矮了一半，就算当不得须弥灵山，却也足以为小须弥山了。
（注：本文一由旬=28里）
好在，这高四万两千由旬的弥陀山，并非真的是座实体灵山，而是只具神形之山而已。
但就算如此，弥陀山一显化极喜地的浩瀚虚空，也立刻吸引了极喜地仙界中无数生灵的目光。
十地仙界，乃是仙凡共居的界面，除了仙人外，更多的是在仙界中诞生的凡人。
当亿万众生，百万仙人，看到虚空中显化的那座浩大的弥陀山时，心灵也都被深深震撼，凡们人早已经跪地膜拜，而仙人们在心灵震撼中，接着看到弥陀山中显化出三尊十万丈的佛陀，菩萨，明王时，也纷纷跪地膜拜，以示对佛门大佛的敬畏！
一个让人听了顿觉慈悲祥和的声音瞬间在整个极喜地仙界回荡：
“我乃释菩提，升天弥陀佛，今在弥陀山宣讲众生大道，为期百年，有意者，皆可前来听讲！”
“众生攘攘，唯心向上，证我菩提，见佛在心。十方众生，闻我名号，发菩提心，晨昏定省，日夜祷告，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退，复以善根回向，必入我国，必得我法，必得菩提！”
此话一出，极喜地亿万众生齐皆震动。
仙人们是半信半疑，凡人众生，却是欣喜若狂，虽说他们一时之间还不是太明白释菩提话中禅机，却是从心底里，皆有一种明悟，那就是拜释菩提，必得佛持！
要知道，仙界的凡人，礼拜诸天神佛，上至仙庭玉帝，佛门诸佛，下至土地山神，各方神仙，但不管这些凡人如何诚心的祷告膜拜，烧香许愿，却是不能如愿，他们的诚心，等来的，往往是一场空。
哪怕神佛就从他们头上飞过，他们磕头膜拜，虔诚祈祷，神佛也不会理睬他们。
凡人众生心里一次次的失望，却又不敢对他们膜拜的那些神佛心生怨言，不敢有丝毫不敬，依然是要时时保持一颗敬畏和膜拜之心。
毕竟，不能求得福，也不能求来祸，不是？
对于那些云里来雾里去，神通广大的诸佛和神仙，凡人众生不啻蝼蚁，你敬诸佛神仙是当然的，但若你敢不敬，那就有罪，有罪就要降祸。
你心里对诸佛和神仙有多么的礼敬膜拜？诸佛和神仙或许不会知道，但若你对诸佛和神仙有大不敬之心，诸佛和神仙们，往往能够心生感应。
这，就是凡人众生，在仙界处于最低层次的众生的地位。
他们没有要求的全力，只有祈求。
现在，一尊对十地仙界的仙人们，乃至是九天仙界的仙人们来说，都要高山仰止的大佛，却对这些凡人众生们，许下了愿，只要众生信他，拜他，就能得到佛持，得到他传的法。
也就是说，凡人众生们若是虔诚信释菩提，拜释菩提，呼唤释菩提的名，那么，他们的虔诚之心，必然会得到果报，佛持，得到法！
只要凡人众生付出了，这次就必要会得到佛的回报，而非像以前一样，哪怕他们在佛前磕头膜拜，虔诚祷告了几千次，几万次，几年，几十年，哪怕一辈子，也无法得到诸佛和神仙任何的赐福。
所以，极喜地的凡人众生们，一颗心皆沸腾了。
释菩提的名，瞬间就烙印在这些凡人众生的心中，在灵魂中生根发芽！
甚至，凡人众生们在释菩提的佛前许下愿，若他们的虔诚之心，真能得到果报和佛持，他们不只会为释菩提修建金身法相，甚至会为释菩提专门修建庙宇，专供释菩提香火！
几乎亿万凡人众生都纷纷许下还愿的宏愿，也就是说，若释菩提真的让这些亿万众生得到了果报，佛持，法，那么这亿万众生，将成为释菩提最忠实的信徒了。
凡人众生的心愿其实很简单，他们大多只希望家宅平安，身体健康，生活富足而已，再野心一点，不外乎希望子女能够修道成仙，或者自己能够延年益寿，多活个几年。
对于神仙来说，只要不是违反天道规则，要满足这些凡人们的心愿，其实不过是举手之劳而已。
然而，神仙和诸佛，却很少能真正重视凡人们的愿望，聆听他们的祈祷，对诸佛和神仙来说，凡人，只不过是蝼蚁而已，有利用价值的时候，他们才会稍微施舍一点，展示一下神迹，若平时根本就用不到这些凡人，大部分诸佛和神仙，根本就懒得理会这些蝼蚁的生死。
释菩提若想在佛门占据一席之地，建立属于自己思想的佛门宗派，就离不开亿万众生的信仰，也唯有亿万众生信仰自己，呼唤自己的名，释菩提才能得到庞大的功德和愿力。
而功德和愿力，是做为一尊大佛所不可缺少的。
佛门已经深入人心，在各个界面，不管是在仙界，还是在无数个凡界，佛门都有非常庞大基数的信徒，所以佛门不愁愿力。
不论诸佛是否显示神迹？是否有为凡人众生做些什么？信佛者，依然众多，这是几千万年来，佛门的影响，已经深深的烙印在了众生的灵魂之中，无论众生轮回了多少次，佛门的影子总有在众生灵魂中浮现的一天，并得到他们的信仰。
诸佛因为是佛门大佛，和阿弥陀佛，如来佛祖，观音菩萨一条心，所以才得以分享佛门气运，无需他们去普渡众生，教化众生，无需他们显示神迹，只要静坐禅堂，默念佛门心经，和佛祖们保持一条心，佛祖自然会赐予他们功德和愿力。
释菩提却不想和佛门三位世尊一条心，因为释菩提不想沦为佛门三圣的手下，而是想成为佛门大尊，和阿弥陀佛，如来佛祖，观音菩萨祖师，这佛门三位世尊同一地位的佛。
因为释菩提要真正的成佛作祖，和三世尊分庭抗礼，所以，他只能自己教化众生，来获得庞大基数的信仰，而无法安坐禅堂，做那一方现成的婆娑世界的教主。
释菩提的切入点非常的犀利，也一下就获得了极喜地仙界亿万凡人众生的期待。
亿万凡人众生，是释菩提要掌握的信仰基数，百万仙人，却是释菩提要掌握的势力基数。
佛门几尊大佛，依照自己领悟的佛教道德思想，分别建立了禅宗，密宗，净土宗，华严宗等等宗派，成为名副其实领袖一方的婆娑世界教主，释菩提在佛门要走的第一步，便是开宗立派，建立属于他自己佛门思想的宗派，而这个宗派就叫做“弥陀宗”。
有众生道神通这门玄奥法门，释菩提相信，他的弥陀宗，必将聚沙成山，会慢慢的聚集众多坚实笃信的门徒，最终筑成一座真正的弥陀佛山！
浩大的弥陀山上，三座莲台被释菩提随手点化而起，落座于弥陀山上一处佛峰崖前，百万级阶梯滚落而下，直达山脚。
当释菩提宣讲众生道大法的声音开始在弥陀山上响起时，并没有什么仙人前来听道。在释菩提左边，灵慧菩萨面含微笑，神态安详，宝相庄严。右边，元屠明王神情冷峻，目露厉光，面含煞气。
菩萨慈悲，明王忿怒，充分显示了释菩提身边两尊化身的不同性格和立场，一尊为慈悲普渡，一尊为忿怒杀戮！
所谓佛也有火，一旦佛发怒，就是忿怒尊，明王化身出动的时候了。
释菩提不管有没有人，依然故我的在佛峰崖前宣讲大道，当浩大的声音从弥陀山，慢慢的向外扩散，逐渐扩及整个极喜地仙界的时候，无数极喜地的仙人立刻如蝗虫般，铺天盖地的向浩瀚虚空的弥陀山飞来。
释菩提宣讲众生道神通的声音，以一种非常玄奥的法则波动，慢慢的传入整个极喜地亿万生灵的耳中。
凡人听得众生道大法，刹那纷纷心有所感，心有所悟，虽然，凡人众生，根本不明白，他们感悟了什么，却发觉他们的心灵无比的祥和，无比的喜悦，残酷的仙界，在他们的眼中，也变得美丽了起来。
他们无思无想的静静聆听耳旁传来的玄奥道法吟唱，感觉心灵正在不断受着众生道法的洗涤，无论悲伤，还是痛苦，无论是绝望，还是颓丧，各种负面情绪，刹那纷纷烟消云散，而本就快乐幸福的人，会觉得更加的幸福和满足！
每个人的心里，都洋溢着一种欢乐，一种轻松，这是一种非常玄妙的境界，他们知道，这是那位叫释菩提的大佛宣讲的众生道大法所带来的。
为此，亿万众生打心眼里，更是膜拜释菩提，信仰释菩提，原先对释菩提的一丝疑虑，此时也全都自然而然的烟消云散。
在众生道大法的洗礼中，亿万凡人众生刹那都感觉找到了一种依靠，有了一种在这众生道大法的熏陶中，必然会找到心灵彼岸的感觉。
不说这极喜地亿万凡人众生在众生道大法中激动难抑的心情，却说这极喜地中的百万仙人。
极喜地做为仙界最初级的一个界面，地仙的数量几乎占九成九，有仙职在身的天仙，以及真仙�